Shfaqja e krishterimit në shtetin e Kievit

Në Rusinë e lashtë, krishterimi u ngrit shumë kohë para se të bëhej një fe zyrtare. Megjithatë, në atë kohë ishte shumë e përhapur dhe, sigurisht, nuk mund të konkuronte me paganizmin.

Në të njëjtën kohë, feja e idhujtarisë e perceptonte ndikimin e feve të tjera.

Parakushtet për shfaqjen e krishterimit filluan të formohen gjatë zhvillimit të tregtisë me Greqinë. Doktrina e re iu dha sllavëve nga druzhinniki Varangian dhe tregtarët, të cilët shpesh shkuan në Tsargrad.

Shumë të krishterë ishin në skuadrën e princit rus Igor, gruaja e tij, Shën Olga, gjithashtu ishte një i krishterë. Gradualisht mësimi i ri filloi të përhapet. Kështu, shfaqja e krishterimit në Rusi është e lidhur ngushtë me princat e parë Varangian.

Paganizmi konsiderohej një formë jo-progresive e fesë në shtetin e hershëm feudal rus. Në këtë drejtim, Vladimir (princi rus) mori masa për të siguruar një korrespondencë midis sistemit politik dhe fesë së vendit. Kështu, paganizmi u reformua.

Megjithatë, këto reforma nuk ishin të mjaftueshme në kushtet e shtetit të hershëm feudal, i cili kërkoi miratimin e një feje monoteiste, e cila do të lidhej me fuqinë e Dukës së Madh.

Në atë kohë në shtetin Kiev dinte tre fe të tilla: judaizmi, islami dhe krishterimi. Në këto kushte, Vladimir duhej të zgjedhte një fe. Natyrisht, më e afërta ishte krishterimi. Megjithatë, vështirësia ishte në zgjedhjen e drejtimit. Nuk ishte Krishtërimi Lindor dhe Perëndimor. Këtë pyetje princi Vladimir u zgjidh në kushte të influencës mjaft të ndjeshme diplomatike, si nga Konstandinopoja dhe nga Roma.

Në të gjitha aspektet ishte më fitimprurëse të bashkëpunonim me Konstandinopojën (Bizantin). Kjo ishte kryesisht për shkak të marrëdhënieve të gjata politike dhe ekonomike. Siç dihet, ndërveprimi ndërmjet Kievit dhe Bizantit zgjati shekuj, ndërsa lidhja me Romën ishte mjaft e dobët. Kështu, shfaqja e krishterimit si një fe zyrtare shoqërohet me ndikimin bizantin.

Duhet të theksohet, megjithatë, se jo të gjithë popullsia e shtetit të Kievit u bë menjëherë ortodokse. Në atë kohë, shfaqja e krishterimit u shoqërua me njëfarë dhune ndaj popullatës. Si rezultat, në shtetin u formuan disa fe fetare kontradiktore dhe të pabarabarta. Të gjitha këto tendenca penguan procesin e krishterimit formal të popullatës lokale në shumë rajone të vendit. Kështu, shfaqja e krishterimit nuk e nxiti eliminimin e paganizmit si fe. Përkundrazi, idhujtaria ekzistonte për disa shekuj.

Që nga momenti i dhënies së statusit të fesë zyrtare të krishterimit, kisha filloi të vendoste masa për të forcuar dhe zhvilluar sistemin organizativ.

Kreu i kishës ishte Metropolitan i Kievit. Kryerja e punëve të kishave në qytetet kryesore përfshinte peshkopët. Ata sunduan zona të mëdha - dioqeza. Në fillim ishin pesë nga këto rrethe, pastaj u bënë rreth pesëmbëdhjetë.

Shfaqja e krishterimit në shtetin e Kievit nuk provokoi nënshtrimin politik të Konstandinopojës. Nuk kishte fuqi të plotë të Bizantit dhe në sferën fetare. Megjithatë, deri në shekullin e 13-të, peshkopët dhe metropolitanët ishin, si rregull, grekë. Por ata vareshin tërësisht nga princi i Kievit. Në të njëjtën kohë, çdo princ, brenda fushave të tij, aspiroi që të kishte peshkopin e tij në kryeqytet.

Në fillim kisha ishte në përmbajtje princeshë. Më pas, në lidhje me zgjerimin e strukturës organizative, ka pasur burime të tjera të të ardhurave.

Zhvillimi dhe mbështetja në përfitimet materiale, kisha mori një ndikim të madh jo vetëm në rrugën e jetës së popullsisë, por edhe në jetën politike dhe ekonomike të vendit.