Filozof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografi, kontribut për shkencën, libra

Orientalist, filozof, studiues, shkrimtar, dhe themelues i shkollës semiotik Pyatigorsk Alexander Moiseevich ka lindur në Moskë në vitin 1929. Gjatë luftës ai u evakuuar në Nizhny Tagil. Ai u diplomua nga Universiteti Shtetëror i Moskës (Fakulteti Filozofik), ai mësoi për disa vjet në Stalingrad në shkollë të mesme, dhe nga 1956 punoi në Institutin e Studimeve Orientale nën udhëheqjen e Yu. N. Reriha, ku ai mbrojti tezën e tij mbi historinë e letërsisë mesjetare. Next Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studiuar semiotikën në studim, Universiteti i Tartu.

Biografi, libra

Hometown për Aleksandra Pyatigorskogo ishte gjithmonë Moska, qyteti ku ai ka lindur më 30 janar, 1929. Familja e tij ishte arsimuar dhe inteligjent, malchku dha një arsim të shkëlqyer. Babai, një inxhinier çelikbërësin shquar, për shumë vite trajnuar në Gjermani dhe Angli në drejtim të qeverisë sovjetike. Familja kaloi luftën në Nizhni Tagil, ku në moshën njëmbëdhjetë Aleksandr Pyatigorsky filluar duke punuar në fabrikë.

Në 1951 ai u diplomua në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës dhe u dërgua në Stalingrad, ku ai mësonte në shkollë. Në vitin 1973, ai u largua nga vendi dhe u vendos në Angli, ku ai leksione në Universitetin e Londrës dhe ka marrë pjesë në programe të ndryshme televizive dhe radiofonike. Ai shkroi disa libra arti dhe ka publikuar një sasi të pabesueshme të koleksioneve të veta e artikujve shkencorë. Veprat kryesore të artit në listën e mëposhtme.

• "Filozofia e rrugicë." London 1989.
• "Kujtoni njeriun çuditshme." Moscow, 1999.
• "Tales dhe Dreams". Moscow, 2001.
• "Njerëzit e lashtë në qytet." Moscow, 2001.
• "Të menduarit dhe shikuar." Riga 2002.
• "Biseda pandërprerë." Moscow, 2004.
• "Free filozof Pyatigorsk". Shën Petersburg, 2015.

familje

Babai i filozofit Pyatigorsk - personi nën kujdesin Moisiu Gdalevich Sovjetik, techie, i cili dinte të gjitha për të metaleve dhe çelikut, mësohet në shkollë të mesme, për të ndjekur shkencës dhe praktikës, për të mësuar nga përvoja në fabrikat në Gjermani dhe Angli. Nga rruga, askush në familje, duke përfshirë edhe vetë Moisiu Pyatigorsk, represioni ka qenë kurrë, pavarësisht nga origjina, gjendja sociale, kombesia (jehudive) dhe për një kohë të gjatë qëndrojnë jashtë vendit. Njeriu ishte në një jetë shëndet shumë të mirë, vetëm një vit e gjysmë nuk ka jetuar deri në njëqind vjet. Krahasuar me babain e tij, vdiq i ri Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Data e lindjes dhe data e vdekjes janë të ndara nga njëri-tjetri në tetëdhjetë e një vjet. Nëna nuk ishte nga shkencëtarët, por nga një familje shumë të famshme të pasurisë, por edhe, sipas Aleksandër Moiseevich ", vdiq i ri", - ajo ishte vetëm tetëdhjetë e shtatë.

aktivitetet në natyrë

Që nga viti 1960, ai filloi të botojë librin e tij, për herë të parë në soavstorstve (edhe pse autorësinë shpesh lindin dhe për pjesën tjetër të jetës). angazhuar në mënyrë aktive në Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich dhe aktiviteteve të të drejtave të njeriut, në 70 vjet kanë marrë pjesë në tubimet në mbështetje të lëvizjes disident, duke përfshirë edhe pjesëmarrësit e saj - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. Në vitin 1973, ai ishte në gjendje për të emigruar në Gjermani, atëherë - në Mbretërinë e Bashkuar. Me ristrukturimin e Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich I filloi të marrë çmime nga vendi, i cili ka lënë rreth tridhjetë vjet më parë (Çmimin Andrei Bely për romanin e tij "kujtohet njeri i çuditshëm", çmimin e Institutit të Filozofisë së RAS).

Gjuhë të njohur mirë, veçanërisht të rralla, të tilla si sanskritisht dhe dialekte tibetian, përkthimin e budiste dhe shkrimet e shenjta hindu. Ai ka shkruar disa romane dhe një shumë punë kërkimore në këtë fushë. Ai ka ligjëruar në lëndët e filozofisë politike pothuajse në të gjithë botën, duke qenë një profesor në Universitetin e Londrës. Luajti në filmin "- gjueti për fluturat", "filozof arratis", "Air Clean lirinë", "Hitleri, Stalini, dhe Gurdjieff", "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky vdiq në Londër në vitin 2009 nga dështimi i zemrës.

Budizëm

"Filozofia e padobishme për askënd, dhe kjo është vlera e tij - kështu thotë Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. Kjo është për shkak se ajo është e denjë për shtojcat njerëzore shumë të ngushtë dhe afatgjatë" Në dy vitet e para vdekjes së tij, shkrimtari vizitoi Moskën dy javë kanë lexuar në ligjëratat shkollë të re ekonomike në filozofinë budiste. Nxënësit mësuar shumë. Për mënyrën se si intricately kombinon vetëdijen budiste dhe shkencën.

Alexander M. shumë ligjërata dedikuar për Indi. Ai është këtu i përsosur matematikë: gur pozicional shpikur, prezantoi përdorimin e zero. Megjithatë, shkollat e tyre e shkencave natyrore në SHBA atje, pasi drejtimin e ndërgjegjes së tyre, thellësisht të kuptojë gjuhësi, Psikologji, matematikë, është shumë e ndryshme nga, për shembull, të njëjtën grekët e kohës së Aristotelit. Ata nuk janë aq të interesuar për t'u angazhuar në një pajisje të organeve të brendshme të njerëzve dhe kafshëve. Gjithashtu, disa prej tyre zënë komponentët e maleve, kënetave dhe xhunglave. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, pikëpamjet filozofike e cila shumë gjallërisht përcaktuar në këto ligjërata interesante, u shpreh se asnjë kulturë nuk duhet të bëjë diçka një, sepse ajo në mënyrë të pashmangshme do të çojë në degjenerimin e kombit.

Poshtë me inerci!

Filozof Alexander Piatigorsky, biografia e të cilit është e lidhur ngushtë me studimin e mësimeve tibetian, shteruese konsideron njohuri shkencore e botës natyrore në Budizëm. Nga pikëpamja e Lamas tibetian, gjerësisht të arsimuar, shumë dialekte njohuri të gjuhës së tyre, si dhe sanskritisht, Mongolian, kineze, angleze, duke lexuar shumë libra shkencore, madje edhe Darvini, pavarësisht gjenialitetin e tij, tejet intelektualisht pazhvilluar. Por ata të njëjtën fizikantet britanikë dhe Matematikanë ishin Lamas ngushtë, dhe inteligjenca e tyre të marra nga goja e tyre, vlerësimin më të lartë.

filozofët dhe historianët evropiane, pavarësisht nga fakti se të gjithë ata ishin anuluar nga studiuesit, gjithashtu kanë qenë të njohur nga individë mediokër. Zhvillimi si filozof kuptohet Aleksander Moiseevich Pyatigorsky, është para së gjithash në liri: së pari, aftësia për të gjetur përgjigjen e vet për pyetjen, ose zgjidhjen e vet të problemit, dhe së dyti, aftësia për të menjëherë të braktisin variant gjendet në favor të re. Kjo është, refuzojë të gjithë inercinë komunale dhe kolektive botërore. gjenetika moderne, matematikë dhe fizikë, gjithashtu, filluan të vijnë gradualisht në një botëkuptim të tillë.

gjendja specifikuar

Alexander Piatigorsky, biografia e të cilit përfshin udhëtimet shumta me studimin e një shumëllojshmëri të postulateve ontologjike, besonin se ajo ishte në shekullin e shtatëmbëdhjetë, të gjithë Evropën, duke përfshirë edhe natyrore, shkenca hyri në re dhe më të favorshme për periudhën zbulimit të saj. Natyralist, si një shkencëtar, fillimisht nuk e lirë, hulumtimi i tij është i kufizuar zakonisht nga një numër i madh duke pasur parasysh natyrën e gjërave, dhe për shkak se ajo shpesh fillon të "valle në furrë."

Por filozofët janë të lirë, ata janë të dhënë asgjë, mos hezitoni, dhe ata mund të fillojnë nga çdo pikë të dijes, të cilat ata do të. Përveç kësaj, filozofët nuk shtypni aksiomë shekullore themeluar, sepse subjekti si i tillë, edhe në universitete nuk është studiuar. Duke përfshirë edhe shkollat e lashtë të filozofisë.

duke u bërë

Sipas filozofia e mendimtarëve evropianë kanë nënkuptuar drejtë, teologji, dhe studimet e mëvonshme biblike, hebraisht dhe latinisht (si një gjuhë e vërtetë, e cila është përdorur gjerësisht deri Rilindjes). Për këtë grup të mjekësisë përfundimisht shtuar. Të gjitha këto shkenca humanitare, por filozofia e pastër nuk ishte në mesin e tyre, ajo u formua në kohët moderne. Vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të tetëmbëdhjetë, ka qenë kryetari i parë i filozofisë akademike në Edinburg. Për një vend në atë luftuan David Hume dhe Adam Smith. Dhe pastaj shkoi në Kant, Fichte, Hegel, pas së cilës më në fund mori formën e filozofisë si objekt studimi. Por Budistët philosophized gjithmonë siç shpjegohet në leksionet e tij Alexander Piatigorsky. Kjo ishte baza e arsimimit të tyre.

nuk është një shkencë

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, libra të cilat janë të përkushtuar kryesisht të filozofisë, kurrë të lodhur e duke thënë se ajo nuk është në listën e shkencës të lartë të keq. Ai ishte i bindur se filozofia - kjo nuk është një shkencë. "Në panteonin e shkencës - ai shkroi - ai nuk është një hierarki vertikale, por më tepër një vëllim apo hapësirë të caktuar të mbushura me asgjë tjetër, por kjo është ku kultura e një filozofie vend zë ...."

Në fund, nuk ka filozofi, njerëzimi mund të mbijetojë në mënyrë të përkryer. Kjo nuk është e vërtetë, për shembull, në lidhje me mjekësinë.

Një matematikan? A fizika?

Edhe Fizikë, nevoja për të cilën lind vetëm në një kthesë të caktuar të mendjes, kur ekzagjeruar, dhe kuptimin dhe rëndësinë e asaj që ajo sjell për njerëzit, njerëzimi nuk është aq e nevojshme, siç supozohet zakonisht. Teoria Final në fizikë nuk është e mundur për shkak se procesi i të menduarit te njeriu nuk mund të jetë definitive. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografi e cila është e përbërë nga "reflektimit të rregullt dhe reflektim mbi mendimin" Unë jam i sigurt se teoria e fundit që dëshironte aq të zhvilluar shumë shkencëtarë - këtë marrëzi, si krijimin e shoqërisë absolutisht të drejtë, përfundimtare dhe globale. njerëzimi ka paguar në mënyrë të përsëritur shtrenjtë (komunizmin, për shembull), por njerëzit kurrë nuk do të arrijë idil nuk do të jetë e mundur për këtë utopi. Kërkesën për tregon paarritshëm se njerëzimi nuk është vetëm në krye të kapaciteteve të tyre intelektuale, por, përkundrazi, më afër në krye si ajo vazhdon të zbuloj ndërmarrje qartë pazbatueshëm. Sipas filozofit, kjo nuk është e keqe, si të përkryer si kriteri më i rëndësishëm i korrektësisë - kjo ishte ku të shkoni për të në rrugë ishte interesante.

ekspozuar postulate

njeri i paarsimuar, sipas Pyatigorsk, mund të jetë një filozof, por ajo është jashtëzakonisht e vështirë. Asnjë menduarit interesante nuk fillon nga zeroja. Një njeri nuk ka filozofi mund të jenë të angazhuar pa filozofinë e tyre. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, gruaja e të cilit të gjithë e tij të dashur të jashtëzakonshme për të adhuruar, megjithatë refuzon gjysmë aftësitë bukura filozofike.

Si hero argumentuar të nenit tanë: gratë, sipas mendimit të tij, kjo është shumë më e vështirë të mundë erën, dhe filozofia absolutisht e padobishme. Megjithatë, të dy burrat nuk është e gjitha ajo është e veçantë. Kjo në përgjithësi është një gjë e rrallë - dhe në mesin e grave, dhe në mes njerëzve, dhe në mesin e krokodilat. Për ta bërë këtë, ju duhet të jetë jonormale, të tilla si kur paratë e fundit që një person blen një karamele, jo bukë. Filozofi - ndjekja e jo-ekzistente, e cila është më e mirë se vetëm të mira. Dhe fakti se njerëzit duhet të jenë të lumtur, fraza e papërgjegjshme dhe tejet të dëmshme. Ndoshta një nga detyrë e disa të vërtetë të filozofisë - për të shkatërruar një plan postulate të tilla të përbashkëta.

Gjuhësi dhe semiotika

Në lidhje me arsimin e shkencës Pyatigorsk shkroi dhe foli jashtëzakonisht interesante. Për shembull, rasti. Filozof kryesisht Ato reflektojnë mbi gjuhën, dhe shoku i tij, pra, filozofia është e lidhur shumë ngushtë me sociologjinë dhe gjuhësi. Shumë folës fillojnë të folurit e tyre me fjalët: "është e qartë se ..." ose "të gjithë e dinë se ...". Kjo është një gënjeshtër. Asgjë e qartë. Çdo gjë varet nga menjëhershme e tona "Dëshira-Unë nuk dua." Normale për një njeri - nuk mendoj dhe nuk di asgjë. Asnjë nga këto nuk ka vdekur ende. I cili, për shembull, tani kujton gjuhëtarë i madh i njohur në të gjithë botën, "fole e Moskës"? Normal njerëzit ruse askush nuk e di emrat: Starostin, Klimov, Yakovlev dhe Polivanov, Abaev ... Dhe në Perëndim lavdëroi gjuhëtarët ruse. Ata dinë gjithçka dhe Jacobson, reformuar, dhe Zalizniak. Ka muzeume dedikuar për këta njerëz, të rishohë gjuhën ruse. Këto çështje janë të përkushtuar në shumë ligjërata të dhëna në universitetet ruse Aleksandër Moiseevich Pyatigorsky. Foto e disa takime me studentët është e bashkangjitur.

Semiotika Alexander Piatigorsky punuar ekskluzivisht si një filozof. Edhe pse teoria e tij në këtë fushë ai nuk ishte, ai e ka përdorur atë si një mjet për të ndihmuar të vë në dukje problemet në shkencat fqinje. Ai besonte se si një filozofi, është e kotë, pasi semiotikës - kjo është teori e pastër, por në shkencë ka diçka aplikimi më e dobishme: rregullat praktike O prognozis eksperiment. Menjëherë ai specifikoi se semiotika mund të ndihmojë të reflektojnë në çdo fushë.

Për gjuhën dhe kohës së lirë

Shumica e të gjithë, Pyatigorsk bollëk mërzitur e zhargon në fjalimin e dy nxënësve ruse dhe angleze. Dhe ata prindërit e të cilit - njerëzit me arsim të lartë të cilët janë rritur në hero letrare. Dhe kjo rezulton se gjuha e, të themi, në Rusi, më të mirë të ruajtura e të gjithë fëmijëve të njerëzve gjysmë të arsimuar - fabrikës inxhinierë krerët ose diploma të artilerisë.

Ai e sheh degjenerimin e gjuhës, mos arritur pjesën e poshtme dhe nga lartë, duke përfshirë edhe profesorët e universitetit, dhe citon shembuj të shumtë nga përvoja e tyre. Philosophize zakonisht njerëzit që kanë kohë të lirë. Mendimtarët më të mira janë marrë nga ata që kishte një shumë kohë të lirë. E njëjta gjë vlen edhe për kulturën dhe shkencën, e cila është gjithashtu e pamundur për të bërë të vërtetë në arrati. Nevojë për trajnerin e së kaluarës, në vend se një Superjet moderne.

pak e një personal

Pas emigrimit në Londër në fillim të 70, ai shkroi se shtypjes në Bashkimin Sovjetik në lidhje me atë - mitin, të pakuptimta dhe nuk është e vërtetë. Ai vetëm për të kërkuar për të jetuar në botë, por jo në të njëjtin vend. Dhe kjo kishte ndodhur. Ai u largua filozofin me djalin e tij nga martesa e parë dhe një fëmijë nga të dytë. grua e re, tashmë shtatzënë përsëri, ishte shumë afër. Pas një kohe të shkurtër, dhe prindërit e tij u bashkua me familjen e Londrës. Pastaj ai u martua për të tretën herë dhe filloi të sjellë shumë nipër e mbesa. Ja kjo ishte Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Jeta personale është shpenzuar në dashuri të ndërsjellë me të gjitha bashkëshortet e tyre dhe familjen e shquar të përgjithshëm mirëqenien, në dritën e martesave të shumta. Ndoshta arsyeja e saj Welfare çeliku Loving dhe vitalitet.