Teknologjia është një koncept i padënuar ose skenari më i keq i zhvillimit?

Filozofia e teknologjisë i kushton një theks në rritje rolit të inteligjencës teknike në modelin e botës së sotme. Në mes të shekullit të kaluar, koncepti i teknokratisë, që ishte rezultat i përparimit mahnitës në shkencë, fitoi popullaritet në mesin e specialistëve.

Torstein Veblen dhe veprat e tij

Çfarë është technocracy? Një përkufizim i shkurtër i këtij koncepti, që nënkupton fuqinë e inxhinierëve, u shfaq dhe u zhvillua në veprat e Thorstein Veblen. Në masën më të madhe kjo ka të bëjë me utopinë sociale të autorësisë së tij të quajtur "Inxhinierët dhe sistemi i çmimeve", botuar në vitin 1921. Në të, ekspertët në fushën e teknologjisë dhe shkencës janë në shërbim të përparimit në industri dhe shoqëri, ata janë në pushtet për të zëvendësuar financierët dhe qarqet më të larta të shoqërisë për të mirën e përbashkët. Sipas ideve të Veblenit, në shekullin e njëzetë ishte koha për të bashkuar teknikët dhe për t'u bërë vendet kryesore në kontrollin racional të shoqërisë. Në atë kohë, mund të thuhet se technocracy ishte një koncept i suksesshëm, dhe fjalimet e Veblenit gjetën një përgjigje të veçantë nga Berl, Frisch dhe të tjerët.

Shfaqja e lëvizjes së teknokratëve

Në dekadën e tretë të shekullit të njëzetë në Shtetet, kur shoqëria po përjetonte një krizë ekonomike, u krijua një lëvizje, siç është technocracy. Përkufizimi i programit dhe parimeve të tij bazohej në idenë e një mekanizmi ideal social, i cili përputhej plotësisht me idetë e Veblenit. Përkrahësit e technocracy shpallën kohën e re, një shoqëri në të cilën plotësohen të gjitha nevojat, një shoqëri në të cilën inxhinierët dhe teknikët do të marrin rolin udhëheqës. Ato gjithashtu parashikuan rregullimin e sferës ekonomike pa krizë, alokimin e duhur të burimeve dhe çështje të tjera.

Lëvizja e teknokratëve u përpoq. U shfaqën më shumë se treqind organizata të cilët ëndërronin për një grusht shteti industrial dhe planifikim shkencor të zbatueshëm për të gjithë vendin.

Technocracy në veprat e Bernheim dhe Galbraith

Në vitin 1941, James Bernheim, një sociolog nga Amerika, botoi librin Revolucioni i Menaxherëve. Në të, ai argumentoi se technocracy është një linjë e vërtetë politike në disa vende. Ai vuri në dukje se revolucioni teknokratik ka ndikim aq të shoqërisë, se socializmi nuk e zëvendëson kapitalizmin, por "një shoqëri e menaxherëve". Kontrolli lidhet me pronën, në mungesë të një nuk ekziston asnjë tjetër. Pronësia dhe kontrolli në shtetin dhe korporatat e mëdha janë të ndara. Bernheim besonte se prona duhet t'i përkasë mbikëqyrësve, pra menaxherëve.

Në vitet 1960 dhe 1970, ideja e technocracy u zhvillua në veprat e John Kenneth Galbraith "Teoritë Ekonomike dhe Shoqëria Objektivat" dhe "Shoqëria e Re Industriale". Në thelbin e konceptit të Galbraith është koncepti i "teknostrukturës", është hierarkia sociale e specialistëve në fushën teknike, është "bartës i inteligjencës kolektive dhe zgjidhjeve".

Shoqëria industriale më aktive zhvillohet , "teknikostruktura" bëhet gjithnjë e më e rëndësishme jo vetëm në çështjet ekonomike, por edhe në administratën publike. Për këtë arsye, autoriteti politik duhet të përqendrohet në specialistët teknikë që aplikojnë njohuri dhe shkencë për menaxhimin e shoqërisë.

Teknologjia është baza e teorisë së "shoqërisë technotronic" të Zbigniew Brzezinski dhe "shoqërisë postindustrial" të Daniel Bell.

Teknik Daniel Bell

Daniel Bell është një sociolog dhe profesor në Harvard, që përfaqëson një drejtim teknokratik në filozofi. Në vitet gjashtëdhjetë ai paraqiti teorinë e shoqërisë postindustrial. Në të, Bell përshkroi vizionin e ndryshimeve në kapitalizëm si rezultat i ndikimit të progresit në shkencë dhe teknologji, transformimin e tij në një sistem të ri që do të ndryshonte nga një shoqëri industriale dhe do të lirohej nga paradokset e saj.

Kritika e Parimeve Teknike

Realiteti i parashikimeve të teknokratëve për një kohë të gjatë nuk shkaktoi dyshime. Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ishte koha për zbulime të mahnitshme, rritjen e produktivitetit dhe përmirësimin e standardeve të jetesës në shumë vende. Njëkohësisht me proceset pozitive, përparimi teknologjik çoi në intensifikimin e shumë dukurive negative që vënë në rrezik ekzistencën njerëzore. Kritika e teknikos, perspektivave të idealizuara u shpreh në një përzgjedhje të veprave të artit, të cilat përfshinin anti-utopi: Utopia 14 e Karl Vonnegut, 451 gradë Fahrenheit nga Ray Bradbury, Brave New World, Aldous Huxley, 1984 Këto vepra shërbejnë si një kërcënim për njerëzimin, dënimin e shoqërisë totalitare të teknokratëve, në të cilën liria dhe individualiteti i një burri janë të shtypur nga shkenca dhe teknologjia jashtëzakonisht e avancuar.

Një pamje e vërtetë e technocracy

Sot filozofët e shohin problemin e teknokratisë si një nga më urgjentet. Ata që dënojnë parimet teknokratike besojnë fuqishëm se filozofia, e armatosur me qëllime etike, filozofike, ligjore, sociologjike dhe themelore, mund të sigurojë shoqërinë se technocracy është një rrugë e paarsyeshme e zhvillimit.