Feve monoteiste. Koncepti i "monoteizmit"

feja monoteiste si një lloj bote fetare u shfaq shumë kohë para epokës së krishterë dhe të përfaqësuara si personifikimi i Perëndisë dhe përfaqësimit dhe fuqizimit të të gjitha forcave të natyrës janë egregore ndërgjegjshëm. Disa nga fetë e botës kanë bërë personalitetin e Perëndisë dhe cilësitë e tij; të tjerët - vetëm ngre hyjninë qendror mbi të tjerët. Për shembull, Krishtërimi Orthodhoks - një fe monoteiste, e cila është e bazuar në imazhin e Perëndisë Trini.

Për të hedhur dritë mbi një sistem të tillë të komplikuar të besimeve fetare, ne duhet të marrë parasysh termin nga disa aspekte. Ajo duhet të mbahet mend se fetë monoteiste gjithë bota është takojnë tri lloje. Kjo Abrahamin, fetë aziatike Mesme dhe feja e Amerikës. Të thuash të drejtën, një fe monoteiste nuk është ai që është i bazuar në funksionimin e disa kulteve, por Perëndia ka një qendror, i tmerrshëm mbi pjesën tjetër.

Ide për unike e Perëndisë

religjionet monoteiste kanë dy forma teorike - gjithëpërfshirës dhe ekskluzive. Sipas të parë - përfshirëse - teori, Perëndia mund të ketë disa personifikon hyjnore siguruar unitetin e tyre në të gjithë egregor qendrore. Teoria Exclusive jep imazhin e cilësive personale Perëndisë transtsententnymi.

Kjo strukturë nënkupton një nednorodnost thellë. Për shembull, Deizmi nënkupton një largim nga Punëve të Hyjnore Krijuesi menjëherë pas krijimit të botës dhe mbështet konceptin e mosndërhyrjes të forcave të mbinatyrshme në rrjedhën e zhvillimit të universit; Panteizmi përfshin shenjtërinë e vetë gjithësisë dhe refuzon karakterin antropomorf dhe natyrën e Perëndisë; Teizmi, në të kundërtën, përfshin ide të përgjithshme të ekzistencës së Krijuesit dhe pjesëmarrjen e tij aktive në proceset globale.

Mësimet e botës së lashtë

Egjiptian feja e lashtë monoteiste, nga njëra anë, përfaqëson një lloj të monoteizmit; Nga ana tjetër, ajo është e përbërë edhe nga një numër i madh i kulteve lokale të kombinuara. Përpjekja për të kombinuar të gjitha këto kulte nën kujdesin e një perëndie të vetme, mbrojtës, Faraonin dhe Egjiptin, Akhenaten është bërë në shekullin e 6 pes. Pas vdekjes së tij, besimet fetare janë kthyer në politeizmit udhë.

Përpjekjet për të sistematizuar në panteonin hyjnor dhe për të sjellë atë në një imazh të vetëm personal janë bërë nga mendimtarët grekë Ksefanom dhe Hesiodi. "Shteti" Platoni synon për të kërkuar për të vërtetën absolute, fuqinë mbi të gjitha gjërat në botë. Më vonë, në bazë të traktatet e tij të përfaqësuesve helene Judaizmit përpoq të sintetizojnë platonizmin dhe konceptin çifut e Perëndisë. Lulëzimi i idesë së thelbit monoteist hyjnor i referohet periudhës së antikitetit.

Monoteizmi në judaizëm

Nga pikëpamja çifute e parë të parësisë tradicionale të monoteizmit u shkatërrua në procesin e shpërbërjes së zhvillimit të njerëzimit atë në kulte të shumta. Judaizmi moderne si një fe monotesticheskaya rreptësisht mohon ekzistencën e ndonjë forcave të mbinatyrshme të jashtme, duke përfshirë edhe perënditë, përtej kontrollit të Krijuesit.

Por në historinë e Judaizmit nuk ka gjithmonë kishte një bazë të tillë teologjik. Dhe fazat e hershme të zhvillimit të saj u zhvillua nën monolatry statusit - besimin politeist në rritjen e shefit Perëndisë të mesme.

religjionet monoteiste e botës të tilla si Krishterimit dhe Islamit, kanë rrënjët e tyre në judaizëm.

Përcaktimi i krishterimit

Në krishterim dominon teoria e Vjetër Dhiata abrahamike monoteizmit dhe Perëndinë - si i vetmi krijues universal. Megjithatë, Krishterimi - një fe monoteiste, drejtimet kryesore të cilat janë sjellë në të idenë e trinitetit të Perëndisë në tre proyavlyaeniyah - manifestimet - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Kjo dogmë e Trinitetit imponon mbi interpretimin e krishterimit, Islami dhe Judaizmi karakterin politeist ose triteistichesky. Sipas vetë Krishterimit, "fe monoteiste" si koncept është reflektuar plotësisht në konceptin e saj themelor, por ideja tritheism vazhdimisht vënë përpara nga teologët, ende nuk është hedhur poshtë nga e Parë Këshilli i Nicesë. Megjithatë, historianët janë të mendimit se në Rusi ka pasur pasues të lëvizjeve ortodoksë të cilët refuzojnë trinitetin e Perëndisë, të cilën ai e patronized Ivan III.

Kështu, kërkesa për të "shpjeguar konceptin e një feje monoteiste" mund udovoletvorit, duke cituar përkufizimin e monoteizmit si besimi në një Zot, i cili mund të jetë në botë një incarnations disa.

besimet monoteiste islame

Islami është rreptësisht monoteiste. Parimi monoteiste shpallur në shtyllën e parë të Besimit: "Nuk ka zot tjetër përveç Allahut, dhe Muhamedi - profeti i Tij." Kështu, një aksiomë e unike dhe integriteti i Perëndisë - teuhidit - qëndron në teorinë e saj themelore, dhe të gjitha ritet, ritualet dhe aktivitetet fetare të dizajnuara për të treguar unike dhe integritetin e Zotit (Allahut).

Mëkati më i madh në Islam është shirk - barazimin Allahut hyjnive të tjera dhe figurave - kjo mëkat është unforgiving.

Sipas Islamit, të gjithë profetët e mëdhenj i shpallur monoteizmin.

karakteristikat specifike të Bahá'í

Kjo fe ka rrënjët e saj në Islam shiit, ai tani konsiderohet nga shumë studiues si i pavarur për të, por vetë Islami është konsideruar të jetë fenë femohues dhe pasuesit e tij në territorin e republikave muslimane e të persekutuar më parë.

Emri "Bahá'í" vjen nga emri i themeluesit të fesë së Bahá'u'lláh-ut ( "nga lavdia e Perëndisë") - Mirza Huseyna Aliu, i cili ka lindur në 1812 në familjen e pasardhësit e dinastisë mbretërore persiane.

Besimi Bahá'í është rreptësisht monoteiste. Ai argumenton se të gjitha përpjekjet për të njohur Perëndinë janë të kota dhe të padobishme. Lidhje vetëm në mes të njerëzve dhe Perëndisë janë "Epiphany" - profetët.

Një tipar i Bahá'í si një doktrinë fetare është një njohje e hapur për të gjitha fetë janë të vërteta, por një Perëndi në të gjitha guises.

Hindu dhe sik monoteizmi

Jo të gjitha fetë monoteiste të botës kanë karakteristika të ngjashme. Kjo është për shkak të origjinës së tyre të ndryshme territoriale, mendore dhe madje edhe politike. Për shembull, është e pamundur të tërheqë një paralele në mes të monoteizmit të krishterimit dhe hinduizmit. Hinduizmi është një sistem i madh i riteve të ndryshme, besimet, traditat kombëtare lokale, filozofive dhe teorive në bazë të monoteizmit, panteizmi, politeizmi, dhe është dialekte dhe me shkrim të lidhura ngushtë. Të tillë një strukturë të gjerë fetar ndikuar fuqimisht nga kastë shtresëzimin e shoqërisë indiane. Prezantimi monoteiste e hinduizmit është jashtëzakonisht e komplikuar - të gjitha hyjnitë shkrirë në një host dhe për të krijuar një Krijues të vetëm.

Sikhism, si një formë e hinduizmit, gjithashtu pohon parimin e monoteizmit në postulat e saj "Një Zot për të gjithë", në të cilën Perëndia zbulon aspektet e Absolutes dhe individit që jeton në çdo person, Perëndia grimcë. Bota fizike është iluzore, Perëndia qëndron në kohë.

Sistemi kinez i outlooks teologjike

Duke filluar nga 1766 pes pamjen tradicionale të dinastive kineze perandorake bëhet nderimi i Shang Di - "suprem paraardhësi", "Zot" - ose qielli si forca më e fuqishme (Tan). Prandaj, sistemi kinez i botës së lashtë - një lloj i fesë së parë monoteiste të njerëzimit, suschestvovashaya hershme Budizmi, Krishterimi dhe Islami. Perëndia është personifikuar këtu, por nuk ka marrë formën trupore, që barazohet me Shang Di moizm. Megjithatë, kjo nuk është një fe monoteiste në kuptimin e plotë - në secilin lokalitet ka pasur një panteon të vogël të hyjnive të tokës, përcaktimin e karakteristikave të botës materiale.

Kështu, me kërkesë të "shpjegojë konceptin e" fesë monoteiste ", mund të thuhet se një fe e tillë të veçantë monizëm - bota e jashtme e Maya është një iluzion, ashtu si Perëndia e mbush kalimin e kohës.

Një Perëndi në Zoroastrianism

Zoroastrianizmi kurrë nuk pretendoi një ide të qartë të monoteizmit, balancimi mes dualizmit dhe monoteizmit. Sipas mësimit të tij, të shpërndara në pes parë tysyachelenii në Iran, hyjni supreme është një nga Ahura Mazda. Në kundërshtim me atë ekziston dhe vepron Angra Mainyu - perëndinë e vdekjes dhe errësirës. Çdo njeri duhet të ndez një zjarr të Ahura Mazda dhe Angra Mainyu për të shkatërruar.

Zoroastrianizmi pasur një ndikim të dukshëm në zhvillimin e ideve të feve abrahamike.

America. Inca monoteizëm

Ka një tendencë monoteinizatsii besimet fetare të popujve të Andeve, ku procesi i bashkimit të të gjithë hyjnive në imazhin e Perëndisë Vikarochi, për shembull, konvergjenca e Vikarochi, krijuesi i botës, nga Pacha-CAMAC, krijuesi i njerëzve.

Kështu, duke bërë një shpjegim të përafërt në përgjigje të kërkesës së "Shpjegoni konceptin e një feje monoteiste", duhet të përmendet se në disa sisteme fetare, perënditë që kanë funksione të ngjashme, në fund të shkrihen në një imazh të vetëm.