Teoria e kontratës shoqërore - thelbin e saj dhe historia e zhvillimit

Teoria e kontratës shoqërore, e cila u shfaq në moshën e filozofisë së Iluminizmit, thotë se një mekanizëm i tillë social si një shtet i parapriu gjendjen natyrore të njeriut. Filozofët avancuara të kohës, Hobbes, Rousseau dhe të tjerët konsiderohen liri të pakufizuar natyrore personale, por disa prej tyre mendonin se kjo liri është pra e kundërt me vullnetin e njerëzve rreth tyre, dhe të tjerët - se kjo ishte baza për paqen e shoqërisë primitive.

Teoria e kontratës sociale e Hobsit dhe filozofë të tjerë të arsimit gjithashtu nënkupton se shfaqja e shtetit ishte rezultat i një akti ligjor - në fakt, më e natyrshme e kontratës, e cila është pasojë e vullnetit të popullit të cilët kanë vendosur të dalë me mekanizmin për lehtësi e jetesës dhe më të mirë të siguruar lirinë. Mjafton revolucionare për kohën e saj ishte ideja se pushteti i monarkut nuk është nga Perëndia, por nga njerëzit, dhe se detyra e tij kryesore duhet të jetë, mbi të gjitha, mbrojtja e lirive të qytetarëve. Më plotësisht ideja e shprehur në veprat e Paul Holbah. Sipas shkrimeve të tij, ideja e vullnetit të shenjtë të monarkut dhe të drejtën për të shërbyer vetëm si një justifikim për të marrë pushtetin e pakontrolluar dhe fuqi arbitrare. Kjo është, pjesë e shoqërisë përdorur pozitën e saj të privilegjuar dhe të shkelur kontratën natyrore. Duke përdorur parimin e përçarjes "përçaj e sundo", monarkët kanë mbjellë në mesin e qytetarëve, në mënyrë që të bëhet sundimtar absolut. Teka e monarkut u ngrit gjatë sundimit të ligjit, dhe ata e prishur të drejtën natyrore e njerëzve ndryshon mendjen e tyre dhe për të mbjellë farën e imoralitetit. Ideja e tij u mbështet nga shumë filozofë e arsimit në atë kohë dhe, mbi të gjitha, Radischev, në bazë të mendimit se shteti nuk ishte krijuar në teka e monarkut, dhe për mbrojtje më efektive të të drejtave të të shtypurve.

Teoria e kontratës shoqërore të Locke argumentoi se çdo krijimi paqësore të shtetit ishte arsyeja për marrëveshje midis qytetarëve dhe për këtë arsye ajo duhet të jetë parim i vetëm i krijimit të shtetit.

Por më qartë përcaktojnë konceptin e "teorisë së kontratës shoqërore" dha filozofi Rousseau. Sipas tij, detyra kryesore e kontratës shoqërore është konstatimi i kësaj forme të bashkimit në mes të njerëzve, përmes të cilit secili të lidhur për të gjithë, ndërsa vetëm bindet vetë dhe mbetet personalisht të lirë. Gjendja ideal i Russo - kjo është fuqia që qytetarët vullnetarisht japin disa të lirive të tyre për të arritur të mirën publike. Kështu, njerëzit nuk janë më një person, por një lloj i bashkësisë - personi juridik (quajtur edhe një republikë dhe komuniteti civil). Një rol të madh luajti me ligje të drejta në këtë shoqëri. Sipas Rousseau sistemin më të dëshirueshme është rregulli i besueshëm i drejtpërdrejtë. Vetëm kombinimi i masave mund të kalojë ligje që kufizojnë lirinë për hir të një qëllimi të përbashkët, dhe jo sovran ka të drejtë të shkelin ato. Teoria e kontratës shoqërore gjithashtu thotë se njerëzit kanë të drejtë të rezistojë tiranët, duke kufizuar të drejtat e tyre legjitime, dhe ideja e të drejtës hyjnore të monarkisë absolute - jo më shumë se një dëshirë për monark paskrupullt etur për pushtet. Kjo ide ka qenë me të vërtetë revolucionare për kohën.

Rousseau argumentoi se pushtetit sovran, i bazuar në dashurinë e qytetarëve të tij të mira, por vetëm me kusht, dhe nuk mund të jetë shkaku i të drejtave të saj të veçantë. Përveç kësaj, çdo sovran në ndjekje të pushtetit do të priren për të dobësuar njerëzit, kështu që ai nuk mund t'i japë atij rezistencën dhe kufizuar pushtetin e tij dhe vetë-interesi do të jetë gjithmonë për të në vendin e parë.

Teoria e kontratës shoqërore formuar bazën e shumë ideologjive shteteve të avancuara të kohëve moderne - Shtetet e Bashkuara të Amerikës, Republikës së Francës, dhe ishte sanksionuar në kushtetutat e tyre.