Filozofia Cosmocentrism lashtë

Cosmocentrism lashtë Filozofi - faza e parë e zhvillimit të botës së mendimit filozofik, e cila zgjati nga shekullin e 6 pes në shekullin e gjashtë pas Krishtit. Në fillim të filozofisë së lashtë u bazuar në perceptimin mitologjike të botës, e cila është e lidhur pazgjidhshmërisht me natyrën dhe dukuritë e saj, kështu që ajo u quajt "fizike", kjo është e natyrshme. Filozofia Cosmocentrism lashtë konsideron hapësirë si qendër të universit, i cili bazohet në harmoni natyrore natyrore.

Pyetja kryesore ishte në lidhje me origjinën e botës - i cili, nga një çështje e si filloi jeta. Filozofët "fizika" gjeti përgjigjen në fenomene natyrore, si dhe burimin e rendit dhe harmonisë që ata panë në natyrë. Në lashtë greke fjala "natyrës" është e kundërta e fjalës "kaos".

Detyra kryesore e mendimtarëve të saj mendohet të vënë kërko qenie lashtë, një lloj çështje të cilat mund të konceptuar jo vetëm në të gjithë botën e dukshme, por edhe një qenie e arsyeshme gjallë.

Për të përfaqësuar një "parim themelor" filozofët e lashtë grekë futi termin "Arche". Përfaqësuesit e shkollës milesian si ajo dukej e mundshme fenomeneve natyrore: për shembull, Thales parim themelor i të gjitha gjërave të quajtura ujit, Heraclitus - zjarri, Anaxagoras - toka, dhe Anaximenes - ajrit. Dhe përfaqësues të orientimit shkollat jo-materialiste si substancë primordial quhen koncepte abstrakte: "Dao", "logo", "Eidos", "yin-yang".

Një revolucion i vërtetë në filozofinë e Parmenides ishte logjika, sipas të cilit "asgjë" nuk mund të ekzistojë, dhe "të jetë" për gjëra do të thotë se ajo nuk mund të jetë asgjë tjetër se ajo që nuk është në kohën e tanishme. Një qasje e tillë abstrakte dhe logjike të gjërave shpjeguar gjetur zhvillim të mëtejshëm në shumë shkolla filozofike. Në veçanti, Democritus, si përfaqësues i drejtimin e atomizmit, besonte se bota përbëhet nga grimca të vogla të pandashme, të cilat lëvizin në zbrazëti. Nga pika e tij e parë "asgjë" ekziston - një vakum, në të cilin atomet lëvizur.

Cosmocentrism filozofia e lashtë kërkuar gjithashtu për të identifikuar shkakun e harmonisë dhe rendit botëror.

filozofët materialist natyrore besonte se arsyeja qëndron në harmoni e natyrës vetë, në proceset fizike dhe fenomeneve. Uji, toka, ajri, zjarri, atomet - e gjithë kjo mbart një ligje natyrore natyrore.

Idealistët-racionalistët fajësuar rendin botëror në proceset dhe fenomenet shpirtërore. Konceptet themelore për këtë linjë e filozofisë - Eidos, ide, fillim të arsyeshme, të pafund - Apeiron.

Megjithatë Filozofia cosmocentrism duke u përpjekur që të kombinohen këto dy rrjedhjen në thelb të kundërt. Kështu, çdo doktrinë përgjithësues, të tilla si yin dhe yang në Lindje, shkolla pitagoriane e Greqisë së lashtë. Ideja e tyre themelore është kjo: bota është kaq harmonike, për shkak se opposites janë të bashkuar në të, por thelbi i harmonisë - është "mbaruar mozaik." Sipas këtyre filozofëve, pastrimin moral, depërtim inteligjent në natyrë shpëton shpirtërisht.

Gjetjet

Cosmocentrism filozofia e lashtë pa unitet në diversitet: bota - është ai që është bërë shumë. Të gjitha objektet dhe fenomenet janë të ndërlidhura, prandaj asgjë nuk është e vetëmjaftueshme.

tiparet karakteristike të filozofisë së lashtë mund të shprehet me këto fjalë:

- Për të qenë i natyrshëm, të veten, njerëzit duhet të përpiqen të natyrës, sepse ajo është e mençur.

- Ideal zhvilluar personaliteti - ekuilibruar, harmonike, e natyrshme.

- Shpirti dhe trupi janë të bukur për shkak të natyrës së tyre të krijuar të tilla.

- Duke shijuar bukurinë është një katarsis - pastrimi i shpirtit, duke e çuar njeriun përpiqet që të bëhet më mirë, ai do të jetojë.

Përfaqësuesit më të famshme janë cosmocentrism Heraclitus, Sokrati, Konfuci, Platoni, Democritus, Pitagora.