Diogjenet e Sinopës: gjenial i çmendur

Ky filozof u quajt Sokrat, i cili ishte çmendur. Ai ishte i mençur dhe i mprehtë në gjuhën e tij, duke i respektuar të gjitha të metat e një individi dhe shoqërie. Diogenes Sinopsky, veprat e të cilit na kanë arritur vetëm në formën e rishikimeve të autorëve të mëvonshëm, konsiderohet si një mister. Ai është edhe kërkues i së vërtetës dhe një i urtë ndaj të cilit ajo hapi, një skeptik dhe një kritik që e bashkon lidhjen. Me një fjalë, Njeriu me një letër madhështore, i cili mund të mësojë shumë dhe njerëzit modernë, të mësuar me përfitimet e qytetërimit dhe të teknologjisë.

Diogjenet e Sinop dhe mënyra e tij e jetesës

Shumë njerëz kujtojnë nga shkolla se Diogenes ishte një njeri që jetonte në një fuçi në mes të sheshit athinas. Filozof dhe çuditshëm, ai, megjithatë, lavdëroi në moshë emrin e tij për shkak të mësimeve të tij, më vonë i quajtur kozmopolit. Ai kritikoi ashpër Platonin, duke treguar shkencëtarin e lashtë grek për të metat e filozofisë së tij. Ai përçmonte lavdinë dhe luksin, qeshi me ata që këndonin të fuqishmit në botë për t'u nderuar. Ai preferonte të drejtonte një mënyrë asketike të jetës: shtëpia e tij ishte një tullumbace balte, e cila shpesh shihet në agora. Diogjen Sinopski udhëtoi shumë rreth politikave greke, dhe e konsideroi veten një qytetar të gjithë botës, domethënë të kozmosit.

Rruga drejt së vërtetës

Diogjenët, filozofia e të cilave mund të duket kontradiktore dhe e çuditshme (dhe të gjitha për shkak të faktit se ne nuk e arritëm punën e tij në formën e tij origjinale), ishte një student i Antistenes. Historia thotë se mësuesi fillimisht nuk i pëlqente shumë të rinjtë që po kërkonin të vërtetën. Të gjitha, sepse ai ishte një bir i një këmbyesi të parave, i cili jo vetëm që ishte në burg (për t'u marrë me paratë), por nuk kishte reputacion më të mirë. Antisthenët e respektuar u përpoqën të dëbojnë dishepullin e ri dhe madje e rrahën me shkop, por Diogeni nuk u zhvendos nga vendi i tij. Ai dëshironte shumë për njohuri, dhe Antisthenes i duhej t'i hapte atij. Credo e tij Diogenes Sinopsky besonte se ai duhet të vazhdonte punën e babait të tij, por në një shkallë tjetër. Nëse i ati e prishi medaljen në kuptimin e mirëfilltë, atëherë filozofi vendosi të prishë të gjitha pulla të vendosura, për të shkatërruar traditat dhe paragjykimet. Ai donte të fshinte nga ndërgjegjja e njerëzve vlerat e rreme që ishin mbjellë nga ai. Nderi, famë, pasuri - e gjithë kjo e konsideronte një mbishkrim të rremë në monedha nga metali i ulët.

Një qytetar i botës dhe një mik i qenve

Filozofia e Diogjenëve të Sinope është e veçantë dhe e zgjuar në thjeshtësinë e saj. Duke përçmuar të gjitha mallrat dhe vlerat materiale si të tilla, ai u vendos në një fuçi. Vërtetë, disa studiues besojnë se nuk ishte një fuçi e zakonshme në të cilën u ruajt ujë apo verë. Më shumë gjasa, ishte një shtambë e madhe, e cila ishte me rëndësi rituale: në shoqërinë primitive ata përdoreshin për varrim. Filozofi tallësoi standardet e vendosura të veshjeve, rregullat e sjelljes, fenë, mënyrën e jetesës së qytetarëve. Ai jetoi si një qen - për lëmoshë dhe shpesh e quajti veten një kafshë katër këmbë. Për këtë, ai u quajt cinik (nga fjala greke për një qen). Jeta e tij është e ngatërruar jo vetëm nga shumë sekrete, por edhe nga situata komike, ai është heroi i shumë anekdotave.

Karakteristika të përbashkëta me mësime të tjera

E tërë thelbi i mësimeve të Diogjenëve mund të përshtatet në një fjali: të jetoni, të kënaqeni me atë që keni dhe të jeni mirënjohës për të. Diogjen Sinopski e trajtoi negativisht artin si një manifestim i përfitimeve të panevojshme. Në fund të fundit, një person nuk duhet të studiojë lëndë fantazmë (muzikë, pikturë, skulpturë, poezi), por vetë. Prometeu, i cili solli zjarr tek njerëzit dhe u mësoi se si të krijonin objekte të ndryshme të domosdoshme dhe të panevojshme, besonin se ai dënohej me drejtësi. Në fund të fundit, titani ndihmoi një person të krijojë kompleksitet dhe artificialitet në jetën moderne, pa të cilën do të ishte shumë më e lehtë për të jetuar. Në këtë filozofi të Diogenes është e ngjashme me Taoism, mësimet e Rousseau dhe Tolstoy, por më të qëndrueshme në pikëpamjet.

Pa frikë deri në pikën e pamaturisë, ai me qetësi e pyeti Aleksandrin e Maqedonisë (i cili e pushtoi vendin e tij dhe erdhi për t'u njohur me ilustrimin e çuditshëm) për t'u tërhequr dhe jo për të mbuluar diellin. Mësimet e Diogjenëve ndihmojnë për të hequr qafe frikën dhe për të gjithë ata që studiojnë veprat e tij. Në fund të fundit, në rrugën drejt ndjekjes së virtytit, ai nuk i hiqte asgjë të vlefshme për mallrat tokësorë, ai fitoi lirinë morale. Në veçanti, kjo tezë u miratua nga stoikët, të cilët e zhvilluan atë në një koncept të veçantë. Por vetë stoikët nuk ishin në gjendje të heqin dorë nga të gjitha avantazhet e një shoqërie të civilizuar.

Ashtu si Aristoteli bashkëkohor i tij, Diogjeni ishte i gëzuar. Ai nuk predikoi tërheqjen nga jeta, por kërkoi vetëm shkëputje nga mallrat e jashtme dhe të brishta, duke hedhur themelet e optimizmit dhe të një pikëpamje pozitive të të gjitha rasteve të jetës. Duke qenë një person shumë energjik, filozofi nga fuçi ishte e kundërta e drejtpërdrejtë e urtë të mërzitshëm dhe të respektueshëm me mësimin e tyre për njerëzit që ishin të lodhur.

Kuptimi i filozofisë së një njeriu të mençur nga Sinop

Një fanar i ndezur (ose pishtar, sipas burimeve të tjera) me të cilat filozofi i lashtë grek ishte në kërkim të një personi gjatë ditës, madje në kohët e lashta u bë shembull i përbuzjes për normat e shoqërisë. Kjo pikëpamje e veçantë e jetës dhe e vlerave tërhoqi njerëz të tjerë që u bënë pasuesit e të çmendurit. Dhe mësimi i cinikëve u njoh si rruga më e shkurtër e virtytit.