Eugjenike: që është, përcaktimi i problemeve dhe qëllimeve të shkencës

Në fund të XLX fillimit të shkencës shekullit XX është në rritje. Qarkullimi i "Origjina e Llojeve", Darvini shkroi përsëri në vitin 1859, shitur në një çështje ditësh, dhe debati për evoluimin e mënyrave dhe mundësive për të ndikuar ajo nuk pushoi për një moment. Për disa dekada, shkencëtarët kanë studiuar intensivisht qasje evolutive, ka shumë fusha në biologji, disa prej të cilave ofrojnë një ndikim aktiv në rrjedhën e evolucionit të njeriut.

Eugjenike - çfarë është ajo?

Gjatë gjithë historisë së saj, njerëzimi ka përdorur zgjedhjen për të përmirësuar rendimentet bujqësore dhe produktivitetit të kafshëve. Kështu, historia e eugjenikë ka rrënjët e saj në dëshirën shumë të njeriut për të maksimizuar performancën e jo vetëm kafshët, por edhe specie tyre.

Një disiplinë e dedikuar për etikën shkencore në shekullin XLX nuk ekziston, kështu që roli i ndalues kryesore dhe pengesat për avancimin e specieve njerëzore mori përsipër Kishën, e cila është kritikuar në mënyrë aktive çdo përpjekje për të ndërhyrë në rregullimin e krijimit hyjnor.

Kështu, eugjenike Ideja është që të bëjë një përzgjedhje duke synuar përmirësimin e specieve njerëzore, duke ushtruar kontroll mbi lindjes së fëmijëve dhe të bashkimit martesor.

Popullariteti dhe reputacion të dyshimtë

Në dekadat e para të shekullit XX ajo u bë kaq popullore që disa shtete filluan të reflektuar mbi zbatimin praktik të dispozitave të saj kryesore. Kështu mbajtën bashkimin e shkencës gjermane naziste dhe eugjenikë. Ajo ishte nën regjimin nazist kanë marrë përhapjen më të tmerrshme e masave të tilla si eksperimente detyruar sterilizimit në qeniet njerëzore dhe shkatërrimin e grupeve të tëra të njohur nga Qeveria të padëshirueshme.

Por eugjenikë ligje janë zbatuar përtej Gjermanisë naziste. Për shembull, në Shtetet e Bashkuara në disa shtete për të varfërit dhe njerëzit me IQ të ulët ne jemi duke ofruar një shpërblim për kalimin e sterilizimit vullnetare. Ishte supozuar se njerëzit me karakteristika të padëshiruara mund të dëmtojë pishinë gjen të vetë faktin e të pasurit fëmijë.

Para së gjithash, eugjenikë - shkenca që studion përzgjedhjen artificiale, objekti kryesor i së cilës është një person. Ka dy mënyra për të ushtruar kontroll mbi këtë përzgjedhje: të ashtuquajturat eugjenikë pozitive të fokusuar në nxitjen e martesave që rezultojnë në fëmijët e lindur me karakteristika të njohura; Gjenetika negative është i bazuar në përjashtimin e fëmijëve të lindur me të meta në zhvillim apo tipare të padëshirueshme për shoqërinë. Me zhvillimin e teknologjive mjekësore në arsenalin diagnostik të eugjenikë qenë këto metoda e kontrollit të lindjes, siç janë testet gjenetike dhe diagnostifikim ultratinguj.

kthyer eugjenike

Çfarë është parimet eugjenik, bëhet e qartë nëse ne shikojmë në problemin në retrospektivë. E para është për të kuptuar vlerën e vetë fjalës. Përkthyer nga fjala greke përkthehet përafërsisht si "i lindur fisnikërisht." Kështu lindi doktrinën e eugjenikë. Çfarë është zgjedhja artificiale, u bë e qartë në 1883, kur një shkencëtar F. Galton publikuar punën e tij themelore "Studimi i aftësive të njeriut dhe zhvillimin e tyre."

kryesore të mbështetjes-shkencëtarë eugenicists ishte ideologjia e përcaktimit gjenetik. Thelbi i mësimeve të Galton ishte për të siguruar se as arsimi, as arsimi nuk po ndikojnë në mënyrë radikale mënyrën e sjelljes, por roli kryesor është trashëgim që përcakton përfshirë sjelljen sociale.

Me botimin e këtij libri, procesion triumfal të eugjenikë nga universitete në Evropë. shkenca e re ka fituar një vend në mjedisin akademik.

Eugjenikë si një shkencë. bazat

Në 1907, Britania u krijua Galton shoqëri, në të cilën zhvillon dispozitat e shkencës së re dhe kërkimin e mjeteve për zbatimin e tyre në praktikë. Në SHBA, një shoqëri e ngjashme erdhi në 1921 dhe u emërua eugjenikë Shoqëria Amerikane.

Historia e eugjenikë është e lidhur pazgjidhshmërisht me konceptin e darvinizmit social, i cili bazohet në faktin se vetëm klasa të caktuara dhe klasa, si dhe njerëz me tipare të caktuara antropologjike të denjë për të vazhduar familjen e tyre.

etika eugjenikë bazuar në faktin se njerëzit nuk janë të lindur të barabartë, vetëm më të denjë do të ketë të drejtën për të kontrolluar rrjedhën e evolucionit të njeriut, ndërhyrë me procesin riprodhues. Kështu, eugjenikë - shkenca që studion përzgjedhjen e njeriut.

bashkëkohësit kritika

Përkundër marshimin triumfues të shkencës së re në universitetet dhe zyrat qeveritare, jo të gjithë intelektualët ruajtur metodat e saj. Një kundërshtar i vendosur i praktikave eugjenike ishin shkrimtar Chesterton, sociolog amerikan Lester Ward, si dhe biologët Fisher dhe JBS Haldane, i cili shprehu dyshim se sterilizimi i "defectives" mund të çojë në zhdukjen e popullsisë njerëzore e tipare të padëshiruar.

Kampin kundërshtarët më të shumta dhe të fuqishme të qëndrueshëm të sterilizimit të detyruar dhe përzgjedhjes artificial i përbërë nga përfaqësuesit e organizatave fetare. Përkundër faktit se në fillim, disa udhëheqës fetarë me interes shkenca ri pas 1930 mbështetje përfundoi. Që nga ligjet kundër përdorimit të eugjenik foli Papa Pius XL, i cili deklaroi në mënyrë të qartë se autoritetet laike nuk kanë të drejtë të shesë trupat e subjektet e tyre.

Nazizmi dhe uljen e nivelit të hulumtimit

Problemet reputacion në eugjenikë si një shkencë filloi në vitin 1930, kur nazistët gjenetist Ernst Rudin mori të përdorin atë për të justifikuar krimet e Rajhut të Tretë. Deri në kohën që ajo ishte tashmë e qartë në lidhje me veprat si natyrore përzgjedhjes, dhe eugjenikë. Çfarë është ilaç nazist do të bëhet e qartë pak më vonë, por kjo marrëdhënie është në mënyrë të parevokueshme të prishin reputacionin e shkencës eugjenik.

Nga fundi i Luftës së Dytë Botërore eugjenike reputacioni është dëmtuar përgjithmonë. ilustrim i mrekullueshëm i evolucionit të pikëpamjeve mbi metodat e përzgjedhjes artificiale është historia nga HG Wells, një mbështetës i vazhdueshëm i sterilizimit të detyruar kthyer tridhjetë vjet një luftëtar patundur për të drejtat e njeriut. Në veçanti, ai pohoi se askush nuk ka të drejtë për të çaktivizuar një person, pa marrë parasysh se sa e vështirë mund të jetë një sëmundje, por, në të kundërtën, shoqëria duhet të kujdeset për atë. Por, pavarësisht kundërshtimit të disa anëtarëve të publikut në Suedi, për shembull, të detyruar tredhje "i dëmtuar" është kryer deri në vitin 1976.

Ringjallja e interesit

Pas ekspozimit të krimeve të Gjermanisë naziste frymëzuar nga hulumtimet eugjenik, reputacioni i shkencës ishte, ajo dukej krejtësisht e prishur. Megjithatë, pas interesit të gjatë harresës në eksperimente ai u kthye dhe kërkime teorike në gjenomin e ringjallur rishtas, por në një gjenetikë respektuar.

Një bastion i revolucionit të ri eugjenike ishin Shtetet e Bashkuara, ku ka një numër të mjaftueshëm të qendrave të teknologjisë së lartë të kërkimit të përfshira në inxhinierinë gjenetike, klonimin dhe diagnoza paralindjes, e cila zë një vend të veçantë në këtë fushë shkencore. Pra, ideja e eugjenikë kanë vazhduar në inxhinieri gjenetike.

Në vitin 2003, Tania Simoncelli, i cili ka punuar në Asistent Drejtor kohor i Kriminologjisë në qeverinë e SHBA, tha se gjenetik Diagnoza prenatatsionnaya hap një epokë të re të eugjenikë, e cila, ndryshe nga naziste, nuk duhet të shërbejë si një ideologji mizantrop, dhe të përgjigjet në kërkesën e njerëzve të zakonshëm.

ushtrime rehabilitimit

British biolog evolucionist Richard Dawkins tha në një artikull gazete në vitin 2006 se eugjenikë - shkenca e së ardhmes. Ai gjithashtu tha se për shkak të faktit se shkenca përdoret për të përfituar nga udhëheqësit nazistë, ajo mbart hija që pengoi për dekada të kryer hulumtime objektive në këtë fushë.

Hulumtuesi shtoi se, sipas mendimit të tij, kjo qasje ndryshon pak nga edukate në bujqësi. Natyrisht, në shkencëtar tij justifikim qasja eugjenik është i bazuar në faktin se që nga koha e Rajhut të Tretë, etika e shkencës nuk qëndrojnë ende dhe të jetë në gjendje për t'iu përgjigjur shumë pyetjeve të vështira dhe për të ndihmuar të gjetur një zgjidhje në situata të paqarta.

Megjithatë qasja Dawkins dukshëm ndryshon nga paraardhësit e tij. Ai jo vetëm që ofron për të ndikuar në rezultatin e shtatzënisë, dhe për t'u angazhuar në përzgjedhjen artificiale, shumë këmbënguli se eugjenikë do të ndihmojë një person për të mësuar më shumë për veten. Për shembull, pas kryerjes së prindërve testimi gjenetik nuk do të kalojnë kohë në muzikë mësuarit e fëmijës, nëse testet nuk tregojnë aftësitë e duhura. Pritet që këto teste do të ndihmojë për të përmirësuar arritjet në sport, nëse njerëzit janë të vetëdijshëm për anët e forta dhe dobësitë e tyre. Sipas Dawkins, zgjidhja e shumë problemeve të botës moderne mund të jetë gjenetike dhe eugjenike.

Çfarë është diskriminimi, ajo ofron për të kujtuar Komitetin bioetikës Ndërkombëtar, anëtarët e të cilit besojnë se një qasje e tillë hap derën për diskriminimin dhe stigmatizimin, dhe hedh dyshime mbi idenë e barazisë universale të njeriut.

Përkundër faktit se eugjenikë moderne shmang krahasimet me praktikat e shekullit të njëzetë, duke përdorur fjalët "gjenetikë riprodhues" dhe "zgjedhje embrionale", në fakt, të gjitha këto studime janë pjesë e mbarështimit të njeriut.

Një nga procedurat më të zakonshme mjekësore sot - të shqyrtimit paralindjes - gjithashtu mund të konsiderohet si një formë e zbatimit të qasjes eugjenik. Nga pikëpamja shëndetësore, një shqyrtimit të tilla mund të parandaluar lindjen e një fëmije me defekte të rënda gjenetike dhe sëmundjeve të trashëguar.

eugjenikë moderne: Problemet e performancës

Për herë të parë në lidhje me vështirësitë me zbatimin e metodave gjenetike shqyrtimit eugenicists tha, në 1915 Thomas Hunt Morgan, i cili besonte se tiparet e personalitetit nuk mund të kalojë në, ai ka trashëguar, si e sigurt se prirja për të dhunës dhe krimit mund të jetë kaluar nga prindërit për fëmijët, dhe vuri në dukje, që trashëgimia ndodh nga social përmes trajnimit dhe jo përmes gjen.

Përveç kësaj, ai përmendi rezultatet e vëzhgimeve të mizave që treguan se faktorët negative - të tilla si një palë shtesë e syve dhe putrat - shfaqet në fruta fluturon jo vetëm si pasojë e trashëgimisë, por edhe si pasojë e mutacioneve.

Sot, megjithatë, shkenca eugjenikë mbështetet në teknologjinë më të mirë. Për shembull, testet që çiftet shkojë para konceptues një fëmijë mund të përcaktojë nëse ekziston rreziku për të pasur një fëmijë me defekte gjenetike dhe, rrjedhimisht, për të lindur në një rast të tillë. Por edhe rreth testit të teknologjisë së lartë nuk mund të thuhet se ajo i jep mbrojtje absolute nga gabimi: ka raste kur çiftet kanë vendosur për të ende të krijoj një fëmijë, pavarësisht një rezultat negativ të testit, lindi fëmijë të shëndetshëm.

Humbja e diversitetit gjenetik

Në gjenetikë dhe ekspertët evolucionare biologjisë janë fryrë alarmin për shkak të faktit se mbështetja e tepërt në politikën selektive mund të çojë në degradimin e popullsisë njerëzore, ashtu si popullsi të degraduara që jetojnë në vendbanimet e shumë të vogla, ose në ishujt.

Edward Miller këmbëngul se çdo brez duhet t'i jepet mundësia për të bërë një kontribut të vogël për llojin evolutiv të zhvillimit dhe të vë në dukje se edhe fenomene që mund të na duket negative, në fund të fundit janë të një rëndësie të madhe për zhvillimin biologjik.

Opozita të eugjenikë

Shumica kundërshtarët e eugjenike theksojnë se pa marrë parasysh sa i mirë qëllimet e studiuesve, në fund e gjithë kjo do të çojë në veprime në kundërshtim me etikën. Veprime të tilla kundërshtarët e eugjenikë përfshijnë sterilizimin, diskriminimin gjenetik, segregacionin dhe ndoshta gjenocid detyruar.

Në letër e tij i farës në evoluimin e Lori Endryus argumenton se abuzimi i mundësisë për të ndërhyrë në rrjedhën e evolucionit do të çojë në shfaqjen e të ashtuquajturit posthuman, e cila mund të jetë e ndryshme nga grup bashkëkohore paparashikueshme e cilësi. Përveç kësaj, ai rekomandon që të mos ndërhyjë me proceset themelore të tilla si plakjes dhe jetëgjatësia, e cila është vetëm i interesuar në eugjenikë.

Çfarë është jeta e njeriut? Cili është kuptimi i tij dhe nëse një person mund të marrë rolin e Krijuesit? Këto çështje janë të vendosur shumë bioethicists. Përgjigjja në këtë moment, ka shumë, por ata nuk duket të jetë bindëse, dhe kjo do të thotë se për të zgjidhur problemet etike do të luftuar më shumë se një brez të biologëve, ethicists, filozofëve dhe teologëve. Problemi eugjenikë denjë prej tyre i kanë kushtuar më shumë vëmendje.