Problemi i vërtetë

Sipas konceptit të dialektike materializmit dijes njerëzore që është fituar si rezultat i të menduarit abstrakt, soditje që jetojnë dhe testuar në praktikë, ato janë të besueshme. Duhet të theksohet se koncepti themelor i së vërtetës të marrin në konsideratë filozofë të ndryshme. Megjithatë, vetëm materializmi dialektik mund të jep arsyetim objektiv për besueshmërinë e kësaj dije.

Problemi i së vërtetës në shkencë është parë në të dyja anët.

Së pari, është e nevojshme për të vendosur nëse ajo ekziston. Me fjalë të tjera, nëse ka përmbajtje në pamjen e njeriut, e cila nuk varet nga personi.

Nëse kjo ndodh, në këtë rast nëse ka është në fazën e paraqitjes së vërtetës objektive?! Me fjalë të tjera, nëse ajo përmban absolut (faza) shprehje apo ndodhin vetëm të përafërta, shprehje relative.

Problemi i vërtetë është reflektuar në doktrinën e idealistëve. Ata besojnë se dija njerëzore është e varur mbi këtë temë, ideja e shpirtit absolut.

Për shembull, për idealiste të vërtetën e problemeve Machist krahut të reduktohet në ideologjinë dhe organizimin formën e përvojës njerëzore. Kështu, objektivisht çon në "vlefshmërisë". Në këtë rast, problemi i vërtetë është se ajo nuk mund të jetë objektiv dhe i pavarur i njerëzimit. ju mund të marrë dhe disa doktrina fetare me konceptin. Machists mjegullon linjës në mes dogmës fetare dhe shkencore, që nga i pari dhe sot mund të veprojë si "forma ideologjike".

Pragmatists argumentuar në frymën e Machians. Për pragmatistëve të vërtetë kjo është e gjitha "e dobishme për qëllime praktike."

Ka ligje objektive të mendimit, shoqërisë dhe natyrës. Sipas konceptit të fideizëm modern të shkencës nuk pretendojnë të vërtetës objektive. Megjithatë, nuk ka asnjë njohje e dytë se e para. Kështu, pikëpamja shkencore bota është e lidhur ngushtë me të vërtetën objektive. Si rezultat, ajo shkatërroi botëkuptimin idealiste.

Problemi është zgjidhur vërtetën materializmit dialektik. Kjo prirje, duke njohur "objektiv", tregon pjesshme, gradual njohuritë e tij. Në çdo periudhë të dijes historisë është i kufizuar. Megjithatë, këto kufij janë relative dhe shtrihet pothuajse vazhdimisht në përputhje me arritjet shkencore dhe teknike. Për shkak të faktit se zhvillimi i njohurive - një proces i vazhdueshëm, dhe se dituria njerëzore është jo i plotë, jo i plotë dhe relative.

Kështu, materializmi dialektik pranon relativitetin e së vërtetës, por vetëm në kuptimin e plotësisë së njohurive në një zonë të caktuar në një moment të veçantë. Relativiteti është për shkak ndryshimit kryesisht përjetshme dhe e pafund dhe zhvillim në botë. Në të njëjtën kohë zhvillojnë dhe thellojnë njohuritë e njeriut për botën.

Duke menduar njeri të aftë për të dhënë të vërtetën absolute. Për të ajo çon të njohin ekzistencën e botës. njohuri absolute pranishëm në të gjitha shkencat. Sa i përket dija njerëzore është objektiv, kështu që është e "kokërr absolute."

Sipas drejtimin e materializmit dialektik nuk ka të vërtetë abstrakte. Ajo është gjithmonë konkrete.

Relative dhe absolute të vërtetën - të dy komponentët e të vërtetës objektive. Ata ndryshojnë në shkallën e saktësisë, plotësisë. Secili grimcë pranishme objektiv absolute. Në këtë rast, shuma absolute e pluralitetit të afërm, që hapet vazhdimisht në zhvillimin e teknologjisë dhe shkencës. Kufijtë e dijes janë duke u zgjeruar në sajë të zbulimeve të reja.

Ajo zhvillohet në mënyrë të vazhdueshme përditësimin, përfundimin e së vërtetës. Kështu, ajo është edhe më e vërtetë, dhe pasqyron plotësisht thelbin e botës pafundme materiale.