Slavophiles - ajo ... Trendet në Filozofi. Slavophilism dhe Westernism

Rreth 40-50 vjet të shekullit XIX, në shoqërinë ruse të ndajë dy drejtime - Slavophilism dhe Westernism. Slavophiles promovuar idenë e "rrugën speciale të Rusisë", ndërsa kundërshtarët e tyre, perëndimorët kanë qenë të prirur për të duhet të shkojnë në gjurmët e qytetërimit perëndimor, veçanërisht në fushat e strukturës sociale, kulturës dhe jetës qytetare.

Ku bëri këto kushte?

"Slavophiles" - një termi prezantua nga famshme poeti Konstantin Batyushkov. Nga ana tjetër, fjala "perëndimorizim" së pari u shfaq në fushën e kulturës ruse në vitet '40 të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Në veçanti, ajo mund të gjendet në "Kujtime" Ivana Panaeva. Shumë shpesh, termi filloi të përdoret pas 1840, kur ka pasur një pushim me Belinsky Aksakov.

Historia e shfaqjes së Slavophilism

Slavophilic, natyrisht, nuk duket spontane "nga askund". Kjo u parapri nga një epokë e tërë e hulumtimeve, duke shkruar letra të shumta shkencore dhe publikime, studim i përpiktë i historisë dhe kulturës së Rusisë.

Besohet se në fillim të këtij trendi filozofik ishte Arkimandrit Gabriel, i njohur gjithashtu si Vasiliy Voskresensky. Në vitin 1840 ai botoi në Kazan, "filozofi ruse", e cila ishte në mënyrën e një barometër i zhvillim Slavophilism.

Megjithatë, filozofia e Slavophiles filluan të dalin disa kohë më vonë, në rrjedhën e mosmarrëveshjeve ideologjike që kanë lindur mbi bazën e diskutimit "Philosophical Letër" Chaadaev. Pasuesit e kësaj zone ishin arsyetimi i individit rrugën, dalluese të zhvillimit historik të Rusisë dhe popullit rus, është krejtësisht e ndryshme nga rruga e Evropës Perëndimore. Sipas Slavophiles, identitetin rus në radhë të parë është mungesa e luftës së klasave në historinë e saj, në vend të komunitetit rus dhe kooperativave, si edhe në Kishën Orthodhokse në vetëm krishterimit të vërtetë.

rrjedha Development sllavofil. Idetë kryesore

Në vitin 1840-ta. Slavophilic veçanërisht e zakonshme në Moskë. Mendjet më të mira të shtetit u mblodhën në sallonet letrare Elagina, Shën Palit, Sverbeevyh - ajo është këtu që ata të komunikuar me njëri-tjetrin dhe ishin diskutime gjallë me perëndimorët.

Duhet të theksohet se punët dhe veprat e Slavophiles u ngacmuar nga censura, disa aktivistë ishin në sytë e policisë, dhe disa u arrestuan edhe. Kjo është për shkak të këtë për një kohë mjaft të gjatë ata nuk kanë një botim të përhershëm dhe të vendosen shënimet e tij dhe artikuj kryesisht në faqet e revistës "Moskvityanin". Pas një lehtësimi i pjesshëm i censurës në vitet '50 Slavophils filloi të botojë revista e tyre ( "beautification Rural", "Russian bisedë") dhe gazetat ( "lundrojnë", Rumor ").

Rusia nuk duhet të mësojnë dhe të miratojë format e politikës perëndimore - ky ishte bindur të gjithë, pa përjashtim, të Slavophiles. Kjo, megjithatë, nuk e ka penguar që ata e konsiderojnë të nevojshme për zhvillimin aktiv të industrisë dhe tregtisë, bankare dhe të biznesit të kapitalit, futjen e makinerive moderne në bujqësi dhe ndërtimin e hekurudhave. Përveç kësaj, Slavophiles mirëpriti idenë e heqjes së robërisë "nga lart" me sigurimin e detyrueshëm të parcelave të tokës në bashkësitë fshatare.

shumë vëmendje i është kushtuar fesë me të cilën ide Slavophiles janë të lidhura mjaft ngushtë. Sipas mendimit të tyre, besimi i vërtetë, i cili erdhi në Rusi nga Kisha Lindore, parashikon një mision të veçantë, unike historike të popullit rus. Se ortodoksia dhe tradita, sistemi social do të lejojë për të formuar themelet më të thella të shpirtit rus.

Në përgjithësi, njerëzit Slavophiles perceptuar brenda romantizmit konservatore. Karakteristike për ta ishte idealizim i parimeve të tradicionalizmit dhe patriarkale. Paralelisht me këtë, e Slavophiles kërkuar për të udhëhequr inteligjencën për të marrë më afër njerëzve të thjeshtë, studimin e jetës së përditshme dhe të jetës së përditshme, gjuhës dhe kulturës.

përfaqësues të Slavophilism

Në shekullin e XIX, shumë shkrimtarë, shkencëtarë dhe poetë Slavophiles punuar në Rusi. Përfaqësuesit e këtij drejtimi që meritojnë vëmendje të veçantë - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Slavophiles shquar ishin Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding dhe Cherkassy.

Mjaft të afërt me këtë zonë në opinion ishin shkrimtarë Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, gjuhë dhe Grigoriev.

Me nderim dhe interes në idetë e Slavophilism trajtohen gjuhëtarë respektuar dhe historianët - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Historia e shfaqjes së perëndimorëve

Slavophilism dhe Westernism që ka afërsisht të njëjtën periudhë, dhe si pasojë, konsiderojnë këto rryma filozofike e nevojshme në kompleksin. Westernism Slavophilism si e kundërta - kjo është drejtimi i mendimit shoqëror feudal ruse, gjithashtu u shfaq në vitet '40 të shekullit XIX.

Baza organizative origjinale për përfaqësuesit e këtij trendi ishin Salons letrare Moskës. Debatet ideologjike që ndodhën në to, gjallërisht dhe realisht përshkruar në "të kaluarën time dhe mendimeve", Herzen.

rrjedha perëndimorizuara zhvillimit. Idetë kryesore

Filozofia e Slavophiles dhe perëndimorët ndryshojnë në mënyrë dramatike. Në mënyrë të veçantë, karakteristikat e përgjithshme të ideologjisë së perëndimorëve përfshijnë refuzimin kategorik të sistemit feudal serf në politikë, ekonomi dhe kulturë. Ata ishin në favor të kryerjes së reformave social-ekonomike në modelin perëndimor.

Përfaqësuesit e perëndimorëve besojnë se gjithmonë mbetet mundësia për krijimin e një regjimi borgjez-demokratik me mjete paqësore, metodat e propagandës dhe arsimit. Ata janë vlerësuar shumë reformat e kryera nga Peter I, dhe konsiderohet se detyra e tyre për të kthyer dhe për të formuar opinionin publik në një mënyrë të tillë që monarkia ishte e detyruar për të kryer reformat borgjeze.

Perëndimorët besonte se për të kapërcyer prapambetja ekonomike dhe sociale e Rusisë nuk duhet të jetë në kurriz të kulturës autoktone, por për shkak të përvojës së Evropës, të gjatë-shkuar përpara. Në këtë rast, ata nuk përqendrohen në dallimet në mes Perëndimit dhe Rusisë, por në tërësi, që ishte i pranishëm në fatin e tyre kulturor dhe historik.

Në fazat e hershme të perëndimorët kërkimore filozofike veçanërisht ndikuar nga veprat e Schiller, Shilling dhe Hegel.

Split Perëndimorët në 40s e Mesme. shekullit të XIX

Në mes të dyzetat e shekullit XIX ka pasur një ndarje thelbësore në mjedisin perëndimorët. Kjo ndodhi pas një mosmarrëveshje Granovsky, dhe e Herzen. Rezultati ishte dy drejtime perëndimizuar Trendet: liberale dhe revolucionare-demokratike.

Arsyeja vë në dallimet në lidhje me fenë. Nëse liberalët mbrojti doktrinën e pavdekësisë së shpirtit, demokratët, nga ana tjetër, ishin të bazuara në pozitën e materializmit dhe ateizmit.

Të ndryshme dhe idetë e tyre për metodat e reformës në Rusi dhe zhvillimit post-reformave të shtetit. Pra, Demokratët mbrojti idenë e luftës revolucionare, në mënyrë që më tej ndërtimin e socializmit.

Ndikim më të madh në pikëpamjet e perëndimorët në këtë periudhë ishin veprat e Comte, Feuerbach, dhe Saint-Simon.

Në periudhën post-reformave, në kushtet e zhvillimit të përgjithshëm kapitalist Westernism pushuar së ekzistuari si një drejtim të veçantë të mendimit shoqëror.

përfaqësues të perëndimorët

Rrethi origjinal Moskës perëndimorët ishin Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin dhe t. D. komunikuar nga afër me rrethin Belinsky, i cili jetonte në Shën Petersburg. Identifikojnë veten si perëndimorët dhe shkrimtar i talentuar Ivan Turgenev Sergeevich.

Pas asaj që ndodhi në mes të 40-at. Annenkov Split, Korsch, Cavelin, Granovsky dhe disa udhëheqës të tjerë qëndruan në anën e liberalëve, dhe Herzen, Belinsky dhe Ogarev dezertoi për demokratët.

Komunikimi në mes të Slavophiles dhe perëndimorët

Ia vlen të kujtohet se këto filozofi kanë lindur në të njëjtën kohë, themeluesit e tyre ishin përfaqësues të të njëjtit brez. Për më tepër - dhe perëndimorët dhe Slavophiles erdhi nga një të vetme shoqërore mjedis të sillej në disa qarqe.

Tifozët e të dy teorive janë vazhdimisht të komunikuar me njëri-tjetrin. Dhe komunikimi është jo kufizuar gjithmonë të kritikave: ata e gjejnë veten në një takim, në rrethin e njëjtë, ata janë gjetur mjaft shpesh në mendimin e kundërshtarëve ideologjike të tyre diçka të afërt me pikën e tyre të parë.

Në përgjithësi, shumica e mosmarrëveshjeve janë të nivelit më të lartë kulturor - kundërshtarët trajtuar njëri-tjetrin me respekt dhe të dëgjojnë me kujdes në anën tjetër dhe u përpoq për të dhënë argumente bindëse në favor të pozitës së tyre.

Ngjashmëritë mes Slavophiles dhe perëndimorët

Pa llogaritur të ndarë më vonë perëndimorët demokratët, dhe e parë, të dytë dhe të njohin nevojën për reforma në Rusi dhe për zgjidhjen e problemeve ekzistuese në mënyrë paqësore, pa revolucione dhe gjakderdhje. Slavophiles interpretuar atë në mënyrën e vet, fërkimit të pikëpamjeve më shumë konservatore, por edhe njohur nevojën për ndryshim.

Besohet se qëndrimi ndaj fesë ishte një nga çështjet më të diskutueshme në kontestet ideologjike ndërmjet përkrahësve të teorive të ndryshme. Megjithatë, në drejtësi, ia vlen të përmendet fakti se faktori njeri ka luajtur në këtë rol shumë të rëndësishëm. Kështu, pikëpamjet e Slavophiles u bazuar kryesisht në idenë e shpirtërore të popullit rus, afërsia e saj për respektimin e ortodoksisë dhe të rreptë të të gjitha traditave fetare. Në të njëjtën kohë Slavophiles vetë, shumica e tyre - vijnë nga familje laike nuk janë gjithmonë të ndjekur ritet e Kishës. Perëndimorët gjithashtu nuk inkurajojnë devotshmëri tepruar në njeri, edhe pse disa anëtarë të tanishëm (një shembull i gjallë -. P. Ya Chaadaev) besonte sinqerisht se shpirtërore dhe, në veçanti, është një pjesë integrale e Rusisë ortodokse. Në mesin e përfaqësuesve të të dy tendencave të paraqesë edhe besimtarët edhe ateistët.

Ka pasur edhe ata të cilët nuk i përkisnin ndonjë prej këtyre trendeve, duke u renditur pishe tretë pamje. Për shembull, V. S. Solovov në shkrimet e tij, vuri në dukje se një zgjidhje e kënaqshme për çështjet kryesore të njeriut ende nuk është gjetur as në Lindje apo në Perëndim. Kjo do të thotë se puna në to së bashku duhet të gjithë, pa përjashtim, forcat aktive të njerëzimit, duke dëgjuar njëri-tjetrin dhe së bashku më afër prosperitet dhe madhështisë. Soloviev besonte se "të pastër" perëndimorët dhe "të pastër" Slavophiles - është e kufizuar dhe njerëzit nuk janë të aftë për gjykim objektiv.

për të përmbledhur

Perëndimorët dhe Slavophiles, idetë kryesore të cilat i kemi konsideruar në këtë artikull, në fakt, ishin utopistë. Perëndimorët kanë idealizuar rrugën huaj të zhvillimit, teknologjia Evropian, ata shpesh harrojnë për veçantitë e mentalitetit rus dhe dallimet mosha-e vjetër në psikologjinë e perëndimore dhe ruse. Slavophiles, nga ana e tij, vlerësoi imazhin e popullit rus, ishin të prirur të idealizoj shtetin, imazhin e monarkut dhe Orthodhoksia. Dhe ata dhe të tjerët nuk e vërejnë kërcënimin e revolucionit, dhe deri kohët e fundit kishte shpresuar për të zgjidhur problemet me reformat, në mënyrë paqësore. Fitues në këtë luftë të pafund ideologjike ndajë pamundur, për shkak se mosmarrëveshjet në lidhje me korrektësinë e rrugën e zgjedhur të zhvillimit të Rusisë nuk pushon për këtë ditë.