Profeti Ismail në Islam

Një nga profetët më të mëdhenj të Islamit është profeti Ismail. Emri i tij gjendet 12 herë në Kur'an. Ismaili ishte djali më i madh i profetit Ibrahim dhe shërbëtorit egjiptian Hajjar. Në tregimet biblike, ai është identifikuar me Ishmaelin. Shkrimet thonë se ai erdhi në tokë me një mision. Profeti ishte për të përhapur besimin e tij në mesin e fiseve që banonin në Gadishullin Arabik në atë kohë .

Myslimanët sot e konsiderojnë Ismailin iniciues të arabëve të Adnanit. Në besimin islam, roli i këtij personi është shumë më i rëndësishëm se në traditat biblike. Muslimanët gjithashtu e konsiderojnë atë paraardhës të Profetit Muhamed. Kush ishte Ismail, çfarë ishte jeta e tij, duhet të konsiderohet në detaje.

Fillimi i jetës

Duhet të theksohet se jeta e profetit Ismail fillon me historinë e mrekullueshme të lindjes së tij. Babai i tij, profeti Ibrahim shumë kohë kërkoi një bir nga Allahu. Lutjet e tij u dëgjuan. Dhe Ibrahimi ishte tashmë në moshën e tij të vjetër. Sipas një informacioni, ai ishte në atë kohë 98 vjeç. Në burime të tjera thuhet se i parëlinduri ka lindur kur babai i tij ishte tashmë 117 vjeç.

Katër vjet më vonë, Ibrahimi kishte një djalë të dytë nga bashkëshortja e tij e parë, Sarah. Ai u martua me të në moshën 37 vjeçare. Familja u shpërngul nga Babilonia (tani Iraku) në Palestinë. Gjatë rrugës, ata u ndalën në Egjipt, ku sunduesi i vendit i dha Sarës shërbëtorin Hajjar. Në Palestinë, ata e përhapin besimin e tyre.

Lindja e të Parit

Vitet kaluan, por familja nuk kishte fëmijë. Pastaj Ibrahimi i kërkoi gruas së tij që ta shiste shërbëtoren e tij për të lindur një djalë. Sara u pajtua. Pas pak, Ismail u shfaq. Ishte një fëmijë i shumëpritur.

Sara gjithashtu dëshironte të bëhej një nënë. Kështu që ajo e pyeti Allahun që t'ia dhuronte djalit të saj. Pas një kohe shumë të shkurtër, pavarësisht moshës së tij të përparuar, gruaja e Ibrahimit ishte në gjendje të krijojë një fëmijë. Ai u quajt Ishar.

Fëmijëria e Ismailit

Profeti Ismail në Islam është një personalitet i fortë. Ky është një shembull që duhet ndjekur. Ai pësoi shumë vështirësi në rrugën e jetës. Ata e përndoqën atë që nga fëmijëria. Sara nuk e pëlqeu të ndante burrin e saj me një grua tjetër. Hajjari ishte shërbëtori i saj dhe tani ajo ishte e barabartë me të. Ibrahimi e donte edhe Isharin. Kjo gjë e helmoi Sarën. Ajo e kishte zili Hajjarin.

Pasi në një lojë për fëmijë, Ismail e mundi Ishar. Ibrahimi e mori atë në gjunjë dhe Ishara mbeti pranë tij. Sara ishte shumë e ofenduar. Ajo tha në zemërim se ajo donte të hiqte Hajjarin nga shtëpia e tyre. Ibrahimi e donte gruan e tij, kështu që ai e dëgjoi. Allahu i tha atij të merrte Hajjarin dhe djalin e tij në shtëpinë e shkatërruar të Qabes në Mekë. Ata duhej ta rindërtonin atë. Këtu, Ismail dhe Haxher ra në një situatë tërësisht miqësore. Djegia e ngrohjes, mungesa e ujit dhe kafshëve të egra përbënin një kërcënim për jetën e tyre.

Kur fëmija donte të pinte, nëna nuk mund të gjente ujë për të. Kërkimi i saj ishte i kotë. Gruaja tashmë mendonte se po vdisnin, por papritur ajo pa një pranverë nën këmbët e saj. Ishmaeli e filloi tokën dhe ajo u dha ujë. Ky burim quhej "Zamzam".

Kulm i Mekës

Profeti Ismail, biografia e të cilit filloi me prova të tilla, së bashku me nënën e tij ishte në gjendje të mbijetonte në këtë shkretëtirë të nxehtë. Ata ishin ulur pranë burimit. Zogjtë filluan të fluturojnë në ujë, kafshët erdhën. Pas tyre erdhën njerëzit. Ata i kërkuan Hajjarit se kush ishte ajo, se si ajo përfundoi këtu.

Pas historisë së saj, njerëzit nga fisi Juhum që jetonin afër, i kërkuan gruas të pinte ujë nga burimi. Hajjiri u dha atyre ujë. Në këmbim, njerëzit i dhanë asaj ushqim. Gradualisht, fiset e tjera filluan të vinin këtu. Ata vendosnin çadra, formuan një qytet të vogël.

Në Mekë Hajjar dhe Ismail u respektuan. Njerëzit që erdhën këtu u dhanë bekime dhe nderime të ndryshme. Filloi të vijë këtu dhe Ibrahim. Vizitat e tij ishin jetëshkurtër, kështu që Sara nuk u shqetësua për shkak të mungesës së tij të gjatë. Babai ishte i kënaqur të shihte djalin dhe nënën e tij në shëndet të mirë.

Vitet e reja të Ismailit

Profeti Ismail pësoi shumë goditje në fat. Vetëm kohët e fundit ai përjetoi vetminë dhe frikën në mes të një shkretëtirë të djegur, dhe tani fati përsëri iu nënshtrua një goditje të re. Hajjiri e la këtë botë. Ky ishte një shok i madh për Ibrahimin. Ai ishte shumë i pikëlluar për të.

Kur Ismail u rrit, njerëzit nga fisi Juhum e gjetën atë një nuse të quajtur Same. Por ajo doli të jetë e padenjë, një grua e përafërt. Babai i dha djalit të tij një mesazh ku ai tha për të gjetur një grua tjetër. Djali veproi kështu. Ai u martua me një vajzë të mirë dhe të mirë.

Babai dhe djali i tij e ndërtuan shtëpinë e Qabesë në një guralec. Këtu ata kryen ritet e tyre fetare, i shpërndanë ata midis banorëve të fiseve më të afërt. Për hir të këtij tempulli të gjitha vuajtjet dhe vështirësitë u tejkaluan. Njerëzit që hynë në të, duhej të heqin dorë nga idhujtaria dhe të vijnë tek një Zot. Këtu Ismail dhe Ibrahim kryenin Haxh.

Test i Besimit

Profeti Ismail në Islam është një figurë e pastër dhe e nënshtruar. Ibrahimi mori një djalë si shpërblim për besimin e tij. Por Allahu donte ta kontrollonte atë. Ai dërgoi një profet një ëndërr, në të cilën ai pa një urdhër për të prerë fytin tek i biri. Për çdo person tjetër, do të ishte shumë. Por sipas legjendës, Ibrahimi ishte aq i vendosur në besimin e tij saqë i besonte plotësisht të Plotfuqishmit.

Ky veprim ishte i domosdoshëm për Ibrahimin që të shikonte në fytyrën e dobësisë së tij, dhe gjithashtu të ishte në gjendje ta kapërcejë atë. Në ritet e haxhit viktima është një domosdoshmëri.

Babai dhe djali erdhën në Mina. Në mënyrën se si u tunduan nga Satani, por ata ishin të fortë në besim. Kur babai i vuri një thikë fytit të djalit të tij, thika nuk e prishi fytin e Ismailit. Thika tha se i Plotfuqishmi e urdhëroi të mos e bënte këtë. Allahu u dërgoi atyre një dash që ata sakrifikuan. Perëndia nuk dëshiron gjak. Ai dërgon sprova të rënda në rrugën e njerëzve për konfirmimin e tyre në besim.

vetëflijim

Falë përulësisë së manifestuar, profeti Ismail është një simbol i bindjes. Ai e dinte se ku po bënte babai i tij, por ai nuk u rezistua. Ai i kaloi të gjitha testet e tij me një kokë të lartë dhe besim të fortë. Këto teste u mësojnë njerëzve të luftojnë dobësitë e tyre.

Nëse ju zhyteni thellë në këto tradita, ju mund të kuptoni se Perëndia nuk ka dashur gjakderdhje. Ai kërkoi nga ministrat e tij për të provuar bindjen dhe besimin e tyre. Ismaili në sakrificë i kërkoi babait që të lidhte këmbët dhe duart e tij, në mënyrë që mos të lyen rrobat e babait të tij me gjak. Ai mori një pozitë të gjunjëzuar dhe i tha Ibrahimit të mos shikonte në sytë e tij. Me veprime të tilla, djali u përpoq të zvogëlonte barrën e tij.

Profeti Ismail është një person shumë i fortë. Ai e kuptoi sa e vështirë ishte që babai të përmbushte këtë urdhërim të Allahut. Në atë moment ai nuk mendonte për veten, por vetëm për vullnetin e Më të Lartit dhe për të dashurit e tij. Prandaj, ky person shërben si një simbol i bindjes.

Hajj rite

Profeti Ismail, paraardhësi i Muhammedit, është një nga personazhet kryesore në Islam. Sakrifica e tij ishte e mrekullueshme. Jeta e tij u shpëtua. Në vend të tij, një dash i ishte dërguar viktimës, dërguar nga All-llahu nga kopshtet e tij parajsore. Prandaj, të gjitha kafshët që janë sakrifikuar gjatë Haxhit në festën e Kurbanit, simbolizojnë fitoren e njeriut mbi dobësitë e tij. Jo të gjithë janë në gjendje të japin gjërat më të vlefshme që ai ka, për hir të të tjerëve.

Delet e dërguara në Ibrahim dhe Ismail janë gjithashtu një shpërblim për durimin e tyre përballë sprovave. Gjatë ritualit të Haxhit, besimtarët duhet të hedhin 7 gurë në Jamra Ukhra, dhe pastaj 21 gurë në tre shtylla guri. Është një simbol i kundërshtimit ndaj tundimeve të Satanait, kështu që ju mund t'i largoni prej tij fjalët e tij të tundimit.

Kuptimi i doktrinës është nevoja për të sakrifikuar veten në situata të caktuara për hir të një kauze të përbashkët. Në të njëjtën kohë, një njeri si Ismail duhet, edhe në një moment të vështirë, të mos mendojë për veten, por për të tjerët. Kjo pikëpamje botërore është e denjë për respekt dhe lavdërim më të lartë.

Duke u njohur me jetën që profeti Ismail ka kaluar, çdo person mund të duket më thellë në vetvete. Në formën alegorike, kjo histori na mëson të luftojmë kundër dobësive tona, të sakrifikojmë veten për të tjerët, të jemi të përkushtuar për një qëllim të përbashkët.