Filozofia e Greqisë së lashtë dhe karakteristike e saj të periudhës së hershme

Origjina e filozofisë në Greqinë e lashtë zhvillohet në periudhën ndërmjet VIII dhe VI shekuj para Krishtit. Në atë kohë, Greqia po përjeton një periudhë të kolonizimit, ose apoitizatsii (apoitiya - territorin jashtë e Polis greke, praktikisht i pavarur nga metropol). hapësirë të madhe, të tilla si Malaya aziya dhe Graecia Magna (Itali) tejkaluar në territorin e djep të saj grek dhe i dha të rritet në filozofëve të parë, për shkak se filozofia athinas për të bërë një hap të dytë e mëvonshme në zhvillimin e mendimit grek. Në botën e grekëve të lashtë ndikuar shumë nga struktura e jetës në politikën dhe llojin klasike e skllavërisë. Kjo është ekzistenca e këtij të fundit në Greqinë e lashtë ka luajtur një rol të madh në ndarjen e punës, dhe të lejohet si Engelsi vënë re ende, një shtresë të caktuar të njerëzve për t'u marrë ekskluzivisht me shkencën dhe kulturën.

Prandaj, filozofia e Greqisë së lashtë ka një specifikim të caktuar në lidhje me filozofinë moderne të Lindjes së lashtë. Para së gjithash, nga koha e Pitagorës, është zbuluar si një disiplinë e veçantë, dhe që nga Aristoteli shkon dorë për dore me shkencën, racionalizmi ndryshon dhe ndan veten nga feja. Në periudhën helenistike bëhet baza e shkencave të tilla si histori, mjekësi dhe matematikë. E "Tema" kryesor dhe mishërim i idealit të arsimimit të filozofisë së lashtë greke (si dhe kulturës) është "Callosa agathos kai" - lidhja e bukurisë fizike dhe shëndetin me përsosmëri shpirtërore.

Filozofia në Greqinë e lashtë ngritur dy tema kryesore - ontologjinë dhe epistemologji, si rregull, në krahasim me konceptin e arsyes dhe veprimtarisë (kjo e fundit konsiderohet si pushtimi i dytë "i ulët" klasë, në krahasim me soditje të pastër). Filozofia e lashtë greke është edhe shtëpia e sistemeve të tilla metodologjike si metafizike dhe dialektik. Ajo gjithashtu mësoi shumë nga kategoritë e filozofisë së lashtë lindore, veçanërisht Egjiptit dhe i çova në diskursin pan-evropian filozofike. Filozofia e hershme e Greqisë së lashtë është i ndarë në dy periudha - Arkaike dhe para-Sokratit.

Filozofia e Greqisë së lashtë në periudhën Arkaike karakterizohet cosmocentrism mifopoeticheskih punon në të cilën poetët epike kanë përshkruar shfaqjen e botës dhe forcat e saj lëvizëse në imazhet mitologjike. Homer sistematizuar Mitet dhe vlerësoi moralin heroik dhe Hesiod mishëruar historinë e origjinës së botës në shifra kaos, Gaia, Erosit dhe perëndive të tjera. Ai ishte një nga formës së parë letrare paraqitur në mitin e "epokës së artë", kur drejtësia dhe puna e vlerësuar, dhe filluan të vajtojnë fatin e bashkëkohore "Epokës së Hekurit," sundimin e grusht, kohë kur forca jep të rritet në të djathtë. Tradicionalisht, besohet se një rol të madh në formimin e mendimit filozofik të kohës luajtur të ashtuquajturat "shtatë dijetarë" që la pas një thënie të mençur apo "gnomes", i dedikuar për parimet morale të tilla si moderim dhe harmoni.

Në periudhën para Sokratit, filozofia e Greqisë së lashtë është e karakterizuar nga prania e disa filozofike shkollave. Shkolla milesian i filozofisë natyrore njohur për pragmatizëm, dëshira për të kërkuar një parim të vetëm dhe zbulimet e para shkencore, të tilla si instrumenteve astronomike, harta, sundials. Pothuajse të gjithë anëtarët e saj erdhi nga klasa e tregtare. Pra, Thales studiuar eklipset diellore dhe konsiderohen elementet e para të gjithë ujit, Anaximander është krijuesi i hartave Tokës dhe modelet e sferës qiellore, dhe elementët e parë të quajtur "Apeiron" - i lirë të cilësi e materies primitive, të cilat kontradiktat shkaktuar shfaqjen e botës, dhe nxënësi i tij Anaximenes besonte se një arsye të vetme të gjithë ajo është ajri. Përfaqësuesi më i njohur i shkollës së Efesit Heraclitus është mbiquajtur të dëshpëruarit. Ai vuri përpara idenë se bota nuk është krijuar nga askush, por nga natyra e tij, është një zjarr, pastaj shpërthim, pastaj vyshket, dhe argumentoi se nëse ne mësojmë me ndihmën e perceptimit, themeli i njohurive tona është logo.

Filozofia e Greqisë së lashtë përfaqësuar Eleatic dhe shkollën italic, bazuar në disa kategori të tjera. Në kontrast me Milesians, Eleatics - aristokratike nga lindja. Në teori, ata preferojnë procesin e sistemit, dhe Infinity - një masë.

Xenophanes i Impressum kritikoi përfaqësime mitologjike e perëndive, dhe ofroi për të ndarë gjëra dhe në dukje. Parmenides e Elea zhvilluar idetë e tij dhe tha se ne e dimë ndjenjat dukshme dhe gjëra - logjikën. Prandaj, një person i arsyeshëm hiç nuk ekziston, sepse çdo menduar ne mendojmë - është mendimi i të qenit. Pasardhësi i tij Zeno shpjegoi qëndrimin e zotit të tij me ndihmën e famshme paradokse-paradokse.

Shkolla italic është i njohur për mendimtarët të tilla të fshehta, si Pitagora, i cili propozoi studimin e numrave dhe lidhjen e tyre mistike me botën dhe të lënë prapa një doktrinë të fshehtë. Jo më pak interesante ishte filozofi Empedocles i Sicilisë dhe qyteti Agregenta. Shkaku i gjithë ekzistencës, ai besonte katër elementet pasive - uji, zjarri, ajri dhe toka, dhe të dy principeve aktive - dashurisë dhe urrejtjes, dhe në sistemin e tij filozofik, duke u përpjekur për të kombinuar Parmenidin dhe Heraclitus. Më vonë filozofia klasike greke është e bazuar kryesisht gjetjet e tij vetëm në idetë e mendimtarëve italiane.