Darvinizmi Social: një teori sociologjike apo mit të rrezikshme?

E cila u shfaq në shekullin e XIX në mësimdhënie akademike dhe të tjera të shquara të Origjina e Llojeve Darvinit shpërtheu mendimit evropian. Nuk ishte një shumë e kundërshtarëve të kësaj teorie, por edhe shumë prej mbështetësve të saj më të zjarrtë. Koncepti se organizmat e gjallë të përshtaten me ndryshimin e kushteve dhe të mbijetojnë si një grup, vetëm ata që kanë arritur të përshtaten, formuan bazën e teorive të shumta sociale. Ideja e specieve biologjike bëhen të ekstrapolohet për individët e njeriut, shtresat sociale, dhe madje edhe kombe të tëra dhe racave.

pozitivizmi filozofike, i cili ishte i prirur të marrin në konsideratë zhvillimin e botës dhe të shoqërisë si një përparim të qëndrueshëm, doli të jetë më i ndjeshëm ndaj mësimeve të biolog shkëlqyer. Ajo është në mesin e pozitivistëve (A. të vogla, T. Malthus, Spencer dhe të tjerët) origjinën teorinë, e cila më vonë mori emrin e "darvinizmit social." Shkencëtarët e kësaj shkolle thjesht "përmbysi" mësimi i evolucionit dhe seleksionimit natyror, e cila mbretëron në të egra, në shoqërinë njerëzore. Kështu, filozofi britanik Herbert Spencer argumentuar se mbijetesën e popullit fortit. Dhe kjo frazë pozitiviste e famshme, për fat të keq, tregoi injorancën e tij bazat e biologjisë dhe keqkuptimit deri në fund të teorisë së Darvinit, pasuesit e të cilit ai e konsideronte veten të jetë.

Pretendimet teoria e Çarls Darvinit se individi më i aftë dhe i fortë transmeton forta pasardhësit e tyre. Kjo nuk do të thotë që një kopje e dobët e të vdekur, të vdesin nga uria, ajo do të hanë apo të prerë të afërmit e tyre. Thjesht më e përshtatur kërkesave të kushteve natyrore të mashkullit do të jetë partner i preferuar në sytë e femrave që dëshirojnë të kalojnë në të pasardhësve të tij, ky gjenotip. Transferimi i një gjenotip të fortë - që është faktori lëvizëse e ndryshimit të specieve dhe jo një pjesë e saj. Ajo mund të jetë e dëshpëruara për rrethanat e reja natyrore të gjitha llojet (ne e quajmë atë një degë të vdekur-fund në evolucionin), dhe mund të jetë në mënyrë që përfaqësuesit e saj do të fillojnë të ndryshojnë dhe evoluojnë.

Megjithatë, Darvinizmi social i përket seleksionimit natyror si një luftë për mbijetesë brenda specieve, ndërmjet individëve. Të jetë i pasur, burimet natyrore dhe të ketë fuqi politike - kjo nuk është e njëjta gjë, që transferojnë gjenomit e tyre me numrin më të madh të pasardhësve. Miliarderi nuk mund të ketë fëmijë, ose pasardhësit e tij në të gjitha nuk do të ketë të njëjtën grabitqare "refleks koprrac," si një baba. Në çdo rast, një pikëpamje të tilla të forta individuale nuk ka ndryshuar.

Darvinizmi Social në reflekset e tij nuk ishin konsideruar pamje Homo Sapiens si të tilla. Ai është i prirur për të parë në shoqërinë njerëzore janë shumë individë të izoluar të cilët janë të prirur për të vrarë njëri-tjetrin për një copë bukë. Për shembull, një prej teoricienëve të teorisë sociale të evolucionit të T. Malthus argumentuar se popullsia e planetit, madje duke aplikuar një regjim intensiv të prodhimit, rrit jetesën në një progresion aritmetik, ndërsa ajo është në vetvete shumohet në gjeometrike. Nga ky mbi-popullatës dhe mungesa rezulton e burimeve për të gjitha epidemive përhapur dhe ka luajtur luftë të përgjakshme që, në parim, një ide e mirë, sepse në betejat dhe gjatë epidemive të fortë të mbijetuar.

Social Darvinizmi, shumëzuar me teorinë racore të superioritetit të kombit ariane, ka krijuar një fenomen të tillë të shëmtuar, si ideologjia e socializmit Kombëtare. Nocioni se disa njerëz, race apo sociale grupe janë të dobëta, dhe për këtë arsye duhet të jenë të varura apo edhe shkatërruar (mos harroni se nazistët ishin dërguar në dhomat e gazit, si vet, mendje të dobët-, i konsideruar ato të prishin gradën e lartë të Aryan) për të ende jetojnë në mendjet e disa ideologëve. Pra, në fund të 80 krerëve të shekullit të njëzetë, një shkencëtar i shquar sovjetik Nikolai Amosov me të gjithë seriozitetin akademik propozoi një studim në shkallë të gjerë të qytetarëve sovjetikë nga grupe të ndryshme sociale me synimin për dallimin e tyre në dy lloje: e "dobët" dhe "të fortë". Zh.Sorel quajtur Teoria e Darvinizmit social "mit sociale" që minon idenë e drejtësisë sociale.