Një komb është një komunitet imagjinar

Koncepti i një kombi shumë shpesh përdoret në retorikën politike moderne. Shifrat publike po përpiqen ta lidhin atë me imazhin e saj dhe aspiratat e saj. Por çfarë është me të vërtetë?

Hyrje e definicionit: Kombi

Para së gjithash, duhet të theksohet se në rusishten moderne ekziston një tërësi termash të ngjashme me konceptin e një kombi: njerëzit, përkatësia etnike, kombësia. Në të njëjtën kohë, vetë kombi është një imazh që ka disa pikëpamje mbi përkufizimin e saj. Ekziston edhe një konflikt i lidhur me përkthimet e termave të huaj. Pra, për gjermanët, populli dhe populli janë njerëz. Dy koncepte bashkohen me një term. Por në literaturën e veçantë të gjuhës angleze, konceptet e njerëzve dhe të kombit ndryshojnë. E para, nga rruga, nuk është krejt e njëjtë me njerëzit në të kuptuarit tonë. Për një person rusishtfolës, një komb është një lloj vazhdimi i popullit, zhvillimi i tij në një kategori më të lartë. Ndërsa njerëzit janë më shumë një unitet ligjor dhe biologjik që ka ekzistuar që nga kohërat e lashta, dhe koncepti i një kombi shpreh një bashkësi social-psikologjike. Është vetëdija e një fati të përbashkët historik, heronj të zakonshëm dhe momente tragjike, uniteti i së kaluarës dhe i së ardhmes që i kthen njerëzit në një komb. Kjo është diçka më shumë se vetëm një grup karakteristikash të ngjashme si kultura dhe gjuha (edhe pse ato janë baza). Zhvillimi i kombit, sipas mendimit të studiuesve modernë të çështjes, në pikën më të lartë të saj nënkupton krijimin e një shteti. Në fund të fundit, kjo është mënyra më efektive për të shprehur interesat e përbashkëta kombëtare nëpërmjet politikave të huaja dhe të brendshme.

Lindja e një kombi

Në historiografinë moderne të çështjes ekzistojnë disa rryma që ndryshe e konsiderojnë origjinën e kombit. Megjithatë, studiuesit më autoritarë megjithatë ia atribuojnë shfaqjen e kombeve në formën e tyre moderne në epokën e Epokës së Re. Përveç kësaj, kjo fillimisht është një fenomen evropian. Kombi është pasardhësi i zhvillimit Marrëdhëniet kapitaliste dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik. Për fshatarin e Mesjetës nuk kishte një vetë-identifikim të tillë dhe nuk kishte asnjë dallim midis zotërve francezë dhe gjermanë feudalë. Dhe për këtë të fundit të gjithë fshatarët dukej të ishin një masë e vetme. Një nga kërkuesit e shquar të modernitetit, Benedict Anderson krijoi një koncept të veçantë të "komunitetit imagjinar". Kjo do të thotë se një komb është fryt i imagjinatës njerëzore në përgjithësi. Ajo lind vetëm kur komunitetet tradicionale (për shembull, komunitetet e fshatrave) po shemben dhe po dalin shoqëri të reja, më globale. Identifikimi lokal nuk përshtatet më, dhe punëtori në Mynih, për shembull, fillon të ndjejë komunitetin e tij me nëpunësin e Dortmundit për shkak të këtyre proceseve, ndonëse ata kurrë nuk janë takuar. Për kombin, simbolet e unifikuara janë jashtëzakonisht të rëndësishme - themeli i kësaj solidariteti të përfaqësuesve të saj. Shpesh ngjyra e kombit - poetë, shkrimtarë, muzikantë, historianë - është gjithashtu krijues i këtyre simboleve. Ata formojnë imazhin e unitetit në mendjet e banorëve të një territori të caktuar.