Rrëshajëve - çfarë është? Rrëshajët: çfarë festojmë?

Në këtë ditë më shumë se dy mijë vjet më parë ka pasur një ngjarje, e cila është e barabartë për të cilën është vështirë të gjendet në tërë historinë e njerëzimit. Në këtë ditë dishepujt e Krishtit zbritën drejt Shpirtit të Shenjtë dhe themelin e Kishës së ardhshme të Krishtit. Pikërisht pesëdhjetë ditë e ndanë këtë ngjarje që nga dita kur, duke korrigjuar vdekjen, Mësuesi u rebelua nga arkivoli i tyre. Në kujtim të kësaj festë është themeluar. Emri i tij është Dita e Rrëshajëve. Çfarë është ajo?

Ditët e kaluara me studentët

Ungjilli i Shenjtë transmeton se pas ringjalljes së Tij prej të vdekurish, Jezu Krishti mbeti mes dishepujve të tij për dyzet ditë. Ai vazhdimisht u shfaq atyre, duke qëndruar në një trup të ri jo-material, i cili në të ardhmen do të fitohen nga të gjithë ata që kanë fituar jetën e përjetshme. Në fund të dyzet ditëve, Shpëtimtari u ngjit në qiell, duke bërë këtë në sytë e dishepujve të tij. Ai i bëri ata dëshmitarë të një mrekullie në mënyrë që të ndriçonin edhe më shumë besimin në zemrat e tyre.

Duke i lënë ata deri në kohën e një, Krishti urdhëroi dishepujt e tij të qëndronin pafundësisht në Jerusalem, të luteshin dhe të prisnin të dërguarin e Tij, ngushëlluesin - Shpirtin e Shenjtë. Apostujt, me gjithë ngrohtësinë e pranimit të fjalëve të Mësuesit në zemrat e tyre, megjithatë nuk mund të kuptonin qartë se çfarë është Fryma e Shenjtë. Megjithatë, të gjitha ditët në vijim u mbushën me një ndjenjë gëzimi të afërt.

Mrekullia që ndodhi në dhomën e Sionit

Libri "Veprat e Apostujve" tregon se si u mblodhën çdo ditë në një dhomë të veçantë - dhomën e Sionit. Ishte nën këtë emër që hyri në Dhiatën e Re. Pranë ishte shtëpia e dishepullit më të ri dhe të preferuar të Jezusit - Apostullit Gjon. Në ditën e kryqëzimit të Tij, Shpëtimtari e besoi atë me kujdesin e Nënës së Tij, Virgjërës së Bekuar. Që atëherë, ajo ka qenë vazhdimisht në shtëpinë e tij.

Duke u mbloditur së bashku me Virgjërën Më të Shenjtë dhe me Apostullin Gjon, dishepujt e Krishtit filluan të luteshin dhe të lexonin Shkrimin e Shenjtë. Kjo vazhdoi për dhjetë ditë, derisa ajo që Jezusi parashikoi përpara se të ngrihej. Në Dhiatën e Re, skena e zbritjes në Apostujt e Shpirtit të Shenjtë përshkruhet shumë gjallërisht dhe emocionalisht. Kur kjo ndodhi, nuk është e vështirë të llogaritet. Dihet se Zoti u ngjit në ditën e dyzetë pas Ringjalljes së Tij. Shtojmë këtu dhjetë ditë, të cilat apostujt kaluan në dhomën e Sionit dhe ne do të marrim pesëdhjetë - Ditën e Pesëdhjetë!

Çfarë është dhe si ndodhi, mësojmë në detaje nga libri "Veprat e Apostujve". Thuhet se në ditën e korrjes hebraike të korrjes së parë, në orën tre të pasdites, papritur kishte një zhurmë të madhe në ajër, siç është rasti gjatë stuhisë dhe gjuhët e zjarrit ndriçojnë dhomën. Por, nuk ishte një zjarr i zakonshëm, por ai që vjen para Pashkës në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem. Me shkëlqim të ndritshëm, ai nuk djegte dhe nuk shkaktoi dhimbje. Nuk ishte një zjarr i vërtetë. Duke ndriçuar mbi kryet e mrekullive të habitura të apostujve, flakët e gjuhës u rritën në secilën prej tyre.

Lindja e Kishës së Krishterë

Veprimi i Hirit, zbritur mbi ta me Frymën e Shenjtë, u bë menjëherë i ndjerë. Apostujt ndjenin një rritje të pabesueshme të fuqisë dhe energjisë. Ata ishin të mbushur me një ndjenjë dashurie për Perëndinë dhe njerëzit, dhe gatishmërinë për t'i dhënë gjithçka shërbesës apostolike. Për ta përmbushur këtë, secili prej tyre përshëndeti mrekullisht dhuratën e të folurit në gjuhët që deri tani nuk ishin të njohura, të cilat i bënë të mundur që ai të mbante fjalën e Perëndisë në vende dhe vende të ndryshme.

Apostujt, të bashkuar me hirin e Perëndisë, të cilët i mbanin ato, tregoheshin një kishë e re. Prandaj, Dita e Rrëshajëve konsiderohet të jetë ditëlindja e Kishës së Krishterë. Prej asaj dite, një rrymë e pafundme e shpirtrave të njerëzve rrjedh në përqafimin e saj amë. Dhe që nga kjo ditë apostujt filluan shërbimin e tyre, duke sjellë popullin dritën e së vërtetës Hyjnore.

Kuptimi i festës së Trinisë së Shenjtë - Rrëshajëve

Festën e Rrëshajëve është një nga më të rëndësishmit në ortodoksinë. Ajo është e afërt për ditë të tilla solemne si Pashkët dhe Krishtlindjet. Kjo nuk është rastësore, sepse koncepti i Trinisë së Shenjtë është baza e besimit të krishterë. Në 381, Këshilli i Kishës, i mbajtur në Konstandinopojë, pranoi dogmën e tre hypostases hyjnore: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Prej këtyre ditëve u krijua një festë, të cilën tani e quajmë Triniteti - Rrëshajët. Ajo që është, u formulua në mënyrë të qartë dhe të qartë në dokumentet e Këshillit, dhe ata janë të udhëzuar deri në ditët e sotme.

Meqenëse kjo festë është ditëlindja e kishës sonë, gjithnjë festohet me gëzim të veçantë. Ajo është bërë një traditë për të përgatitur trajton në këtë ditë dhe për të ftuar të afërmit dhe miqtë në tavolinë. Gjithkush e njeh zakonin e dekorimit në ditën e shtëpive të Ditës së Rrëshajëve dhe dhomave të brendshme të kishave me lule dhe degë thupër. Nga rruga, jo domosdoshmërisht thupër. Në disa vende, përdoren grumbuj të bimëve aromatike, të tilla si urtë ose lovage. Kjo është një zakon i lashtë. Ajo bazohet në faktin se Perëndia në triunitetin e Tij solli jetë, e cila në këtë rast simbolizohet nga degët e gjelbra të pemëve dhe grumbujt e barit.

Shërbimi i kishës në këtë festë

Shërbimi i Rrëshajëve është mbajtur gjithmonë në kisha solemnisht, dhe në të njëjtën kohë i lumtur. Në këtë ditë të gjithë klerikët shfaqen në veshje me ngjyrë të gjelbër. Është jashtëzakonisht e kombinuar organikisht me gjelbërimin e pemëve të thupërve që dekorojnë dhomën. Familjarët qëndrojnë duke mbajtur lulet dhe bouqet nga të njëjtën degë thupër në duart e tyre dhe kur në fund të shërbimit ato i spërkasin mbi kokat e tyre për t'u spërkatur, tempulli kthehet në një pemë të gjallë pranverore.

Rrëshajët e Rrëshajëve

Një tjetër traditë festive është e lidhur me këtë festë. Në Kishën Ortodokse është zakon të festojmë ditën, e cila quhet Pentecost Pentecostal, që është, gjysma e atyre ditëve që ndajnë Ringjalljen e Ndritshme nga dita e Trinisë së Shenjtë. Emri i festës shkon prapa në kohët e Ungjillit. Në Dhiatën e Re, lexojmë se si Zoti në vitin e fundit të jetës së Tij tokësore hyri në kishë dhe mësoi atje në ditën e pushimit të Festës së Dhiatës së Vjetër të Tabernakullit. Ungjilli tregon se të gjithë të pranishmit ishin të habitur nga thellësia dhe mençuria e fjalëve të tij. Për nder të këtij mësimi, u krijua festa e Rrëshajëve Pentakostale. Ai na përgatit për ditën e prejardhjes së Shpirtit të Shenjtë.

Rrënjët hebraike të pushimeve

Është interesante të theksohet se ka një festë hebraike - Dhiatën e Dytë Botërore. Çfarë është ajo? Fakti është se mes hebrenjve të lashtë kishte një zakon në ditën e pesëdhjetë pas eksodit të tyre nga Egjipti (Pashkët Judenj) për të festuar festën e fryteve të para të korrjes së grurit. Përmendja e tij gjendet në shumë autorë të lashtë. Për shembull, Josephus, në shkrimet e tij, e quan Rrëshajëve. Nën të njëjtin titull, ai shfaqet në shkrimet e shumë autorëve të tjerë grekë dhe bizantinë.

Kjo festë u krijua në nder të faktit se në këtë ditë të çlirimit nga skllavëria egjiptiane, njerëzit hebrenj morën në pllakat e malit Sinai me dhjetë urdhërime të shkruara mbi to. Ata filluan të quheshin ligjin e Sionit dhe ishin pika fillestare për krijimin e bazës fetare dhe ligjore për shtetin e ardhshëm. Nga të gjitha festat ortodokse që festohet sot, vetëm dy prej tyre kanë rrënjët e Dhiatës së Vjetër, kjo është Pashkët dhe Rrëshajët e Shenjtë.

Festimi në shekujt e parë të krishterimit

Deri më tani, ka pasur shumë dëshmi se si u festua kjo ditë në shekujt e parë të krishterimit. Me interes të veçantë janë të dhënat e një pelegrin nga Evropa Perëndimore, të shkruar në shekullin IV. Në to flet për mënyrën se si u mbajt e Premtja e All-Night vig në Kishën e Ringjalljes në Jeruzalem, siç lexoi Peshkopi i Ungjillit dhe kur filloi agimi, të gjithë shkuan në një kishë tjetër - kisha kryesore, ku predikimi zgjati deri në orën e tretë të ditës.

Por kjo ende nuk ishte fundi i shërbimit, sepse pas një pushimi të shkurtër të gjithë, të udhëhequr nga peshkopi, shkuan në Sion, ku u lexuan fragmente nga "Veprat e Apostujve", duke u treguar apostullit për zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Mbaroi atë ditë, shërbimi në Malin e Ullinjve, në vendin ku u ngjit Shpëtimtari. Një shërbim i tillë i gjatë, i ndjekur jo vetëm nga të krishterët që jetonin në Palestinë, por edhe nga pelegrinët nga vendet e largëta, flet për statusin e lartë të kësaj feste dhe kuptimin e pjesëmarrësve të rëndësisë së ngjarjes.