Formacion, Gjuhë
Linguistic identiteti - dy të formuar dhe çfarë
Në shekullin e 20 - dhe tani në 21 - Zona humanitare e ekspertizës është gjithnjë e duke njeriut - karakteristikat e saj, sjelljen, karakterin - në qendër të kërkimit shkencor. Në gjuhësi nuk është i njëjtë: ne jemi të interesuar në gjuhën, jo si një fenomen abstrakt, por si një manifestim i natyrës njerëzore, arritjet e zhvillimit. Në shkencë, ende nuk ka konceptet dhe përkufizimet e asaj që një "identitet gjuhësor" të zakonshme. Megjithatë, së bashku me "foto gjuhë të botës" - koncept të lidhura - fenomeni merr shkencëtarë në të gjitha nivelet e mësimit të gjuhës - duke filluar me fonetikës dhe duke përfunduar tekstuale.
Dhe këtu ne duhet të kujtojmë ato hipotezave gjuhësore (për shembull, hipoteza Sapir-Whorf), sipas të cilit ajo përcakton gjuhën e të menduarit. Për shembull, për njerëzit ruse-folëse janë koncepte komplekse të artikujve të caktuar dhe të pacaktuar, të cilat janë të perceptuara nga njerëz elementare të gjuhëve gjermanike (anglisht, danisht, gjermanisht). Dhe krahasuar me polonisht, në gjuhën ruse nuk ka "kategori femër-trupore." Kjo është ku polak bën dallimin mes (të themi, nga një përemër ose folje formë), nëse ajo është në lidhje me një grup në të cilin kishte vetëm gra që, fëmijët ose kafshët, ose tjetër - një grup në të cilin ka pasur të paktën një njeri, për rusisht nuk ka dallime themelore. Cili është ndikimi? Gabimet në gjuhët studiuara, të cilat janë rezultat jo i trajnimit të dobët, dhe ndërgjegjen e tjera gjuhësore, një personalitet gjuhësor.
Edhe kur flet në gjuhën e tyre amtare, kemi komunikuar në mënyra të ndryshme, për shembull, në mesin e kolegëve, me mësuesit në forumet. Kjo është, në varësi të fushës së komunikimit, ne do të përdorim cilësitë e ndryshme të identitetit tonë - se çfarë është identiteti ynë gjuhësor, duke zgjedhur gjuhën, propozime të projektimit, stil. Formimi i saj është ndikuar jo vetëm gjuhën e tyre amtare, si të tilla, por edhe në mesin e arsimit, si dhe niveli i arsimit dhe fusha e specializimit.
Në teorinë dhe praktikën e gjuhësisë identiteti gjuhësor i përkthyesit ka një vend të veçantë. Fakti se përkthyesi nuk është vetëm një bartës i një kulture të veçantë, por edhe një ndërmjetësi - ndërmjetësi - transmetues i një kulturë në tjetrën fenomeneve. Detyra e tij nuk është vetëm për të transferuar informacion, por edhe, shpesh, në rindërtimin e së njëjtës fuqi të ndikimit emocional në lexuesin, transmetimit të njëjtën gamë e ndjenjave dhe shoqatave, që është gjuha origjinale. Dhe kjo rezulton se ajo është absolutisht "objektive" nuk mund të transferojë në praktikë, si në çdo gjë - nga vendet që nuk janë kuptuar ose është keqkuptuar, dhe duke përfunduar me zgjedhjen e frazeologji dhe metafora - ndikon në identitetin gjuhësor të përkthimit. Sidomos shkëlqim ajo mund të ndiqet në shembullin e përkthimeve të së njëjtës poemë nga përkthyes të ndryshëm. Edhe brenda të njëjtës periudhë kohore (për shembull, përkthimet e Petrarka, i cili kryer poetët e Silver Age) stilit, sistemit të imazhit dhe, në fund të fundit, ndikimi i përgjithshëm i së njëjtës poemë në përkthime të ndryshme do të ndryshojnë rrënjësisht.
Similar articles
Trending Now