Pamje botërore mitologjike, karakteristikat, strukturën dhe specifikat e saj

Miti është lloji dhe forma më e hershme e ndërgjegjes dhe shfaqja në të e botës përreth. Veçoritë e pikëpamjes mitologjike botërore janë se vetë miti është forma më e hershme historike e vetëdijes së realitetit përreth nga individi. Në mit, njohja fillestare e njeriut, normat e rregullimit të të menduarit dhe sjelljes individuale dhe sociale, si dhe kriteret artistike dhe estetike, formulimet emocionale dhe kriteret për vlerësimin e aktivitetit njerëzor janë të ndërthurura dhe të ndërthurura bizarrisht.

Mitologjia, sipas mendimit të një numri shkencëtarësh, shfaqet përpara një njeriu modern, jo vetëm si një lloj kreativiteti oral, burimi i të cilit është imagjinata njerëzore. Mitologjia gjithashtu ka një motiv jo vetëm për kënaqësinë e thjeshtë të kuriozitetit njerëzor dhe kërkimin e përgjigjeve për pyetjet e djegshme të jetës. Pamja e botës mitologjike vepron si një mekanizëm integral i rregullimit social të shoqërisë dhe një mekanizëm objektiv, sepse në një fazë të zhvillimit të saj , shoqëria fillon të ndjejë një nevojë të fortë për një rregullator të tillë. Në këtë cilësi, pikëpamja botërore mitologjike manifestohet si një mënyrë për të ruajtur harmoninë natyrore dhe njerëzore dhe unitetin psikologjik të njerëzve.

Specialiteti i pikëpamjes botërore mitologjike në këtë kuptim konsiston në faktin që ai gjenerohet dhe rikrijon në gjenerata të reja jo nga logjika racionale dhe përvoja historike e gjeneratave të mëparshme, por nga fotot fragmentare të botës që janë të një karakteri ekskluzivisht individual dhe imaginativ. Brenda kuadrit të një pamjeje të tillë, natyra, fenomenet shoqërore reflektohen dhe motivohen për një reflektim të tillë vetëm për aq sa nevojat lindin për vetë njerëzit në këtë reflektim.

Pamja botërore mitologjike në këtë fazë të formimit të shoqërisë karakterizohet kryesisht nga injorimi i metodave shkak-pasuese të përshkrimit të realitetit, si rezultat i të cilit pamja e botës shfaqet vetëm në hartimin hapësinor-hapësinor (p.sh. në periudhat joreale të jetës njerëzore, rigjenerimin dhe ringjalljen e tyre në cilësi të ndryshme etj) ) ..

Gjëja kryesore në vetëdijen mitologjike është imazhi, i cili, në fakt, ndryshon mitologjinë nga filozofia, ku tashmë mbizotëron mendimi racional. Megjithatë, mit i paraqet botës njeriun jo vetëm në formën e një përrallë, por në një vend ku një autoritet i caktuar suprem është pa dyshim i pranishëm . Ky faktor më pas bëhet bazë për formimin e feve "të pastra", duke u dalluar nga mitologjia.

Vështirësia mitologjike ka një veçori tjetër - në mit gjithmonë ekziston prezenca e një përfaqësimi të pandarë midis një substance natyrore dhe vetë personit. Domethënia shoqërore e këtij uniteti e gjen mishërimin e saj në parimet e kolektivizmit, të cilat pohojnë se çdo gjë në këtë botë i nënshtrohet vendimit, nëse problemi zgjidhet kolektivisht.

Bazuar në specifikat e tyre, mund të argumentohet se funksioni kryesor i ndërgjegjes mitologjike dhe botëkuptimi nuk qëndron në planin e aktivitetit kognitiv, është thjesht praktik dhe qëllimi i tij kryesor është forcimi i natyrës monolitike të shoqërisë ose pjesës së saj. Miti, ndryshe nga filozofia, nuk gjeneron pyetje dhe probleme dhe nuk kërkon që individi të bëjë një qëndrim të vetëdijshëm ndaj mjedisit.

Por, me akumulimin e njohurive praktike, ekziston një nevojë objektive për sistematizimin e tyre tashmë në nivelin e veprimtarisë racionale dhe rrjedhimisht edhe teorike. Për këtë arsye, ndërgjegjja mitologjike "shkrin" në radhë të parë në fetare dhe pastaj jep përparësi filozofike, duke mbetur megjithatë, në ndërgjegjen e çdo personi në formën e përfaqësimeve mendore të nivelit të zakonshëm.