Shteti laik do të thotë ... E drejta kushtetuese

Laicizmi është një nga karakteristikat më të rëndësishme të një shteti modern modern. Sot, ky parim është përcaktuar në ligjet e shumicës së vendeve të botës.

Bazat e sistemit laik

Koncepti i "shtetit laik" do të thotë se shteti është i lirë nga ndikimi i çdo feje, ritet e saj dhe dogmatizmi. Me një sistem të tillë, përfaqësuesit e të gjitha llojeve të organizatave klerike nuk mund të ndikojnë në qeverinë. Shteti laik do të thotë se sistemi i arsimit shtetëror, institucionet juridike dhe politike zhvillohen veçmas nga kisha.

Të gjitha rregullat e mësipërme janë të sanksionuara në Kushtetutën e Federatës Ruse. Federata Ruse është një shtet laik. Ky parim është deklaruar në Pjesën 1 të Nenit 14 të Kushtetutës. Laicizmi është një nga themelet e sistemit politik modern në Rusi. Ai rregullon balancën e interesave të shoqatave fetare dhe të shtetit. Përveç kësaj, sekularizmi është një nga pasojat e ndalimit të ideologjisë zyrtare në Rusi.

epikrizë

Modelet moderne të shtetit kanë evoluar gjatë shumë shekujsh. Gjatë gjithë kësaj kohe, marrëdhëniet ndërmjet autoriteteve laike dhe fetare u ndërtuan në mënyra të ndryshme. Në kohët e hershme, kisha (në kuptimin e gjerë të fjalës, dhe jo vetëm e krishterë) luajti një rol të madh në çdo shoqëri. Deri në fund të Mesjetës, feja nuk ishte vetëm një faktor i rëndësishëm në jetën njerëzore, ishte një dogmë e detyrueshme. Krerët e rrëfimeve (papët, patriarkët, sundimtarët e kalifatëve, etj.) Gëzonin një fuqi të madhe.

Shteti dhe feja bënë një luftë të vazhdueshme për epërsinë. Për shembull, në Rusi ky konfrontim rezultoi në një krizë të shekullit të 17-të, kur një konflikt i hapur shpërtheu mes Car Alexei Mikhailovich dhe Patriarkut Nikon. Gjatë kulmimit dhe ndikimit më të madh, kisha u përpoq të merrte funksionet e pushtetit ekzekutiv. Më shpesh, megjithatë, ajo kërkoi të vendoste standardin e sjelljes së shoqërisë, për të rregulluar jetën e tij me ndihmën e rregullave të shenjta. Sa më shumë një organizatë fetare përpiqet të ndikojë në situatën në vend, aq më e pashmangshme është integrimi i saj me shtetin. Përveç kësaj, kur një rrëfim i veçantë arrin një pozitë të privilegjuar, përpiqet të privojë ndikimin e mësimeve të tjera. Duke u bërë zyrtare, kisha fillon të jetojë me fonde publike. Për shembull, në Rusi përpara vitit 1917, ROK mori nga fuqia ekzekutive miliona rubla për mirëmbajtjen e stafit të saj dhe ndërtimin e kishave të reja.

Lufta e pushtetit dhe kisha

Për një histori të gjatë njerëzore, shteti dhe feja kanë pësuar një rrugë të madhe evolucionare. Një ndikim i madh në zhvillimin e tyre u sigurua nga shkenca. Me ardhjen e këtij faktori në Epokën e Re, ndikimi i fesë në shoqëri filloi të zhdukej. Njëkohësisht, shteti filloi të fitojë pozitat e saj. Një pirun i rëndësishëm në këtë mënyrë ishte Lufta Tridhjetëvjeçare e vitit 1618-1648. Ky konflikt midis shteteve evropiane filloi si një traditë mesjetare tradicionale, por përfundoi me triumfin e interesave kombëtare dhe shtetërore mbi ato fetare. Vendet e Botës së Vjetër po ndryshonin. Gradualisht, në një numër në rritje shoqërish, shenjat e një shteti laik po bëheshin gjithnjë e më të gjallë. Ky proces përfundoi me ndarjen e kishës.

Pothuajse gjithmonë sekularizmi u shfaq si rezultat i nismës së autoriteteve. Në një përpjekje për të hequr qafe ndikimin universal të fesë, shteti filloi të modernizonte strukturën e tij. Institucionet e Kishës u likuiduan ose u privuan nga autoriteti. Kishte edhe sekularizim. Kisha mori tokën, pasuri të paluajtshme dhe prona të tjera të shtrenjta. E gjithë kjo u nacionalizua. Në vendin tonë, fushata të ngjashme u zhvilluan nën Pjetrin III pas revolucionit të vitit 1917. Shteti rus është një shtet laik, themelet e të cilit u vendosën në epokën e BRSS dhe u ndryshuan disi në vitet 1990.

Vendi i kishës në shoqëri

Me modelin laik të shtetit, kisha është e privuar nga një numër kompetencash. Ajo nuk mund të regjistrojë lindjen, martesën, vdekjen dhe gjithashtu rregullon marrëdhëniet familjare dhe martesore. Organizatat fetare janë të privuar nga mundësia për të marrë pjesë në procesin politik. Në veçanti, të gjitha institucionet e kishës brenda makinës shtetërore janë likuiduar. Në Rusi deri në vitin 1917, Sinodi ekzistonte në këtë cilësi.

Shteti laik do të thotë se kisha nuk mund të ndikojë më në çështjet e shtetit. Në të njëjtën kohë, fuqia në një formë të butë vazhdon të ndikojë në sferën e besimit. Është duke u formuar rregullimi ligjor i aktiviteteve të organizatave të kishave. Shpesh shteti bashkëpunon me ta në zgjidhjen e çështjeve sociale. Rregullimi nga ana e autoriteteve është gjithashtu e nevojshme sepse të gjitha llojet e lëvizjeve konfesionale mund të bëhen toka për shfaqjen e sekteve dhe komuniteteve totalitare.

Modeli rus

Në Federatën Ruse, një shtet laik do të thotë gjithashtu se qytetarëve u garantohet liria e besimit dhe e ndërgjegjes. Banorët e vendit mund të lidhen me ndonjë rrëfim ose jo për t'iu referuar ndonjë. Çdo qytetar ka të drejtën për të zgjedhur, ndryshuar dhe përhapur besimin e tij. Pikërisht të njëjtat mundësi mund të përdoren nga subjektet e shteteve të tjera të vendosura ligjërisht në territorin e Federatës Ruse.

Askush nuk është i detyruar të deklarojë qëndrimin e tyre ndaj mësimeve fetare. Askush nuk mund të detyrohet të përcaktojë fenë dhe të refuzojë të besojë. Rreptësisht ndalon përfshirjen e detyruar të fëmijëve në organizata fetare pa lejen e prindërve të tyre. Sipas të njëjtit parim, një program arsimor është ndërtuar në shkollat publike.

Karakteristikat e shoqërisë laike

Shenjat e rëndësishme të shtetit laik janë në atributet e jashtme të pushtetit. Autoritetet dhe vetëqeverisja lokale nuk mund t'i shoqërojnë aktivitetet e tyre me ceremoni ose rituale fetare publike.

Ky rregull zbatohet për të gjithë zyrtarët. Askush në shërbimin civil nuk mund ta përdorë zyrën e tij për të detyruar vartësit të kryejnë disa rite konfesionale. E njëjta gjë vlen edhe për ushtrinë. Respekti për fuqinë e fesë së qytetarëve - kjo do të thotë një shtet laik.

Sekulariteti në botën moderne

Sot në botë, pavarësisht nga gjithçka, shtetet vazhdojnë të ekzistojnë, në të cilën ekziston feja e tyre zyrtare. Për shembull, ky është Izraeli (Judaizmi), Anglia (Kisha Anglikane) , etj. Në shumicën e vendeve, barazia e të gjitha besimeve është themeluar (Gjermania, Japonia, Italia, etj.). Gjithashtu, vlen të përmendet shtetet teokratike, autoriteti suprem në të cilin i takon kishës. Një shembull i gjallë i një sistemi të tillë është Vatikani.

Çfarë do të thotë një shtet laik? Kjo fuqi nuk është bashkuar me kishën. Një konfiguracion i ngjashëm është i pranishëm në gjendjen klerike, por ka edhe dallime thelbësore në të. Në një sistem të tillë, kisha, me ndihmën e institucioneve ligjore, ndikon në vendimet e autoriteteve. Ndërveprimi i tyre ndërmjetësohet në mënyrë indirekte, e cila, megjithatë, nuk dobëson efektin në shoqëri. Për shembull, në gjendjen klerike në shkolla, dogmat e kishës studiohen domosdoshmërisht.

Konvergjenca e legjislacionit

Sekulariteti në fazën aktuale të zhvillimit është plot kontradikta. Ky fenomen zhvillohet në drejtime të ndryshme, nganjëherë opozitare. Në botën moderne ka pasur një larmi të pashembullt shtetesh laike. Shpjegohet nga zhvillimi unik juridik, kulturor dhe socio-politik i secilit vend.

Sot, institucioni i laicizmit është duke u bërë kudo për shkak të globalizimit të botës. Kjo, ndër të tjera, mbështet trendin e konvergjencës (konvergjencës) të legjislacioneve të vendeve të ndryshme. Për shembull, kjo prirje u përjetua nga Federata Ruse. Shteti laik në vendin tonë është ndërtuar sipas modelit perëndimor. Një tjetër, edhe më i mrekullueshëm, shembulli i konvergjencës është Bashkimi Evropian. Vendet e Botës së Vjetër, të përfshira në këtë organizatë, po përjetojnë rezultatet e politikës së integrimit. Legjislacioni i tyre kombëtar konvergon dhe unifikon.

Sekulariteti shumëdimensional

Përveç trendit të konvergjencës në zhvillimin e sekularizmit, vërehen edhe modele të tjera. Një nga më të rëndësishmet është diversifikimi. Ai konsiston në dëshirën për të ndjekur politikën e saj unike ndaj kishës. Me fjalë të tjera, diversifikimi është e kundërta e konvergjencës. Për të ruajtur gjendjen sekulare origjinale, pavarësisht anëtarësimit në BE, autoritetet e Francës dhe Gjermanisë po përpiqen sot. Një politikë e tillë mund të gjurmohet në vende të tjera.

Krahasimi i përvojës së shteteve të ndryshme tregon se kudo ekziston vetëkuptimi i sekularizmit. Për më tepër, qëndrimi ndaj fesë sot po ndryshon përpara syve tanë. Për të gjithë botën filluan transformime të shpejta, të karakterizuara nga dekada dhe shekuj. Sekulariteti aktual është polysemant - multivalued dhe i larmishëm. Në të njëjtën kohë, kudo që ajo bazohet në dy parime themelore - ndalimin e themelimit të fesë së detyrueshme dhe ndarjen e organizatave fetare nga shteti.