Hell - ku është ajo? Hell dhe engjëjt e ferrit

Po, e digjni në ferr! Puna e pavlerë. Nxehtësia e ferrit. Merrni të gjitha në ferr! Fjala "ferri" është bërë shumë e gjatë, njerëzit, duke e përdorur atë, as nuk mendojnë për kuptimin e vërtetë të termit. Askush, duke folur për nxehtësinë e ferrit, nuk mund të imagjinojë kaldaja me squfur të vluar. Puna e pavlerë - kjo nuk është aq shumë tipare e zbehta, e lodhur nga valëzimi i hurmave. Dhe ferri i vërtetë është një shtypje në orën e pikut, një skandal në planerkah dhe një grindje e çrregullt midis fqinjëve. Për shumicën e bashkëkohësve, kjo fjalë është vetëm një figurë e fjalës, një thënie që është aq e njohur saqë as nuk e vëreni. Nga vendi i vdekjes së përjetshme, ferri pas vdekjes u bë një abstraksion i pakuptimtë, një ilustrim për një koleksion të folklorit.

Evolucioni i konceptit të ndëshkimit

Është e vështirë për të gjetur një person që do të konsideronte ekzistencën e ferrit mesjetar klasik të mundshëm. Megjithatë, ka më pak përkrahës të krishterimit të rreptë kanonik. Shumë besojnë në një Perëndi abstrakt pa emër - mishërimi i një fuqie më të lartë dhe drejtësisë më të lartë. Ata që e konsiderojnë veten të krishterë, mund ta konsiderojnë konceptin e rilindjes arsyeshëm, kjo nuk duket një paradoks. Por koncepti i ndëshkimit pas vdekjes është ende relevant, por tani është më pak fjalë për fjalë.

Tani edhe njerëzit fetarë, duke folur për dënimin pas mëkateve, presupozojnë ende diçka të një pasurie jomateriale, shpirtërore dhe jo shuplaka të pansave të nxehta. Dhe për ateistët dhe përfaqësuesit e një numri të feve jo të krishtera, kjo në përgjithësi është vetëm një legjendë. Ada, sipas mendimit të tyre, nuk ekziston. Nëse ndëshkimi hyjnor bie mbi kokën e mëkatarëve, atëherë këtu në tokë - të themi, në jetën e ardhshme. E megjithatë, jo shumë kohë më parë, mosbesimi në ferr ishte po aq i çuditshëm saqë tani po diskutojmë seriozisht djallin me rrënjë dhe me brirë.

Në këtë rast, vetë fakti i ndëshkimit pas vdekjes zakonisht nuk debatohet. Siç tha Voltaire, nëse Zoti nuk ekziston, atëherë ai do të duhej të shpik. Me djallin dhe ferrin - e njëjta histori. Në jetën, jo aq shpesh veprimet e këqija sjellin ndëshkime. Për më tepër, shumë shpesh ekzistojnë zyrtarë të korruptuar energjikë dhe të gëzuar dhe të marrin ryshfet të shëndetshëm dhe të gëzuar. Dhe kjo nuk është një shenjë e kohës. Pandershmëria është mënyra më e thjeshtë për pasurim, dhe mizoria dhe pandershma janë një mënyrë e lehtë për të marrë atë që ju doni pa ndonjë mundim moral.

Drejtësia e Botës së Lashtë

Kjo dilemë morale ka dy zgjidhje. Ose pranoni një padrejtësi të tillë si një pjesë integrale e jetës, ose krijoni një sistem efektiv parandalimi. Kjo është, pritja më e paskrupullt dhe agresive për një rrugë të drejtpërdrejtë në ferr.

Paganizmi ndoqi rrugën e parë. E fortë - e drejtë, ai merr më të mirën, të fortë - një preferuar nga perënditë. Dhe të dobëtit duhet të fajësojnë vetveten. Mbijetesa është më e përshtatur. Ky ishte paganizmi. Sjellja ishte e rregulluar vetëm me ligj dhe me tradita. Kjo është se si ju nuk mund të bëni atë - por ju mund. Mos "mos vrisni" dhe mos e vrisni të ftuarin, mos vrisni në tempull, mos e vrisni bukën që ka thyer me ju. Dhe në raste të tjera - ose "një sy për një sy", ose paguajnë një virus.

Kjo shihet qartë jo vetëm në mitet greke dhe egjiptiane. Edhe në Dhiatën e Vjetër , gjurmë të kësaj pikëpamje të lashtë mizore botërore janë të dukshme. Shpesh sjellja e karaktereve nuk përputhet me normat e moralit të krishterë. Ata gënjejnë, tradhëtojnë, vrasin. Por, në të njëjtën kohë, ata i respektojnë urdhërimet - norma të panumërta dhe ndalime që rregullojnë sjelljen dhe jetën. Ata besojnë në një zot dhe gëzojnë patronazhin e tij të padyshimtë. Pse? Sepse kjo ishte pikëpamja botërore e atyre kohërave. Nëse jeni të suksesshëm - ju i pëlqeni Perëndisë, ai ju mbron. Nëse jo ... mirë atëherë. Me sa duket, ju jeni një mëkatar. Një teori mizore Darviniane e justifikuar nga feja. Në kushte të tilla, ferri është një tejkalim i dukshëm. Pse duhet ndëshkuar dikush, nëse mund ta therësh me shpatë? Ndëshkimi këtu dhe tani, me dorën tuaj, nëse, sigurisht, mundeni.

Pse është e nevojshme inferia?

Më vonë, me ardhjen e krishterimit (dhe Dhiata e Vjetër nuk është krishterimi, është shumë më herët), situata ka ndryshuar. Krishti tha: «Mos vrisni, mos e vidhni dhe mos e doni të afërmin tuaj.» Kjo është e gjitha. Kjo është e gjitha rregullat. Koncepti i krishterë i një njeriu që i pëlqen Perëndisë është një shembull i humanizmit me një minimum të atributeve të jashtme. Nuk ka rëndësi nëse gatuaj qengjin në qumështin e nënës së tij. Nuk ka rëndësi se cila dorë ju lahet pas vizitës në tualet. E vetmja gjë që ka rëndësi është shpirti. Vektori është zhvendosur.

Gjatë kohës së paganizmit, ishte menjëherë e qartë se cilët ishin perënditë. Është e pasur - kjo do të thotë, si, do të thotë, është e denjë. Ata ndihmojnë në biznes, japin fat të mirë. Nëse është e papërshtatshme, jetoni keq dhe keq. Çfarë ndëshkimesh të mëtejshme mund të flasim për të? Po për të krishterët? Në këtë, shumë të rinj pastaj fe, atribuimi i jashtëm është zëvendësuar nga ai i brendshëm. Një njeri i mirë, duke respektuar të gjitha urdhërimet, mund të jetë i varfër, i sëmurë dhe i pakënaqur. Për më tepër, me siguri, një fshatar që nuk vjedh dhe nuk vjedh, do të jetë më i varfër se vjedhësi dhe pronari i bordellit. Por si është e mundur kjo? Atëherë, ku është drejtësia? Këtu paraqitet koncepti i ndëshkimit. Parajsa dhe ferri janë ato kamxhike dhe karrota që rregullojnë sjelljen e një personi, në bindjet e tyre dhe kriteret morale të paqëndrueshme. Në fund të fundit, nëse dikush e konsideron gënjeshtrën dhe vjedh gabimin, atëherë në çdo rast ai nuk do ta bëjë atë. Por nëse heziton ... Kjo është ajo ku koncepti i ndëshkimit pas vdekjes vjen në shpëtim. Bëni gjënë e duhur dhe do të shpërbleheni. Dhe nëse mëkatoni ... Ferr është përjetësia, e mbushur me dhembje. Mjaft një argument i rëndë në favor të zgjedhjes së duhur.

Dogma e purgatorit

Vërtetë, ajo ishte infinitësia e supozuar e dënimeve që ngjalli kritika. Pas të gjitha, atëherë rezulton se të dy ata që vodhën pulën dhe ata që i vunë zjarrin strehimit, marrin pothuajse të njëjtin dënim. Të gjitha një mënyrë - në ferr. Po, ka të ngjarë që hajduti në kazan do të ketë squfur në kyçin e këmbës dhe në zjarrvënësin - në fyt. Por akoma, nëse e shohim këtë situatë nga pozicioni i përjetësisë ... Kjo nuk është aq e vërtetë.

Prandaj, katolicizmi paraqiti dogmën e purgatorit. Kjo është ferri, por ferri është i përkohshëm. Vendi i pendimit për mëkatarët që nuk kanë kryer mëkate të padrejta. Ata shërbejnë dënimin e tyre atje, duke u pastruar nga vuajtjet, dhe pastaj, pas skadimit të kohës së caktuar, ata shkojnë në qiell.

Kjo dogmë madje ka konfirmim në Bibël, megjithëse në mënyrë indirekte. Në fund të fundit, të afërmit e të ndjerit janë ofruar të ofrojnë flijime shpenguese dhe të luten për pushimin e shpirtit, që do të thotë se ka kuptim. Por nëse ndëshkimi është i përjetshëm dhe i pandryshueshëm, lutjet nuk ndryshojnë asgjë dhe për këtë arsye janë të padobishme.

Katolicizmi është dega e vetme e krishterimit, duke iu përmbajtur pikëpamjes se mëkatarët bien jo vetëm në ferr, por edhe në purgator. Të dy protestantët dhe Kisha Ortodokse besojnë se nuk mund të flitet për asnjë ndëshkim të përkohshëm shpengues. Por me të vërtetë, cila është domethënia në shërbimin përkujtimor? Pas të gjitha, ata nuk ndryshojnë asgjë. Veçanërisht interesante është përgjigjja e kësaj pyetjeje, kur ritualet e tilla mbahen në baza të paguara dhe shpallen nga kisha për të qenë të nevojshme për të ndjerin. Ekziston një paradoks i dukshëm.

Çfarë duket ferri?

Çfarë ndodh saktësisht në ferr është një mister. Bibla thotë se ky është vendi i dënimit të përjetshëm, por çka saktësisht? Kjo pyetje ishte me interes për shumë filozofë dhe teologë. Kishte shumë koncepte dhe supozime. Në mosmarrëveshje mbi këtë temë, teologët e Mesjetës kanë thyer heshtat për më shumë se një shekull. Kujt dhe si ndikon ndëshkimi në atë që dreqin duket dhe çfarë ndodh atje? Këto pyetje gjithmonë kanë interesuar njerëzit. Predikimet e dedikuara për këtë temë gëzonin popullaritet të madh në mesin e famullitarëve.

Tani shumë njerëz janë të sigurt se qarqet e ferrit janë me të vërtetë një përshkrim i marrë nga tekstet fetare. Quite a picture logjike: ndarja në sektorët, për çdo lloj të mëkatarëve - e veta. Me thellimin, mëkatet janë më të rënda dhe ndëshkimi është gjithnjë më i ashpër.

Në të vërtetë, qarqet e ferrit në këtë formë u shpikën nga poeti dhe filozofi italian Dante Alighieri. Në "Komedinë Hyjnore" të tij përshkruan udhëtimin e tij përmes jetës së përtejme: purgator, parajsë dhe ferr. Secila prej këtyre botëve përbëhej nga sektorë. Shprehje: "Në qiellin e dhjetë të lumturisë" - gjithashtu nga atje. Në Komedinë Hyjnore, parajsa përbëhej nga dhjetë qiej. Dhe e fundit, qielli më i lartë, Empiri, ishte menduar për shpirtra të pastër, të lumtur.

Ferri i Dantes

Ferri, i përshkruar në poemën "Komedia Hyjnore", përbëhej nga nëntë qarqe:

• Raundi i parë është Limb. Atje ata që nuk e njihnin Fjalën e Perëndisë, jo me vullnetin e tyre, prisnin Ditën e Gjykimit: foshnjat e papagëzuara dhe shpirtrat paganë, të pastër në frymë.
• Rrethi i dytë është për lakmitë dhe liritë. Uragani i përjetshëm, rrotullimi i pafund dhe gunga kundër shkëmbinjve.
• Rrethi i tretë është për grykësi. Kalojnë nën shi të pafund.
• Rrethi i katërt është për keqbërësit dhe shpenzuesit. Zvarritin gurë të mëdhenj, duke hyrë vazhdimisht për shkak të grindjeve dhe luftimeve.
• Rrethi i pestë është për të zemëruar dhe të mërzitur. Këneta, në të cilën lufton zemërimi pafundësisht, duke shkelur pjesën e poshtme, e përbërë nga trupat e njerëzve të shurdhër.
• Rrethi i gjashtë është për profetët e rremë dhe heretikët. Ata pushojnë në varre të zjarrtë.
• Rrethi i shtatë është për përdhunuesit. Ata vlojnë në gjak, vuajnë në shkretëtirë. Ata janë shqyer nga qentë dhe harpë, godasin shigjetat, spërkat një shi të zjarrtë.
• Rrethi i tetë është ai që tradhtoi ata që i besonin. Ata janë duke pritur për një shumëllojshmëri të pafund të dënimit. Gërshërë, zjarr, çanta dhe katran. Për ta, ferri po gllabëron gjarpërinjtë dhe shndërrohet në gjarpërinjtë, sëmundjet dhe vuajtjet e pafundme.
• Rrethi i nëntë është tradhtar. Dënimi i tyre është akulli. Ata ngriu në qafë.

Gjeografia e ferrit

Por të gjitha përshkrimet e ankthit janë me të vërtetë ferr, të shpikura nga një poet dhe shkrimtar. Sigurisht, ai ishte thellësisht fetar, por "Komedia Hyjnore" nuk është apokrife. Dhe as një traktat teologjik. Është vetëm një poezi. Dhe gjithçka që është përshkruar në të - kjo është vetëm fetusi i imagjinatës së autorit. Sigurisht, Dante ishte një gjeni, kështu që poema fitoi famë botërore. Ideja e një ferri të ndarë në qarqe dhe në qiej mbi njëri-tjetrin është bërë kaq i njohur sa që njerëzit tashmë nuk e dinë se kush ishte autori i saj.

Çështja se ku ndodhet ferri dhe se si duket ajo, nuk u kërkua nga Dante. Kishte shumë versione. Shumica e teologëve vënë ferr nën tokë, disa besonin se shfryn e vullkaneve - kjo është rruga për nënujore. Argumenti që mbështeste këtë teori ishte fakti se, ndërsa thellësitë u thelluan, temperatura u rrit. Çdo minator mund të konfirmojë këtë. Natyrisht, arsyeja për këtë ishte kaldaja e nxehtë infernal. Sa më e thellë e minave - aq më afër botës së krimit.

Pasi shkencëtarët ishin në gjendje të përgjigjen me saktësi në pyetjen se çfarë po ndodh në qiell dhe në tokë, koncepti duhej të rishikohej. Tani teologët priren të mendojnë se ferri dhe qielli, nëse ato ekzistojnë fjalë për fjalë, sigurisht që nuk është në botën tonë. Edhe pse, ka shumë të ngjarë, këto kategori janë ende shpirtërore. Për vuajtjen nuk ka nevojë për kazanë të vluar, dhe për kënaqësi - kabina parajsore. Dënimi shpirtëror dhe gëzimi nuk janë më pak të ndjeshëm se sa ndjesitë trupore.

Por deri tani mund të gjeni shënime në të cilat raportohet se gjeologët janë bërë shumë entuziastë për shpimin, dhe tani një pus po çon në nëntokë. Në ferr, sipas gazetarëve, ju mund të udhëtoni dhe në një anije kozmike - në fund të fundit, dielli përshtatet në mënyrë të përkryer përkufizimin. E madhe dhe e nxehtë - do të ketë një vend për të gjithë mëkatarët.

Ferri dhe Hadesi

Megjithatë, fakti se ferri është vendi i dënimit të përjetshëm, teoria është relativisht e re. Në fund të fundit, gjatë kohës së paganizmit, kishte edhe jetën e përtejme. Në Greqinë e lashtë, njerëzit besonin se pas vdekjes së shpirtrave të njerëzve kalojnë lumin e harresës, duke rënë në mbretërinë e të vdekurve - Hades. Atje ata enden përgjithmonë, pa ndjenja dhe të pavetëdijshëm për veten e tyre. Mbretërit, lypësit dhe luftëtarët e mëdhenj janë të gjithë të barabartë para fytyrës së vdekjes. Kushdo që një person është në jetë, gjithçka që mbetet prej tij, është një hije për të cilën nuk ka as të kaluarën as të ardhmen. Rregullat e Hades janë zot i jetës së përtejme, gjithashtu Hades. Ai nuk ishte i keq, as ai ishte perëndia e vdekjes. E ndante shpirtin nga trupi Thanatos dhe e shoqëroi atë në botën tjetër Hermes. Hades qeverisur mbretërinë e të vdekurve, nuk ka mizori ose krime të kryera. Krahasuar me perënditë e tjera të panteonit grek, ai ishte shumë i dashur dhe i pashtruar. Prandaj, kur filmat e Aidës portretizohen si një demon, është shumë larg nga e vërteta. Krimi nuk është fushë e së keqes dhe dhimbjes. Hades është vendi i pushimit të përjetshëm dhe harresës. Më vonë, e njëjta ide e jetës së përtejme u miratua nga romakët.

Një botë e tillë aspak nuk i ngjan një koncepti të zakonshëm të ferrit. Por origjina e këtij emri, shkencëtarët dyshojnë. Ferri është Hades i lashtë grek, vetëm një letër "e humbur".

Perënditë dhe demonët

Të krishterët huazuan nga grekët jo vetëm emrin e botës tokësore. Engjëjt e ferrit, domethënë demonët, këmbët me këmbë dhe brirë - praktikisht janë binjakët e satirës dhe faunëve. Këto perëndi të ulëta kanë shërbyer tradicionalisht si një model i fuqisë mashkullore dhe i palodhshëm - dhe kështu pjellorisë.

Në botën e lashtë, një epsh i lartë, aftësia për të fekonduar, konsiderohej pa dyshim si një manifestim i vitalitetit. Rrjedhimisht, ata ishin të lidhur drejtpërdrejt me fidaneve të bollshme, me të mbjella, me një pjellë bagëtish. Mishërimi tradicional i vitalitetit, vitalitetit, fertilitetit është një dhi. Ai huazoi thundrat dhe brirët e faunës dhe ai është një nga mishërimet e Satanit.

Hades gjithashtu konsiderohej tradicionalisht një zot i pjellorisë dhe pasurisë. Underworld është një botë prej argjendi, ari dhe gurë të çmuar. Fara është varrosur në tokë, kështu që në pranverë do të rritet.

Feces monstruoze, të neveritshme të ferrit, në kundërshtim me natyrën njerëzore, është vetëm një zot i lashtë i pjellorisë që ka humbur madhështinë e saj. Është e vështirë të thuash pse ndodhi kjo. Nga njëra anë, feja e re shpesh merr hua elementet e paraardhësit të saj, ndërsa krijon në mënyrë krijuese ato. Nga ana tjetër, krishterimi - feja asketike, epshi dhe kurvëria dënojnë. Nga kjo pikëpamje, zotëria e plleshmërisë me të vërtetë duket si mishërimi i mëkatit.

Personalitete jo fer

Nëse hierarkia më e ulët demonike, e lirë nga tiparet individuale, vjen nga perënditë pagane, atëherë këtu janë shkallët më të larta të fuqisë djallëzore - copë mall, autori. Same, megjithatë, si shenjtorët. Bibla thotë vetëm për një perëndi - dhe për një djall. Ka engjëj dhe ka engjëj të rënë. Kjo është e gjitha. Pjesa tjetër është reflektimi i teologëve dhe studiuesve që futen në religjion, të cilët flasin për atë që është parajsa dhe ferri. Këto janë gjenerata artificiale. Prandaj, lëvizjet e reja të krishtera, për shembull protestantizmi, mohojnë ekzistencën e demonëve të shenjtë dhe të personalizuar.

Engjëjt e ferrit, hierarkia më e lartë demonike, përmenden së pari në Mesjetë. Ato shkruhen nga specialistë-teologë dhe demonologë, inkuizitorë, duke hetuar punët e shtrigave dhe heretikëve. Dhe shpesh mendimet e tyre rreth specializimit të këtij apo atij djalli ndryshojnë. Për shembull, Bensfeld shkroi në 1589 se çdo demon është mishërimi i njërit prej veseve. Krenaria - Lucifer, epsh - Asmode, lakmia - Mamoni, grykësi - Beelzebubi, zemërimi - Satanai, përtacia - Belfegor, zili - Leviatani. Por Barreti pas dyqind vjetësh pohoi se djalli qëndronte - Satanai, tundimi dhe joshja - Mamoni, Hakmarrja - Asmode, dhe perëndi të rreme - Beelzebub. Dhe këto janë opinione të vetëm dy specialistëve. Në fakt, ka shumë konfuzion.

Ose ferri është një vend ku punonjësit duhet të marrin rregullisht kurse për të përmirësuar aftësitë e tyre dhe për të zotëruar fusha të njohura, ose demonologjia nuk është krejtësisht e sinqertë.

Fakti interesant. Të gjithë personazhet e famshme të romanit "Master dhe Margarita", Behemoth dhe Azazello, nuk ishin shpikur nga shkrimtari, por u huazuan nga literatura për demonologjinë. Hipopotami është një demon që përmendet në librin e Enokut. Përveç kësaj, në shekullin e 17-të, u zhvillua rita e famshme e ekzorcizmit. Demonët u dëbuan nga shërbëtorja e manastirit, dhe ky proces u regjistrua me kujdes. Hipopotami ishte djalli i pestë për të braktisur gruan e pakënaqur. Koka e tij ishte elefant, dhe këmbët e pasme ishin hipopotam.

Azazello njëjtë - kjo është Azazel, një demon nuk i krishterë dhe hebre. Bulgakov ka shkruar të vërtetën. Kjo është me të vërtetë demoni e thatësirës dhe shkretëtirë. Hebrenjtë, të shpërndarë në zonat e thata, ashtu si askush nuk e dinte se sa mund të jetë vdekjeprurës ngrohjes dhe thatësira. Pra, e bëjnë atë një demon-vrasës ishte mjaft e logjikshme.