Qëllimi i Kryqëzatës së Tretë. Qëllimet e kryqëzatës së tretë dhe rezultatet

Në vitin 2011, Papa Benedikti XVI kërkoi falje për kryqëzatat. Në të vërtetë, është e vështirë të imagjinohet diçka më e panatyrshme sesa një luftë në emër të Krishtit, bazuar në parimin e mosrespektimit të së keqes nga dhuna. Megjithatë, siç vërejnë historianët, motivet fetare ishin larg nga arsyet kryesore për, për shembull, katër monarkët e fuqishëm evropianë për të pushtuar Jerusalemin nga Jerusalemi në 1189. Pra cilat ishin qëllimet e Kryqëzatës së Tretë? Çfarë dhe kur përfundoi?

Ngjarjet e mëparshme

Në 1183, një nga udhëheqësit më të mëdhenj të botës muslimane të asaj kohe - Saladini - pushtoi qytetet strategjike të rëndësishme të Alepit dhe Mosulit. Kjo do të thoshte që një forcë e fuqishme u shfaq në Lindjen e Mesme, gjë që përbën një kërcënim të madh për shtetet e krishtera. Megjithatë, sundimtarët e kryepriftërinjve të kryqëzatave ishin të zënë me konflikte dhe intriga të ndërsjellta dhe nuk vunë re se ata ishin të rrethuar nga të gjitha anët nga një armik i vetëm dhe për këtë arsye shumë i fortë me një ushtri të madhe. Në të njëjtën kohë, ata nuk pushuan së ndërmarrë sulme kundër myslimanëve. Në veçanti, një ditë, kalorësi Reno de Chatillon, i cili ishte i angazhuar në grabitjen e karvanëve që vinin nga Egjipti, shkaktoi një fyerje personale në Saladin, duke e përdhunuar motrën e tij, e cila shkoi tek e fejuara e saj. Për këtë krim, ai nuk dha dënimin e duhur nga Mbreti Jeruzalem Baldwin i Katërt, i cili i dha myslimanëve të fillojnë një luftë, beteja më e rëndësishme e së cilës - beteja e Hatinës - u zhvillua në 1187 dhe përfundoi në humbjen e të krishterëve. Për më tepër, organizatat e tyre kryesore ushtarake - urdhrat e Tamplierëve dhe Spitali - u shkatërruan nga Saracenët dhe nuk kishte askush për të mbrojtur Jerusalemin. Si rezultat, në shtator 1187 qyteti u dorëzua në mëshirën e Saladinit, i cili, megjithatë, shfaqi një humanizëm të pashembullt në atë kohë, duke liruar të gjithë banorët e qytetit, duke përfshirë edhe ushtarët, për një shpërblim të vogël.

Përgatitja dhe Qëllimi 3 i Kryqëzatës (shkurtimisht)

Lajmi i këtyre ngjarjeve arriti në Europë vetëm disa muaj më vonë. Papa thjesht nuk mund të ndihmonte që armët të thërrisnin "ushtrinë e krishterë" dhe së shpejti t'u deklaronte katolikëve në mbarë botën qëllimin e kryqëzatës së tretë, e cila do të kthehej në Jeruzalem dhe do të dënonte Saracenët.

Megjithatë, secili prej tre mbretërve, të cilët shprehën dëshirën për të shkuar në betejë "për lavdinë e Krishtit", kishin motive të tyre. Kështu, qëllimi kryesor i Kryqëzatës së tretë u pa nga Richard The Lionheart, i cili kishte hyrë kohët e fundit në fronin anglez, si një mundësi për të lavdëruar veten me vepra heroike dhe për të fituar lavdinë e një luftri të madh. Përsa i përket mbretit francez II dhe perandorit gjerman Frederick i pari, ata shpresonin që të konsolidonin fuqinë e tyre brenda shteteve të tyre, duke u larguar nga kalorësit e pahijshëm dhe gjithashtu për të rritur ndikimin e tyre në arenën politike botërore. Kështu, nuk kishte asnjë unitet midis udhëheqësve të krishterë dhe secili prej tyre preferonte të vepronte në mënyrë të pavarur. Prandaj, kur flasim për kursin dhe qëllimin e Kryqëzatës së Tretë (1189-1192), duhet të konsiderohen manovrat e trupave britanike, gjermane dhe franceze, si dhe veprimet e gjeneralëve të tyre veç e veç.

Fjala e Richard the Lionheart dhe Philip the Second

Para se të dërgonin në Palestinë, britanikët arritën të rrisnin më shumë fonde sesa vendet e tjera pjesëmarrëse të kombinuara. Fakti është se shumë moneylenders britanikë besonin se qëllimi i Kryqëzatës së Tretë ishte pasurimi i shpejtë i mbretit në kurriz të vlerave që mund të merreshin nëse muslimanët dhe hebrenjtë ishin fitimtarë dhe kështu ata me kënaqësi i furnizuan paratë e Richardit duke marrë rolin mbretëror Nga toka. Kur u lëshua një urdhër për të folur, trupat u ngarkuan në anije dhe shkuan në Tokën e Shenjtë nga deti. Mbreti vetë shkoi në Itali, duke u takuar në rrugën me monarkun francez. Që nga suita e Richard dhe ushtria e Philippe lëvizur ngadalë mjaft, ata arritën në Sicili vetëm në vjeshtë, dhe ushtria e kryqtarëve duhej të jetë në apartamente dhe të presin për pranverë. Gjatë ndërprerjeve të detyruara, mbreti anglez arriti të grindej në mungesë me perandorin gjerman dhe francezët u larguan për në Palestinë në mars pa aleatë, pasi u informua se pozita e të krishterëve lokalë u përkeqësua edhe më shumë.

Kapja e Qipros

Mbreti Richard vazhdoi një fushatë në prill 1191. Megjithatë, në mënyrën se si ai duhej ta kapte Qipron, ndërsa sunduesi vendës mori të burgosur nusen e tij Berengaria nga Navarra. Anglishtja nuk kishte fuqi të mjaftueshme për ta mbajtur ishullin për një kohë të gjatë. Përveç kësaj, qëllimi i Kryqëzatës së Tretë ishte krejtësisht ndryshe, kështu që ata e shitën atë në kohë me Guy de Lusignan. Ky i fundit në atë kohë konsiderohej mbreti titullar i Jeruzalemit, i kapur nga Saladini, dhe kështu ai arriti jo vetëm të merrte një copëz të tillë të shijshëm si Qipro për paratë e tij qesharake, por edhe për të bindur Rikushin për të marrë pjesë në rrethimin e Akrës, ku trupat e Filipit ishin tashmë të stacionuar. Kjo nuk korrespondonte në asnjë mënyrë me qëllimin e vërtetë të Kryqëzatës së Tretë, por ishte personalisht e dobishme për Lusignan.

Fjala e Friedrich Barbarossa

Historianët besojnë se qëllimet e Kryqëzatës së Tretë, pjesëmarrësit e të cilëve u copëtuan nga kontradiktat e brendshme, do të ishin arritur nëse do të ishin udhëhequr nga perandori gjerman. Fakti është se Friedrich Barbarossa në atë kohë ishte më i vjetër dhe më me përvojë se dy mbretërit e tjerë. Ai përgatiti tërësisht për fjalimin e tij, duke përfunduar një marrëveshje me perandorin bizantin, i cili madje specifikonte detaje të tilla si dhënien e ushqimit për kryqtarët gjermanë me çmime të paracaktuara. Në të njëjtën kohë, Friedrich filloi një lojë të dyfishtë dhe filloi të negociojë me serbët dhe bullgarët, të gatshëm për t'u rebeluar kundër Bizantit dhe për të njohur fuqinë e tij në këmbim të disa privilegjeve. Kështu, edhe pse fillimisht qëllimi i Kryqëzatës së Tretë u cilësua si çlirimi i Jerusalemit, perandori gjerman ngurroi për një kohë dhe nëse do të fillonte një luftë me Bizantin për dominimin në Ballkan.

Vdekja e Barbarosës

Sido që të jetë, në fund të marsit 1191, filloi kalimi i trupave gjermane nëpër Bosfor. Më tej, mënyra e tyre kaloi nëpër territoret e Azisë së Vogël të pushtuar nga turqit Seljuk, të cilët shpesh sulmuan dhe dobësuan ushtrinë e kryqtarëve. Për t'i ndëshkuar ata, iu dha një betejë pranë qytetit të Ikonit, pas së cilës ushtria gjermane mori një kontribut të madh të rezervave dhe të foragjereve. Më në fund, ushtria gjermane hyri në territorin e mbretërisë cilikane të Armenisë, e cila tradicionalisht ishte miqësore me kryqtarët. Megjithatë, më 9 qershor, gjatë kalimit të lumit Kalikadn (Selif), perandori i moshuar ra nga kali në ujë në forca të blinduara të rënda dhe u mbyt. Lajmi i kësaj ngjarjeje ishte shumë i kënaqur nga Saladini, i cili e kuptoi se tani qëllimi i kryqëzatës së tretë nga të krishterët nuk ka gjasa të arrihet. Pas vdekjes së Friedrich, shumica e trupave të tij u kthyen në shtëpi, dhe një shkëputje e vogël shkoi në Akra, ku, megjithatë, nuk u vërtetua.

Rrethimi i Akrit dhe Beteja e Arsufit

Ndërsa shumica e historianëve pajtohen, përgjigjja në pyetjen se cili ishte qëllimi fillestar i Kryqëzatës së Tretë mund të jetë një - rrethimi i Jerusalemit. Megjithatë, është e vështirë për një person modern të kuptoj pse, në vend që të shkonin në Qytetin e Shenjtë, trupat e mbretërve të krishterë për tre vjet të gjatë rrethuan Akrën, e cila nuk ka rëndësi strategjike. Dhe gjatë kësaj kohe ata u grindën tërësisht, dhe pas kapjes së qytetit në Siri, vetëm Mbreti Richard Riçard mbeti me ushtrinë, disa heronjtë me ndikim nga vende të ndryshme me detashmentet e tyre, si dhe me kalorësit e Templarëve dhe Spitalistëve. Këto mbetje të ushtrisë së kryqtarëve e bënë tranzicionin në Arsuf dhe më 7 shtator e shkatërruan ushtrinë Saracen. Pastaj ata shkuan në Jerusalem dhe Richard ndjeu se ai nuk ishte gati të vazhdonte luftën dhe e pyeti Saladinin për një armëpushim. Megjithatë, sundimtari i muslimanëve e refuzoi, duke ditur se qëllimi i Kryqëzatës së Tretë nuk do të arrihej kurrë, të krishterët nuk do të ktheheshin 1096-1099 dhe ata nuk do të ishin në gjendje të ringjallnin Mbretërinë e krijuar prej Jeruzalemit.

Fundi i luftes

Duke u kthyer në Francë, mbreti Philippe filloi të hakmerrej Richard për të gjitha fyerjet që shkaktoi gjatë fushatës. Ndjenja se froni nën të mund të pengonte, monarku anglez konkludoi një paqe poshtëruese mbi kushtet e Saladinit dhe shkoi në shtëpi duke e lënë Jerusalemin në duart e muslimanëve.

Ishte qëllimi i Kryqëzatës së Tretë të arritur (tryeza e ngjarjes sipas vitit)?

Kështu, të gjitha përpjekjet e botës së krishterë për t'u kthyer në tokën e shenjtë ishin të kota dhe sakrificat e mëdha njerëzore nuk çuan në asgjë. Më poshtë është një tabelë në të cilën mund të gjurmosh pikat kryesore të ngjarjeve që po shqyrtojmë.

Pra, në pyetjen se cili ishte qëllimi i Kryqëzatës së Tretë, përgjigjja është: kapja e Jerusalemit. Përveç kësaj, tani dini disa fakte që shpjegojnë se pse nuk u arrit.