Tomizmin është ajo? Përkufizimi dhe kuptimi

Filozofi - shkenca që krijon një sasi të madhe të polemikave. Megjithatë, këtu ju gjithmonë mund të gjeni një vend të mendimit. Një shumë e filozofëve për shekuj me radhë ka ofruar teoritë dhe idetë e tyre. Në kohën e shumës së tyre të madhe. Dhe shumë prej tyre kanë lëvizur në fe. Së bashku me ateizmin, deizmi, Tomizmin Tomizmin dhe krijesa të tjera.

Çfarë është ajo?

Tomizmin - një mendim shkencor në besimin katolik, formuluar filozofin e famshme Thomas Aquinas. Si kjo doktrinë quhet fomizmom. Shpesh kjo ide quhet interpretim teist e Aristotelit. Të gjitha konceptet themelore të Akuinit ka shfaqur në veprën e tij "Summa Theologica". Është thënë se këto mendime nuk janë kanonet e besimit, por një mjet praktik për të kuptuarit e idesë me ndihmën e arsyes.

histori

Pas shfaqjes së kësaj pikëpamjeje ajo menjëherë filloi të përhapet në një zonë të caktuar. Aquinas Tomizmin ishte popullor në Urdhrin Domenikane. Në filozofia e shekullit të 15 zhvillon, nuk është një gjë e tillë si skolastikë. Ajo fillon për të formuar në Tomizmin. Atëherë ky mendim fillon të ndahet në disa drejtime. Nuk është një ortodoks dhe Rilindjes Tomizmin. I pari mohon zhvillimin e diçka që është se ka një mungesë të modernizimit. I dyti përfshin sintezën e Tomizmin me ide të reja humaniste.

Nga rruga, Tomizmin Rilindja u bë i njohur si spanjisht, për shkak se nuk u miratua për herë të parë Dominikane Francisco de Vitoria, dhe pas - jezuit Fransisko Suaresom. E kaluar unë u përpoq për të shpjeguar disa nga parimet e realizmit me një pikëpamje. Ai u përpoq për të kthyer të gjitha konceptet metafizike në analizë shkenca natyrore. Për më tepër, këto dy fenomene ai u përpoq fillimisht të ndarë dhe ribashkuar të njëjtën kohë.

Një fazë e re e historisë ka qenë njohja që Tomizmin - është normë e teologjisë katolike. Kjo pyetje është ngritur nga Papa Leo XIII në enciklikën e tij. Kjo ka ndodhur në vitin 1879. Atëherë ky dokument historik bë i detyrueshëm në studim në secilën shkollë shpirtërore.

themelues

Duke folur në lidhje me këtë ide, nuk mund të themi një fjalë rreth saj "babai". Themelues i Tomizmin - foma Akvinsky - i lindur me sa duket në 1225. Ai ishte një filozof dhe teolog në Itali. Përveç punës lidhur me Tomizmin, ende të angazhuar dhe sistematizimi i skolastikës, ishte mësuesi i Kishës, një anëtar i Urdhërit Domenikane.

Tashmë shumë vite pas vdekjes së tij, në vitin 1879, ai u njoh si një nga filozofët më të rëndësishëm dhe me ndikim të katolicizmit. përpjekja e tij përlëvdohet suksesshëm për të bashkuar doktrinën e krishterë me Aristoteliane. Përveç kësaj, ai ishte në gjendje për të formuar dhe shprehur pesë provat e ekzistencës së Zotit.

zemër

Vlen të përmendet se Tomizmin - një koncept shumë aspekte që mund të interpretohet në disa fusha. Ju mund të mësoni më shumë për këtë doktrinë, duke njoftuar me teorinë e dijes. Ajo është gjithashtu e lejueshme për të kombinuar Tomizmin me doktrinën e qenit. Dhe lidhin atë me shkencën e natyrës njerëzore. Ka një pamje kozmike në thelbin e mësimeve, si dhe pikëpamjet etike dhe politike.

Teoria e njohurive

Tomizmin në filozofi - ajo është ide komplekse që të përpiqet për të kombinuar atë që më parë dukej e pamundur për të vënë së bashku. Nga ana tjetër, kjo doktrinë kërkon të bëjnë dallimin në mes filozofisë dhe teologjisë. Aquinas besonte se në rastin e parë kanë qenë subjekt i "vërtetat e arsyes", ndërsa e dyta - "të vërtetën e zbulesës."

Filozofi ishte i bindur se besimi dhe arsyeja nuk mund të kundërshtohet ashpër. Të dyja këto koncepte i ardhur nga Perëndia, dhe për këtë arsye ata nuk janë kontradiktore. Tomizmin nënkupton se filozofia është një "rob" i teologjisë aq sa mendja e njeriut është e ulët në frontin e urtisë hyjnore. Kjo doktrinë e interpreton të vërtetën si korrespondencën e mendjes dhe gjëra.

Duke folur për konceptet, Tomizmin preferon realizëm moderuar. Ajo mbështeti atë në kohën e tij të Aristotelit. Besohet se karakteristikat e objektit janë natyra e saj primar. Kjo është një esenca e zakonshme si e tillë nuk ekziston. Kështu, përkufizimet e mëdha teorike janë formuar tri universale:

• e para është quajtur "të gjëra", dhe është thelbi i mendimit të Perëndisë;
• i dytë - "në gjëra" - i referohet natyrës së përgjithshme të gjërave;
• dhe "pas gjërave" është trajtuar si aftësinë e mendjes njerëzore për të hequr gjëra nga subjekti dhe formën e konceptit.

të qenë

Shumë shkencëtarë të cilët janë të njohur me Tomizmin, konsiderohet se kjo doktrinë është sinonim me ontologji. Ky është studimi i qenies është lidhja midis dy mendimeve. Prandaj klasifikimi Thomist e disa përkufizimeve kryesore të ontologjisë.

Ideja më i rëndësishëm në doktrinën e të qenit Tomizmin është realiteti i ekzistencës së Zotit. Dhe kjo ide nuk është vetëm një themelore, ajo gjithashtu ofron dhe shpjegon fuqinë e gjëra të tjera. Perëndia është realizimi i ekzistencës.

Filozofia e Fomy Akvinskogo, Tomizmin në veçanti, ndanë nocionin e esencës dhe ekzistencës. Ata mund të përkojnë, por kur është fjala për gjëra. Por ngjashmëria e vërtetë arrihet vetëm në Perëndinë. Kështu, doktrina tregon se thelbi - kjo është një gjë e mundësi, por ekzistenca - ajo është realitet.

njerëz

Tomizmin - një doktrinë e cila përfshin një shumëllojshmëri të disiplinave të tjera. Pra, nëse ju qasen çështjes nga një pikë antropologjike të parë, fomizm e konsideron njeriun si një tërësi e trupit dhe shpirtit. Ose më mirë - një kombinim harmonik. Ne e dimë nga filozofitë e tjera, se shpirti - kjo nuk ka rëndësi dhe është substanca. Por në sajë të trupit ajo merr kurorëzuar zbatimin.

Kështu, ne e kuptojmë se shpirti është forca lëvizëse e trupit dhe formën e saj të konsiderueshme. Aquinas besonte se ajo mbetet pas vdekjes. Përveç faktit se ajo është e pavarur nga trupi, ai është i pavdekshëm.

Nga rruga, një pikë antropologjike e parë është shfaqur në tezën e Tomizmin. Për shkak të kësaj doktrine është e njohur se shpirti ka dy funksione kryesore: njohuri dhe vullnet. Kështu, e para - që është qëllimi, dhe e dyta - për të arritur. Menjëherë pops preferencë intelektualizmit. Si tezës th "arsyen e mësipërme të besimit." 21

hapësirë

Për shkak të njohurive të kufizuara Fomy Akvinskogo, dhe në të vërtetë të gjithë njerëzve të kohës, hapësirës në Tomizmin u përfaqësua si një shkallë. Filozofi besonte se faza e parë e botës janë krijesa inorganike, bimët etj janë të vendosura, e ndjekur nga kafshët, njeriu, në fazën e pestë - engjëjve, dhe në krye të çdo gjë është Perëndia. Ai nuk është vetëm një pik, dhe arsyeja, kuptimi dhe qëllimi i gjithë dhe i ndryshëm.

Etika dhe Politika

Siç u përmend më herët, Tomizmin - doktrinën që ka depërtuar në të gjitha sferat. Nga këtu ata shkuan dhe pikëpamjet etike dhe politike. Ata formuan një etikë Thomistic. qëllimi i saj kryesor është interpretimi. Kjo është, sipas Akuinit, të veprimit njeriut ishte e mirë, është e nevojshme vartësia qëllimi i mirë.

Kjo ide rezonon me Biblën kundër mendjes, i cili thotë se në qoftë se një person ka qëllime të mira, atëherë ajo jeton Grace Hyjnore. Nga rruga, Tomizmin nënkupton se virtyti - nuk është vetëm një dëshirë. Më shumë gjasa, ajo është një aftësi e mirë.

risitë

Tomizmin dhe neo-Tomizmin janë shumë afër. Ne mund të themi se këto dy doktrina janë sinonime. Dallimi i vetëm - në intervalin kohor. Fakti që neo-Tomizmin - nuk është vetëm një ide, por filozofia zyrtare e katolikëve në periudhën nga 1879 në 1962.

Kjo doktrinë e re kryesisht konfirmon dualizmin e qenies dhe ekzistencës. E para është e përfaqësuar nga Perëndia, dhe e dyta - natyrën. Kështu, Zoti është shkaku i parë, gjë - një sintezë e materies dhe formës, dhe procesi - një mundësi lëvizje për të aktualitetit. Tani popullariteti i këtyre dy tendencave është bërë shumë më e vogël. Nuk është sekret se gjithnjë e më shumë evropianë po bëhen ateistë.