Ç'është monoteizmi dhe si ndodhi?

Sot në botë ekziston një numër i madh i feve, traditave, shkollave mistike dhe filozofike, mësimeve, kulteve, organizatave. Dhe madje edhe një person larg nga e gjithë kjo një mënyrë apo një tjetër dëgjoi termin "monoteizëm". Është interesante se sinonimi i drejtpërdrejtë i kësaj fjale është "monoteizëm". Por si ta kuptoni këtë term? Çfarë përfundon ai në vete? Çfarë është monoteizmi?

përcaktim

Duhet të theksohet se monoteizmi është një koncept filozofik, teologjik (teologjik) dhe shkencë fetare. Çfarë është monoteizmi? Ky është besimi tek një Krijues i vetëm i Perëndisë dhe përjashtimi i parimit të besimit në ndonjë perëndi tjetër. Gjithashtu, adhurimi është i mundur vetëm për një Zot, por nëse një person lutet për dy ose më shumë - ai tashmë bëhet një politeist (pagan).

Monoteizmi në Konceptet Fetare

Çfarë është monoteizmi? Siç është përmendur tashmë, ky është sinonim i fjalës "monoteizëm". Në botë ekzistojnë forma të shumta të fesë. Besimi më i gjallë në një Krijues të vetëm të Perëndisë është i përfaqësuar në fetë Abrahamike (Judaizmi, Krishterimi, Islami), është e qartë që mund të gjesh shënime të ngjashme në Zoroastrianizmin iranian. Çfarë është kurioz, edhe në disa zona të Hinduizmit ka momente monoteiste. Fetë që njohin vetëm një Perëndi gjithmonë kanë etërit e tyre themelues. Për tradita të tilla, besimi në faktin se ato bazohen në një zbulesë hyjnore dhe të shenjtë të dhënë më sipër është thelbësore.

Historia e monoteizmit

Çfarë është monoteizmi dhe kur u shfaq? Për herë të parë, disa elementë u zbuluan në studimin e historisë së Kinës së lashtë (kultin e Shang-di - Zotit suprem ), Indisë (doktrina e një Krijuesi të vetëm Brahma), Egjiptit të vjetër (sidomos pas reformës së mbretit Akhenaten Amenhotep, i cili paraqiti adhurimin e një Zoti Sun) Babilonia e Lashtë (shumë perëndi u konsideruan vetëm si manifestime të hyjnisë supreme të Mardukut). Çifutët e lashtë gjithashtu kishin zotin e tyre kombëtar fisnor - Sabaoth (Yahweh), i cili fillimisht u nderua së bashku me të tjerët, por u kthye në një. Megjithatë, krishterimi, duke fituar dhe pranuar kultin e Perëndisë Atit (Krijuesi suprem dhe i vetëm), e plotësoi atë me besim në "Zot-njeriun" e Jezu Krishtit, Perëndisë Biri. Mund të thuhet me besim se feja e krishterë është një fe e monoteizmit, por është e nevojshme të merret parasysh doktrina e Trinisë së Shenjtë. Monoteizmi hebre në fund të gjashtë - fillimi i shekullit të shtatë u prit nga disa arabë nga sekt i ashtuquajtur Hanifitë, ku filloi Islami. Themeluesi i tij është Profeti Muhamed. Monoteizmi në Islam manifestohet më qartë se në të gjitha fetë e tjera. Shumë teori u mbështetën në tezën se monoteizmi (si besim në një Krijues të vetëm të lartë Perëndi) është forma origjinale e fesë dhe gjithashtu një burim i qartë i të gjitha traditave dhe mësimeve të tjera. Ky koncept u quajt "pramonoteizëm". Disa teori të tjera e kanë quajtur monoteizmin përfundimin e evolucionit të mendimit filozofik dhe fetar të njerëzimit, duke besuar se mësimet monoteiste do të zhdukin të gjitha format e tjera të fesë në kohë.

Monoteizmi si një koncept filozofik dhe teologjik (teologjik)

Në filozofi dhe teologji ky term është afër fjalës "teizmi". Për herë të parë ajo mund të gjendet në Mora Platoniste të Kembrixhit. Teizmi nënkuptonte diçka të barabartë me termin "deizëm" dhe të kundërtën e "ateizmit". Vetëm gradualisht, kryesisht falë përpjekjeve dhe veprave të Immanuel Kantit, kishte dallime konceptuale ndërmjet deizmit dhe teizmit. Një këndvështrim inovativ shprehej nga Hegeli, i cili kundërshtoi monoteizmin në panteizëm dhe jo politeizëm. Në një nocion të tillë si teizmi, termi "Perëndi" do të thotë "një realitet absolut, shpirtëror i jashtëzakonshëm ndaj botës fizike materiale, e cila vepron si një burim krijues i vetëm, duke ruajtur një prani në botë dhe duke pasur një shkallë të pakufizuar ndikimi dhe ndikimi mbi të".

Argumentet në favor të monoteizmit

Çfarë është monoteizmi dhe pse është kaq e zakonshme? Ka shumë argumente në favor të kësaj doktrine.

1. Nëse do të kishte më shumë se një Perëndi, atëherë do të kishte një rrëmujë në Univers, për shkak të shumë autoriteteve dhe punëtorëve krijues. Pasi që nuk ka konfuzion, atëherë Zoti është një.
2. Meqenëse Krijuesi është një person i përsosur me vetëdije absolute, nuk mund të ketë një Perëndi tjetër, pasi ai sipas përkufizimit do të ishte më pak i përsosur.
3. Meqenëse Zoti është i pafund në ekzistencën e tij, do të thotë se ai nuk mund të ketë asnjë pjesë. Nëse ka një personalitet të dytë të pafund, atëherë do të jetë ndryshe nga i pari, dhe i vetmi ndryshim i plotë nga pafundësia është mungesa. Prandaj, Perëndia i dytë nuk duhet të ekzistojë fare.
4. Teoria e evolucionit nuk mund ta njohë gjendjen e vërtetë të gjërave, pasi që lloji i zhvillimit të përshkruar prej saj nuk ndodh në natyrë. Në fakt, historia mund të vëzhgojë progresin drejt monoteizmit.