Puna "Objekti i Matreninit" - një problem dhe argumente

Në dhjetor 1961 AI Solzhenitsyn paraqiti historinë kryesore të revistës "Bota e Re" në Tvardovsky tregimin e dytë (për referencë). Ajo u quajt "Asnjë fshat pa njeri të drejtë", por pothuajse menjëherë u emërtua "oborri i Matreninit". Problemi nuk ishte vetëm në përmbajtjen e veprës, por edhe në titullin që përmbante "termin religjioz". Historia u botua vetëm një vit më vonë - në numrin e janarit të vitit 1963, revista më letrare në BRSS.

Vendosja e komplotit

Kjo kohë quhet zakonisht një shkrirje. Për këtë qëllim, disa baza ishin: shumë miliona të burgosur të kamionëve dhe të internuarve të Stalinit lanë vende me klimë të rëndë ose të shkretëtirë dhe u rikthyen në pjesën evropiane të Bashkimit - jo në qytete të mëdha (nuk u lejuan atje), por fshatrave dhe fshatrave në zonën e mesme. Këtu, mes gjetheve të buta të drurëve të pyjeve, pranë lumenjve të qetë që rrjedhin, të gjithë njerëzit që vuajnë shumë dukeshin të këndshme dhe të këndshme. Megjithatë, jeta nuk ishte e lehtë edhe në këto pjesë. Marrja e një pune nuk ishte e lehtë, megjithëse është më e lehtë se kohët e fundit, kur edhe një ish-i burgosur i karrocave nuk do të besohej. Këto rrethana nuk e ngatërronin transmetuesin, në emër të të cilit bëhet tregimi. Ai ndjeu një nevojë urgjente për gjëra mjaft të thjeshta, domethënë: të marrë një punë në një shkollë rurale si një mësues matematikë, të gjejë një vend për të jetuar. Kjo ishte "detyrat kryesore dhe problemet e ngritura". Në Matrenin oborri i tij u solli nga një njohës i rastësishëm i cili po shiste qumësht në stacionin hekurudhor. Nuk kishte mundësi të tjera, vetëm një grua e moshuar zotëronte një vend të lirë. Emri i saj ishte Matryona. Kështu që u takuan.

pension

Pra, ka pasur një vit 1956, në vend shumë gjëra ndryshuan, por jeta e fermave kolektive mbeti e mjerueshme. Shumë aspekte të jetës së fshatarëve të epokës post-staliniste, siç ishte, u përshkuan nga Aleksandër Isaeviç në tregimin "Matrenin Yard". Problemi i pronarit të tij ndaj lexuesit modern mund të duket i parëndësishëm, por në vitet e para të Hrushovit ai u përball me shumë fshatarë të një vendi të madh. Pensioni i fermave kolektive është një beggarly, tetëdhjetë rubla (8 rubla të reja, pas reformës) dhe ajo nuk u mbështet në një grua që punoi sinqerisht gjithë jetën e saj. Ajo shkoi tek autoritetet, mblodhi disa informacione rreth të ardhurave të burrit të vdekur, përballë ngërçit të vazhdueshëm budallallëk dhe indiferencës burokratike armiqësore dhe, në fund, e arriti atë. Ajo iu dha një pension dhe duke marrë parasysh pagesën shtesë për banesën e mësuesit (Ignatyitch, në emër të të cilëve shkruhet historia), të ardhurat e saj u blenë, sipas standardeve rurale, shuma të mëdha - sa njëqind e tetëdhjetë rubla (pas 1961, 18 rubla) ".

Dhe një makine torfe ...

torfe

Po, ky lloj i karburantit përdoret shpesh për ngrohje në vende me klimë të kripur. Duket të jetë e mjaftueshme për të gjithë, por në realitetin e ashpër sovjetik të të pesëdhjetave ka pasur mungesë të gjithçkaje që njerëzit kanë nevojë. Kjo situatë u ruajt kryesisht gjatë gjithë epokës sovjetike. Në Fushën e Lartë të bukës nuk e pjeknin, nuk shitnin produkte, të gjitha këto duhej të mbaheshin me thasë nga qendra rajonale. Por, përveç furnizimit të popullsisë me ushqim, AI Solzhenitsyn flet për një tjetër aspekt të rëndësishëm të jetës fshatare në historinë "Matrenin Yard". Problemi i ngrohjes së menaxhimit kolkhoz u transferua tërësisht tek fshatarët, dhe ata zgjidhën atë në mënyrë të pavarur dhe si mundën: vodhën torfe. Ignatich naivisht besonte se kamioni i karburantit - kjo është shumë se do të zgjasë për tërë dimrin, por në realitet ajo ishte e nevojshme tre herë më shumë. Ata mbanin torfe për veten e tyre të gjitha gratë e fshatit - me rrezikun e kapjes, duke e fshehur vjedhjen nga kryetari i cili sigurisht u kujdes për ngrohtësinë në shtëpinë e tij.

Jeta personale

Shtëpia e Matrenës kishte një hapësirë të madhe, një herë me cilësi të mirë, por që nga koha dhe mungesa e duarve të meshkujve vijnë në prishje. Historia e kësaj pasurie të paluajtshme shkon prapa në epokën para-revolucionare. Stërvitja ishte e martuar, jetonte këtu për një kohë të gjatë, lindi gjashtë fëmijë, asnjë prej të cilëve nuk mbijetoi. Matrena ngriti mbesën e saj si vajzën e saj, duke e marrë atë nga familja e familjes së madhe të bashkëshortit të saj. Kishte një prehistorik: duke qenë një nuse, ajo do të martohej me Thaddeusin, "ndarësin" e saj të tanishëm, por nuk dilte. Ai u zhduk në gjermanisht pa informacion, por ajo nuk priste, u martua me vëllain e tij. Thaddeus më vonë u kthye, ishte shumë i zemëruar, por kështu Matrena dhe Efim qëndruan.

Të drejtat për pasurinë e patundshme shkaktuan një konflikt që ngrihej midis të afërmve që kishin vendosur tashmë se si do të ndanin oborrin Matrenin. Problemet dhe argumentet e sjellura nga trashëgimtarët e ardhshëm shkaktuan shumë kontradikta dhe çuan në vdekjen e një gruaje mistike.

Jeta dhe vetmia

Fshati është një botë e veçantë në të cilën sundojnë ligjet e pashkruara. Matryona është konsideruar nga shumë njerëz të jenë budallenj. Ajo nuk e udhëheq familjen ashtu siç pranohet praktikisht nga të gjithë. Problemet materiale të zonjës në punën "Objekti i Matreninit" ilustrohen nga mungesa e lopës dhe derrit, pa të cilën fshatarët zakonisht nuk mund të bëjnë. Është kritikuar për këtë, megjithëse duket se, çfarë ka rëndësi për të gjithë përpara se një grua e moshuar të jetojë? Ajo vetë e shpjegon mjaft qartë arsyen e neglizhencës së tillë. Qumështi i është dhënë asaj nga një dhi, me të cilin sherrja e të ushqyerit është shumë më pak (ajo nuk buzëqesh me shpresën për të ushqyer bariun dhe shëndeti lë shumë për të dëshiruar). Prej krijesave të gjalla, ajo ka minj, duke çaluar një mace dhe buburreca, nga të cilat ka shumë, që është i tërë oborri i Matreninit. Problemi i vetmisë senile ishte, është dhe do të jetë.

drejtësi

Tani duhet të kujtojmë versionin origjinal të titullit të tregimit. Çfarë ka të bëjë drejtësia me të, dhe përse ky koncept ortodoks zbatohet për gruan më të zakonshme fshatare që jetojnë në varfëri, vetmie dhe pak ndryshe nga shumë miliona gra të ngjashme të Bashkimit Sovjetik? Si është e ndryshme nga të tjerët? Nuk është për asgjë që Alexander Isaevich donte ta quante punën e tij kështu? Çfarë problemesh ngre në historinë e "Matrenin Dvor"?

Fakti është se Matryona ka një cilësi të rëndësishme njerëzore. Ajo kurrë nuk refuzon të tjerët për të ndihmuar, pa bërë një dallim në mes të "mirë" dhe "keq". Gruaja e kryetarit erdhi, zonja është e rëndësishme dhe me kërkesa (nuk kërkon) të shkojë në punë, "për të ndihmuar fermën kolektive". Ajo nuk ka përshëndetur , vetëm njofton se duhet të merret me instrumentin e hendekut . Një grua e moshuar e sëmurë dëshiron të refuzojë, por menjëherë pyetet se çfarë do të vijë koha. Sa për fqinjët, Matryona nuk ka nevojë të pyesë - ajo është gjithmonë e gatshme të fshihet, madje as duke e konsideruar atë një shërbim nga ana e saj dhe duke refuzuar ndonjë shpërblim material, edhe pse ajo nuk do ta kishte dëmtuar atë në asnjë mënyrë. Ignatich kurrë nuk dëgjoi prej saj fjalët e dënimit të veprimeve të askujt, zonja e tij kurrë nuk gënjej.

Vdekja e Matryona

Çështja famëkeqe "strehimi" me të vërtetë prishin, në përgjithësi, njerëz të mirë. Dhe personazhet e punës gjithashtu vuajnë nga ky problem. Në historinë e Solzhenitsyn "Gjykata e Matryon", Thaddeus vjetër u bë zëdhënësi i lakmisë dhe ekonomisë së tepruar. Ai është i paduruar për të marrë pjesë në trashëgiminë e lënë pas dore, dhe tani. Me pyllin e ndërtimit të problemit: një zgjatje e gruas së vjetër nuk është e nevojshme, ai dëshiron ta çmontojë atë dhe ta transferojë atë në vete. Në vetvete, kjo dëshirë nuk shpreh asgjë të keqe, por është e rëndësishme të theksohet këtu se Thaddeus e di se Matryona nuk do të jetë në gjendje të refuzojë. Problemet e ngritura në historinë "Matrenin Dvor" ekzistojnë në shoqëri pavarësisht nivelit të prosperitetit. Zemërbutësia dhe nxitja, në fund, çojnë në një aksident tragjik. Mbingarkesa e mbingarkuar me anije me materiale ndertimi shkëputet në kalim, shoferët nuk e vënë re dhe ndeshen me një traktor. Njerëzit po vdesin, duke përfshirë Matryona, si gjithmonë duke ndërmarrë ndihmë.

Përkujtim funerali dhe funerali

Psikologjia e hollë, ironia dhe madje humori i zymtë janë të pranishëm në skenën lamtumirëse me karakterin kryesor të tregimit "Matrenin Dvor". Problemet dhe argumentet, të koduara në vajtimet e varrimit dhe vajtimet e karaktereve të ndryshme, deshifrohen duke sqaruar motivet e vërteta të tyre themelore. Lexuesi bëhet i pavetëdijshëm se mbi një arkivol të tillë të trashë, Matryona, gra në jetën e një lloji dhe të thjeshtë, spërkat aq shumë të sofistikuara dhe intriguese të informacionit. Megjithatë, ka njerëz që e duan të ndjerin, ata qajnë sinqerisht. Në ndërkohë, Thaddeus shqetëson: ai ka nevojë urgjente për të tërhequr pronën derisa të jetë zhdukur, dhe ai "zgjidh këtë çështje", duke qëndruar me festën e funeralit, e cila, siç ndodh shpesh, mbaron me një banket të këndshëm. E gjithë kjo kryesisht zbulon problemet morale.

Në tregimin "Matrenin Yard", si në veprat e tjera të AI Solzhenitsyn, bezdi i shkrimtarit shkrihet në një qëndrim të kotë-egoist ndaj jetës dhe besimit në një fillim të mirë të drejtë.