"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë": një përmbledhje. "Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë": analizë, karakterizimi i protagonistit

"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë", - puna vjetër ruse, autor i së cilës mbetet i panjohur. Është kjo memo letrare do të diskutohet në artikull. Ne e konsiderojmë atë një përmbledhje, ne paraqesim analizën dhe analizuar imazhin e protagonistit.

Të produktit

Historia e gjetjes romanit është shumë e pazakontë. Deri në 1856, asnjë nga ajo nuk ka edhe të dëgjojë. "Tale e mjerimit dhe fatkeqësi", e cila do të marrë parasysh përmbajtjen e mëposhtme, u gjet rastësisht nga akademiku AN Pypin kur ai ka studiuar dorëshkrimet MN Pogodin, të cilët mbledhur përralla popullore dhe më shumë.

Pjesë e datuan si të shekullit të 17. Kjo ishte një shumë e re dhe të pazakontë për Vjetër karakteristikat e letërsisë ruse: hero pa një emër, vargjeve popullore dhe gjuhës, qëndrim të veçantë ndaj vlerave morale dhe shpirtërore të zgjedhjes njerëzore.

"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë": përmbledhje

Produkt fillon me tregimin biblik, pra, me rënien e Adamit dhe Evës. Kështu, autori inscribes historinë e saj në një fetare globale. Pastaj krahason Zoti, i cili ishte i zemëruar me popullin, ende kanë atyre rrugën për shpëtim, me prindër të cilët janë sjellë deri fëmijët e tyre, të ndëshkuar ata.

Këtu vjen karakterin kryesor "The Tale", - të bërë mirë. Prindërit janë mësuar nga fëmijëria e tij lajthis. Ata udhëzojnë djali i tij të mos shkojnë në bankete, pini shumë, kini kujdes e budallenjve marrë temptresses rrumbullakta, nuk do të marrë gjërat e njerëzve të tjerë, nuk mashtrojnë, duke zgjedhur miq, shikoni në besueshmërinë dhe besnikërinë e tyre, në vend se lavdërimi.

Gjitha udhëzimet dhe bekimin e prindërve janë ulur për të ndjekur rrugën tradicionale të jetës. Për të jetuar mirë, ju duhet të ndjekin këshillat e paraardhësve të tyre dhe jo për të thyer jashtë kontakt me familjen dhe traditat.

Si të jetojnë të bërë mirë?

Pashëm nga "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë" kundër grurit kishte për të ndjekur këshillat e prindërve të tyre. Ai dëshiron të jetojë mendjen e tij. Autori shpjegon se dëshira e heroit se ai ishte ende i ri dhe budalla, nuk shihet dhe nuk e di jetën. Kjo është mungesa e përvojës së përditshme shkakton atë që të kundërshtojnë prindërit e tij.

Udhëhequr vetëm me vullnetin e tyre të lirë, e mirë për të bërë miq të rinj. Me një prej tyre ai ishte aq afër që filloi për të thirrur vëllain e tij. Është kjo "vëlla" dhe shokët zazvat tavernë të afërt. Hero dëgjuar Talk Sweet një mik besnik, një shumë të pijeve dhe merr dehur shpejt. Pije alkoolike përfundoi shok i ra në gjumë në një tavernë.

Çfarë kthen lehtëbesim?

Vështirë që të ketë shokët e mirë nga e "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë" në mëngjes. Ndërsa hero flinin, ai ishte grabitur. "Miqtë e vërtetë" la atij sandale vetëm veshur ( "Lapotko-otopochki") dhe rrobat ( "DGCPI taverna"). Mashtruar, ai dëshiron të shkojë në "miq", por kjo nuk është e lejuar. Askush nuk dëshiron të ndihmojë të madh. Heroi bëhet një turp, ndërgjegjja nuk mund të le të kthehet në shtëpi të prindërve të tij, të tij "familjes dhe fisit."

Në fund, ai vendos për të shkuar në tokat e largëta. Në bredhjes tij ai aksidentalisht bie në një qytet të caktuar. Atje ai endet në një oborr, ku ka një festë. Takohu me persona të rinj, dhe tani duhet të bëhet, "shkruante shkencëtari", që është duke ndjekur shkencën e prindërve. Kjo sjellje është pret shumë të këndshme. Prandaj, heroi i ftuar në tryezë dhe të fillojnë për të trajtuar.

Megjithatë, kjo nuk ishte pashëm fun gjatë festës. Dhe pas një kohe, ai ende njohur njohurit e reja, që nuk iu bind prindërit e tyre, dhe tani ai ishte turp për të shkuar përsëri tek ata. Ai gjithashtu kërkoi këshilla se si ai është tani jetojnë dhe çfarë të bëni në një vend të huaj. Njerëzit e mirë të rekomandojë atë për të jetuar sipas ligjit tradicional, që është, për të ndjekur parimet e babait dhe nënës. Dituria në përvojën shekullore të paraardhësve.

Jeta në këshillën e lartë

Tani çdo gjë është në shpatullën bëhet i pashëm nga "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë." Ajo ishte lumturia e tij me anë të kuptuarit e mençurisë së të parëve, dhe bindja ndaj babait dhe nënës së tij. Tani ai jeton shkathtësi në mënyrë të shpejtë duke e bërë një pasuri dhe gjen një nuse të mirë. Pika lëviz në dasmë. Megjithatë, këtu bëhet të gjitha plaçkat - ajo fillon të mburrem për në frontin e mysafirët me çdo gjë që ka arritur. Autori dënon këtë akt e heroit të tij - fjalë lavdërimi gjithmonë "kalbur".

Lëvdatë hero dëgjon Mjerë-fatkeqësia dhe menjëherë të vendos hero gëlqere. Nga kjo pikë e tutje të relentlessly ndjek të gjithë i madh. Nxit atë të përpij gjithë pasurinë e fituar në taverna shkak të parajsës vetëm "lakuriq, zhveshur Mos ngisni makinën." fillim i mirë për të dëgjuar problemet e fatkeqësisë, dhe shkon në pijetore, ku lëshon të gjitha paratë e tij.

Vetëm shkatërruar plotësisht, heroi kujton dhe fillon të mendojë se si të shpëtoj nga sateliti tuaj ngulët. Ideja e parë që vjen në mendjen e tij është ideja e vetëvrasjes. Por i riu nuk e kam marrë mbytur në lumë. Hero është zgjedhur në breg, ku ai ishte duke pritur Mjerë fatkeqësisë. fjalë të ëmbël ajo detyron njeri i ri në fund të paraqitur me vullnetin e tij.

fund

Pranë përfundimit të një përmbledhje. "Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë," në thelb, një përrallë paralajmërues për mënyrën se si vetë jeta ndëshkuar ata që i shpërfillin parimet e pleqve. Kjo është arsyeja pse i riu gjeti veten në një situatë të tillë të vështirë.

Megjithatë, edhe një herë fatin e heroit jep mundësi për shpëtim. Dhe këtë herë, ajo ndihmon njerëz të mirë. Transportuesit të gjithë lumit dëgjoi tregimin e të riut, mori mëshirë mbi të, ngrohur dhe ushqyer. Këta të njëjtit njerëz përcjellë atë në anën tjetër dhe lamtumirë japin këshilla - shkoni për prindërit dhe të kërkojë bekimin e tyre.

Megjithatë, një herë heroi është i vetëm dhe rishfaqet Mjerë-fatkeqësi dhe filloi ndjekjen e tij. Për të hequr qafe shokut padëshiruar, shokët kthehet Falcon. Por pikëllimi nuk ulet dhe bëhet gyrfalcon. Heroi kthehet në një pëllumb, dhe egoja bëhet një gjeraqinë shok; bërë mirë - një ujk, dhimbje kthehet në një paketë të hounds; figurë bëhet pendë, Gore-Misfortune konvertohet në një shirit; shokët do të kthehet peshk Mjerë t'u shkojë pas me një Seine.

Së fundi, në dëshpërim, djali rimerr formën e njeriut. Por këtu, Mjerë-Fatkeqesia pranë tij. Tani, ajo frymëzon mendimin hero i grabitje dhe vrasje, se ai ishte dënuar dhe vari ose mbytur.

Gjatë kam rezistuar bëhet, dhe pastaj të vendosur për të marrë betimet. Pasi hero kalon derën e manastirit, Mal pas tij. Ai nuk ka asnjë mënyrë për të dalë nga tempulli porta e shenjtë.

"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë": Analiza dhe zhanër origjinalitet

Në shekullin e 17 një tregim i vogël udhëzuese ishin përhapur. Ata ende nuk kanë pasur një veçori të qartë zhanër, duke kombinuar vetëm tema morale dhe etike. Autorët e veprave të tilla kthyer në kërkim të një komplot për të përrallave popullore, folklorike dhe lirike këngë, anekdota. Është për këtë specie i letërsisë vjetër rus përfshijnë "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë" (një përmbledhje është provë).

Për herë të parë, këto tregime të përditshme nis nga konventat mesjetare në imazhin e njerëzve dhe ngjarjeve. Ata kanë qenë duke i kushtuar vëmendje të veçantë për individin, ka shenja të psikologjisë në imazhin e heronjve. Autorët e parë për të futur disa konflikte, duke përfshirë materiale në familje, kanë përdorur etnografike, ne kushtuar vëmendje veprimet sociale të karaktereve.

Në të njëjtën kohë ne intensifikuar tendencë popullore. Për shembull, në "The Tale ..." përveç gjuhës kombëtare, ka elemente të përrallat: bërë dhe vazhdon të kafshëve, duke u përpjekur për të shpëtuar nga djegia.

elemente folklorike

"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë" (përmbledhje e ilustron mirë këtë) është e përshkuar me imazhet popullore dhe simbolizmin. Autori vazhdimisht vendpushimet për metodat e gjuhës këngës popullore, folklorike përdor epitete dhe repetitions: "tokë të lagur", "Valiant guximshme", etj

Megjithatë, "The Story ..." ka elemente të reja për letërsinë e shekullit të 17-të. Për shembull, autori tregon dhembshuri ndaj heroit të tij. Megjithatë, në produkt ka kronika të qarta, nuk ka tregues të veçantë të skenës dhe vend emra të nuk janë treguar dhe kohën. Edhe hero mbetet i panjohur.

foto vendas

"Tale e mjerimit dhe fatkeqësisë" është i mbushur me imazhet e jetës, që tërheq një sfond të plotë të familjes kundër të cilit shpaloset veprimi. Kështu, vlerat e paqes, "Përralla ..." bëhet e qartë nga mësimet e prindërve shokut, praktike folk zgjuarsi tregtare, Udhëzimeve morale "njerëz të mirë" dhe këshilla e tyre shtëpiake. Pavarësisht nga fakti se e gjithë kjo krijon një pamje të vlerave morale të popullit rus dhe mënyrën e tij të jetës, në tekst nuk ka asnjë aluzion i konkretësi historike të ngjarjeve të përshkruara. Lexuesi nuk është dhënë ndonjë gjurmë të kuptoj se çfarë kohë shpaloset komplot.

piktura e jetës janë të plotësuar me disa detaje etnografike, edhe pse jo shumë të shumta, "Kabatsky oborr," description "gosti të ndershëm." Gjithashtu quajtur rrobat "Chiry" (këpucë), "DGCPI Taverna", "Lapotko", "portet shtrenjtë."

Bota rreth nesh, megjithatë, është e përfaqësuar duke përdorur vetëm elementet e folklorit, "një vend të huaj" pa emra gjeografikë, "breshër", "kasolle", "kulla e lartë", etj

Mjerë-Fatkeqesia

Së pari një paralajmërues përrallë "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë." Hidhërimi ishte në punën e forcës shumë që dënon një njeri për veprat e padrejta, për ta bindur atë për akte edhe më keq. Në të njëjtën mënyrë është mishëruar kuptimin e njerëzve të pikëllimit. Në folklorin e fatit të njeriut është portretizuar shpesh në këtë mënyrë. Kjo është, në thelbin e vet, ai përmban një funksion edukativ.

Përveç kësaj, në këngët popullore që unë jam djegur kredituar edhe me tiparet heroike (p.sh., zë), që tregon performancën e funksionit të saj mbrojtëse. Ne mund të themi se dhembja paraqet një mbrojtës i shpirtit njerëzor. Pra, Mjerë-E keqja shkakton shokët për të lënë manastirin, duke hequr dorë jetën e kësaj bote. Megjithatë, për të marrë ndihmë nga dhimbje, ju duhet të kalojnë një test të caktuar - që të mos dorëzohej ndaj bindjes pikëllimit dhe të fillojnë krijimin akte edhe më keq.

Imazhi i karakterit kryesor

Protagonisti i "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë" - mirë, nuk ka një emër që flet për karakterin e tipikes. Ai nuk është unik në llojin e vet - njerëz si ai në shumë njerëz. Nga historia bëhet e qartë se ky karakter bifurcated prirur për vepra të mira, atëherë për të keq. Megjithatë, autori është i prirur për të simpatizojnë me karakterin e tij, pavarësisht nga mëkatet e tij.

Heroi i "përrallë e mjerimit dhe fatkeqësisë" është i pajisur me një botë të pasur të brendshme, ai është në një udhëkryq. Lexuesi sheh paqen e tij të brendshme dhe ankth mendor. Highly ilustruar dëshpërim i riu, kur dhembja e çuan te urisë dhe varfërisë. Megjithatë, prapësitë e vogla të heroit, për të cilën ai është dënim kaq të rëndë, duke e detyruar lexuesin për të simpatizojnë me të.

Kështu, zhanër i familjes roman, të cilit i përket këtë punë, ndikuar shumë në zhvillimin e të gjithë letërsisë ruse, duke eliminuar traditat kanonike dhe të përfshijnë në tregim e elementeve të reja.