"Apologjia e Sokratit" është lirimi i mësuesit, i regjistruar nga një student entuziast

Shkrimi i Platonit "Apologjia e Sokrati", ndoshta, nuk e përcjell fjalën e tij në gjykatën athinase për disa. Më shumë gjasa, ky dokument më i vlefshëm është vetëm një interpretim artistikisht i stilizuar i tij. Në fund të fundit, gjyqi në Athinë ishte shumë i zëshëm, dhe Platoni ishte i pranishëm vetëm si dishepull i Sokrati dhe një mik i ngushtë i tij. Prandaj, është e pamundur të pritet që ai të jetë i informuar mirë për të gjitha ngjarjet e kësaj gjykate.

Ka të ngjarë që "Apologjia e Sokratit" të shkruhet, para së gjithash nga dëshira për të rehabilituar para pasardhësve dhe bashkëkohësve të të akuzuarve dhe të mos ekzekutojë aspak meritat e mësuesit. Përveç kësaj, Platoni nuk është autori i vetëm që u dha pasardhësve fjalën e tij në gjykim. Njohur janë apologjitë e Sokrati, për shembull, Ksenofoni i Athinës, Theon i Antiokisë, Diagen dhe autorë të tjerë që portretizuan filozofin e ekzekutuar si një person shumë moral dhe një mendimtar i shquar.

Sokrati është personi që kishte ndikimin më të madh në pikëpamjen botërore të Platonit, prandaj është e mundur të thuhet me siguri se e gjithë teoria e Platonizmit është vetëm zhvillimi i ideve dhe pikëpamjeve shkencore të mësuesit të tij, e cila hapi një epokë të re në historinë e filozofisë së lashtë.

Merita e madhe e Sokrati qëndron në faktin se ai ishte në gjendje të lëvizte nga kozmologjia tek problemet e njerëzve konkretë dhe filloi të eksploronte mendjen njerëzore. Në atë kohë ishte një lloj revolucioni në botën e filozofisë, kështu që heroi i saj duhej të bëhej viktimë, duke spërkatur gjakun e tij me ide të reja.

"Apologjia e Sokratit" është një analizë e dëshirës së tij për të gjetur qartësi në kuptimin njerëzor, për të ruajtur më të mirën, për të shkatërruar atë që është më e keqe. Bashkëkohësit nuk ishin të gatshëm të pranonin këto ide. Greqia e asaj kohe ende nuk e dinte kritikën. Ai shkaktoi tmerr, frikë frymësisht, kështu që filozofi u fajësua për ateizëm dhe gjykata e Athinës e akuzoi atë për minimin e fuqisë së shtetit, korruptimin e të rinjve dhe madje adhurimin e perëndive të panjohura.

I kënaqur dhe pa në Sokrati simbolin e gjallë të filozofisë së re të Platonit, dishepullit të tij. "Apologjia e Sokratit" na përcjell këtë qëndrim të autorit, thelbin e ideve të të akuzuarit dhe imazhin e një mendimtari të shquar, siç e dinte vetë shkrimtari. Në këtë vepër ai vuri në gojën e Sokrati një fjalim të zjarrtë të mbushur me ide të reja filozofike, të përbërë nga tre pjesë. Puna është shumë e pasur si nga pikëpamja artistike ashtu edhe nga pikëpamja logjike.

Vini re se vetëm "Apologjia e Sokratit" është një ese e shkruar jo në formën e një dialogu, si të gjitha veprat e tjera të Platonit. Ana artistike e përbërjes është shumë e lartë. Ai na përcjell imazhin e mrekullueshëm të një njeriu të palëkundur dhe inteligjent, me dinjitet dhe dinjitet që pasqyron akuzat e mjerueshme të njerëzve që e dënuan me vdekje pa dashje.

Përkundër faktit se në përbërjen e këtyre akuzave nuk ka, zinxhiri i tij logjik është ndërtuar në atë mënyrë që është e lehtë për t'i kuptuar ato dhe për të nxjerrë përfundime se të gjitha janë vetëm fraza të përgjithshme. Nëse ka pasur fakte konkrete në akuza, atëherë "Apologjia e Sokratit" do të përmbante kritika për një natyrë dërrmuese, duke bindur prokurorët për gabimet e tyre. Ne shohim në këtë punë vetëm dëshirën për të bindur publikun për korrektësinë e ideve të tyre.