Varsonofievsky Shenjtë manastir (Mordovia)

Interesi për jetën shpirtërore dhe besimin e krishterë ortodoks ka një tendencë në rritje në shoqëri. Për disa, kushtëzohet nga dashuria e historisë, dhe për shumë është domosdoshmëri urgjente dhe e vetmja mënyrë për të kuptuar botën, për të gjetur një bazë të brendshme. Paraardhësi i shumë kishave ishte zbulimi i njerëzve të shenjtë, një trashëgimi e pasur historike, dhe Konventa e Shën Barsanophia (Mordovia) nuk ishte përjashtim.

histori

Në shikim të parë, Shën Barsanophia Convent ka një biografi shumë të shkurtër, vetëm njëzet vjet. Por prehistoria e manastirit filloi shumë më herët, me urdhrat e Anna Ioannovna për pagëzimin e popullit Moksha. Kjo ndodhi në 1740. Banorët e Selishche treguan jo vetëm bindjen, por zellin për jetën fetare. Në vitin 1756 komuniteti ndërtoi dy kisha druri: Pokrovsky dhe Nikolsky. Kisha ndërhyrëse ishte një tempull veror dhe fshati mori emrin e saj nga kisha - Pokrovsky Selishchi, dhe në shërbimin Nikolsky ata u qeverisën në sezonin e ftohtë.

Nga fillimi i shekullit të 19, famullia Pokrovo-Selishchansky numëronte 5,500 njerëz. Me kalimin e kohës, zgjidhja u rrit dhe u nda në dy fshatra famullitare. Pokrovskie Selisci mbeti në Kishën e Shën Nikollës dhe famullitarët e fshatit Novye Vyselki ose Borzunovka (3900 famullarë) vizituan Kishën Ndërmjetësuese, në të cilën ishte altari i Nikolskit.

Nga mesi i shekullit të 19-të, në 1854, u ndërtua një kishë e madhe guri në fshatin Novye Vyselki, ku u vendosën tre altarë: Ndërmjetësimi i Theotokosit Më të Shenjtë dhe kishat e shenjtëruara në nder të Princit të Madh Vladimir Barabar me Apostujt dhe Irina e Dëshmorit të Madh. Tempulli përsëriti arkitekturën e manastirit Seraphim-Diveevsky.

Pas revolucionit të 17-të

Pas revolucionit filloi lufta me fenë, por famullitarët arritën të mbanin tempuj për njëfarë kohe. Në vitin 1934, në vendbanimet e reja kisha u shkatërrua plotësisht. Në Pokrovskoe tempuj të Selishkës qëndronte si një e tërë, por jo operacionale, ata vendosën depot e komunës lokale. Kalimet nga kupola u rrëzuan dhe kulla e zile u shkatërrua plotësisht.

Në vitin 1975, autoritetet lokale i atribuan të dy kishat, Nikolic dhe Pokrovsky, në monumentet e arkitekturës, ata u bënë objekte të vlefshme të mbrojtura nga shteti. Por, përkundër hollësive të tilla të historisë, tempulli i verës u shkatërrua. Por famullitarët kishin besim dhe shpresë se kupola e manastirit të ri do të ngrihej në kulmin e tempujve të shkatërruar dhe ky besim lidhet me legjendën lokale.

Në vitet pas-revolucionare, ekziston një histori lokale për të lumturin e vjetër të Dariut. Vjetër-timers thonë se Dariya ka lindur në fshatin Pokrovskie Selishchi, pasi u pjekur, ajo besonte në Zot dhe u bë shikues. Rreth tetëdhjetë vjet më parë ajo bëri një profeci duke thënë se vendi i Kishës lokale të ndërmjetësimit "hiri i Perëndisë do të shkëlqejë dhe do të ketë një qiri të madh që digjet nga toka në qiell!"

Kthimi i famullisë

Në vitin 1991, ringjallja e jetës shpirtërore filloi në fshatin Novye Selishchi. Veprimtaria e parë e rëndësishme ishte formimi i Dioqezës Saransk, ku banorët kërkuan kthimin e kishës dhe formimin e famullisë. Kërkesat iu drejtuan peshkopit Varsonofii, dhe në vitin 1992 Kisha e Shën Nikollës u kthye në komunitet. Ai kërkoi riparim, restaurim dhe përkushtim të ri. Ceremonia u mbajt më 7 shkurt të të njëjtit vit, kisha u shenjtërua për nder të Shën Barsanophiut, peshkopit Tver dhe punëtor mrekulli Kazan.

Liturgjia solemne u krye nga rektori i kishës Alexy. Gratë shpesh janë aktive pjesëmarrëse në restaurimin e kishave dhe famullitarëve më të zellshëm. Pra, ishte në kishën e famullisë, ku një komunitet i vogël motër u organizua mjaft shpejt. Duart e motrave bënë shumë punë, dhe numri i pasuesve gradualisht u rrit.

Lindja e manastirit

Kolapsi i motrave të bashkuara nga besimi dhe dëshira për t'i kushtuar jetën e tyre ministrisë së murgërisë u rritën. Veprat e tyre e fisnikruan territorin, ku së shpejti do të formohej kisha e Shenjtë Barsonofievsky (Mordovia). Hegumen Alexi ishte i pari në punë, në lutje dhe në mësim.

Kloristi ishte i rrethuar nga një mur i lartë (2.5 metra), për të hyrë në territor u bënë portat hekuri të harkuar. Marrëveshja e manastirit menjëherë pati një qëllim të madh: u ndërtua një korp, një ndërtesë për prosperim. Motrat ishin të destinuara për motrat në ndërtesën e rinovuar të bibliotekës. Bëmë një shënues për buke, në shtëpi për novice, furra buke, banjot dhe stalla. Për të siguruar nevojat e tyre në fermë, u shkatërrua një kopsht me pemë frutore dhe shkurre berry, u mbollën dhe mbollën një kopsht.

Në vitin 1996, në jetën monastike kishte njëzet motra në jetën monastike, e cila sipas rregullave të jetës kishtare lejoi që bashkësia të riemëritohej në një manastir pas një peticioni të duhur. Dekreti për riemërimin u lëshua më 22 shkurt 1996.

Jeta monastike

Monastiri i St.Barsonofievsky (Mordovia) ka jetuar sipas ligjeve monastike që nga themelimi i saj. Organizatori i manastirit është hegumen Alexy dhe abbess Abbess Varsonofia bëjnë çdo përpjekje për të zhvilluar manastirin. Në manastir, më shumë se njëqind motra qëndrojnë pranë kartës së konviktit. Çështje të rëndësishme të jetës monastike dhe murgërore zgjidhen nga Këshilli Shpirtëror.

Manastiri i Shenjtë i Nënës së Perëndisë mori si rregull një statut të rreptë të manastirit. Këtu çdo ditë gjatë një ditë kryhet një rreth i madh shërbimesh, Pslijenti lexohet vazhdimisht, lutjet bëhen nga shenjtorët në ditët e javës. Tradita është requiem e përditshme, molebens janë mbajtur në nder të Nënës së Perëndisë.

Motrat përpiqen të marrin pjesë me zell në të gjitha ritet dhe lutjet e kishave. Përveç shërbimit të përgjithshëm të kishës, ka rregulla monastike në mëngjes dhe mbrëmje. Një nga ngjarjet e rëndësishme ditore është në mbrëmjen e procesionit kryq rreth manastirit me ikonën e festës së ditës ose Shën Varsonofisë.

Tempulli i Bardhë dhe mrekullitë e tij

Konventa e Shën Barsanophia ka tetë tempuj deri më sot, njëra prej të cilave është afër një burimi të gjallë. Manastiri është me të drejtë krenar për Katedralen e Ringjalljes së Krishtit. Kisha ndër-domate me dhjetë kapituj dhe kulla zile. Kisha madhështore e dëborës u vendos në vitin 2002, autori i projektit është Kurbatov V. Kulla e zile ka 39 metra lartësi dhe "zëri" i saj përbëhet nga tetë këmbana. Zile e festive dhe më e fuqishme e ndaluar-zile është zbukuruar me një mbishkrim të paharrueshëm.

Ky tempull ka një histori interesante. Kur zgjedh një vend për ndërtimin e tij, atëherë për një kohë të gjatë nuk mund të merrte ndonjë vendim. Në lidhje me ndihmën e Perëndisë në këtë çështje pyeti hegumen dhe motrat - banorët e manastirit. Një ditë një zjarr shpërtheu në një fshat të blerë, i përbërë nga një shtëpi guri dhe ndërtesa prej druri. Kjo faqe është blerë më parë nga manastiri nga një kundërshtar i ashpër i fesë. Si rezultat i zjarrit, vetëm shtëpia mbijetoi, dhe strukturat prej druri u dogjën plotësisht. Siç doli më vonë, ata ishin ndërtuar nga shkrimet e kishës së vjetër të fshatit. Kështu Zoti tregoi kopenë ku të qëndronte katedralja e re.

Gjithashtu në kishën më të ulët të katedrales, ndërkohë që u ndërtua në vitin 2003, përpara kreshmës së Krishtlindjeve ishte një ngjarje e mrekullueshme. Në tavanin e kishës në ndërtim, u shfaq kryqi i formës së duhur që shkëlqente me brumë, ai shenjtëroi Konventën e Shën Barsanofisë dhe ndërtimin e kishës përpara Kreshmës së Madhe.

Ikonostasi në Katedralen e Ringjalljes së Krishtit është unik - është krijuar posaçërisht për këtë kishë nga mjeshtrit e qeramikës në Ekaterinburg dhe ka katër nivele. Katedralja u shenjtërua në një atmosferë solemne në fillim të qershorit 2012 (gjatë kremtimit të Javës së të Gjithë Shenjtorëve).

Tempujt e manastirit dhe pranverës së shenjtë

Përveç katedrales së Ringjalljes së Krishtit, në territorin e manastirit dhe përtej kufijve të saj gjenden kisha në vijim: Shën Barsonofia (ish Kisha e Shën Nikollës), Shën Nikollë Mrekullia-Punëtore, Mbrojtja e Bekuar e Virgjëreshës Mari, Arkangjel Michael, Martiri Panteleimon Shëruesi, kisha dhe ikona e Nënës së Perëndisë të Donit ose Pranverës Jetëdhënëse.

Më të nderuara në shenjrat e manastirit përfshijnë një pranverë që ka fuqi shëruese, e cila është konfirmuar nga shumë fakte të rimëkëmbjes nga sëmundjet. Burimi ka qenë i njohur që nga kohra të lashta. Sipas legjendës, ai u gjet nga një vajzë e vogël e verbër, e cila ëndërronte natën më parë, duke treguar për vendin ku duhet të lahej. Si rezultat, vajza e pa ikonën e nënës së nënës së Perëndisë. Që atëherë, burimi është një vend i pelegrinazhit për shumë famullarë të Selisit dhe njerëz nga të gjitha anët e vendit.

Burimi u nderua gjithmonë, aty nga kohët e lashta kishte një kishëz. Ajo u shkatërrua menjëherë pas revolucionit, dhe vendi i shenjtë mbeti për një kohë të gjatë pa shenja të veçanta, por vuajtja e njerëzve vuajtës nuk mbaroi. Situata ndryshoi në vitin 2000, kur një tempull i dedikuar për ikonën e nënës së nënës së Perëndisë u ngrit nga motrat dhe mjetet e klientëve pranë pranverës. Që nga viti 2007, ka një banjë të mbyllur.

Shqetësimi për burimin dhe tempullin u mor nga Konventa e Shën Barsanophia (Mordovia). Foto e procesioneve me tufë të shumta, të shoqëruar nga priftërinjtë, motrat e manastirit, dëshmojnë për qëndrimin e respektueshëm dhe të krishterë në vendin e shenjtërisë. Procesioni zhvillohet në festën e Rrëshajëve të Rrëshajëve, të gjithë mund të marrin pjesë.

Në sezonin e ngrohtë, lutja është mbajtur çdo të mërkurë për hir të ikonës "Çelija e pashtershme". Një festë e veçantë është dita e festimit të ikonës së Nënës Don të Zotit (1 shtator). Në këtë ditë mbahet një shërbim solemn i lutjes, fjalët e falënderimit i jepen Mbretëreshës së Qiellit.

Kujdeset nga bota

Shqetësimi kryesor i monastikës është lutja, por në çdo vendbanim ata i kushtojnë shumë kohë çështjeve të kësaj bote. Jeta monastike mund të konsiderohet si një përpjekje për të krijuar një komunitet ideal ku mbretëron mirëkuptimi i ndërsjellë, lutja, dashuria për çdo fqinj dhe puna e pandërprerë për prosperitet të përbashkët. Manastiri i Grave St.Barsonofievsky për historinë e tij të shkurtër tregon respektimin e parimeve themelore të Orthodhoksisë, ku sfera sociale është po aq e rëndësishme sa sundimi i lutjes.

Kur manastiri vepron një jetimore për vajzat, për të cilët jeta në manastir nënkupton socializim normal, trajnim dhe, mbi të gjitha, dashuri. Shumë prej tyre kanë parë shumë pikëllim në një jetë të shkurtër, janë traumatizuar nga refuzimi prindëror, mizori. Ka disa të burgosur me aftësi të kufizuara. Vajzat jetojnë në manastir, marrin një shkollim të plotë shkollor. Për të zbuluar talentet e tyre, motrat u mësojnë atyre të gjitha llojet e punimeve, të vizatimit, të këndimit. Nxënësit janë pjesëmarrës të plotë të jetës monastike.

Vëmendje e duhur i kushtohet edhe anëtarëve të moshuar të komunitetit. Ata kanë një bujkë për ta, ku jetojnë murgeshat e moshuara dhe gratë shtatzëna të devotshëm, të cilët nuk kanë të afërm. Ata marrin kujdes mjekësor, kujdes. Për nevojat shpirtërore në ndërtesë ekziston një tempull i Panteleimonit Shëruesi, pacientët e shtruar në çerdhe marrin pjesë në qelitë e tyre. Qendra mjekësore në manastir ofron ndihmë profesionale jo vetëm për banorët e saj, por edhe për banorët lokalë. Motrat me një edukim mjekësor çojnë në pritjen.

Punë të drejta

Jeta e motrave është e mbushur me vepra dhe lutje në buzë. Për furnizimin e tyre në tokat monastike, mbillen kopshte, kopshte, grurë, thekër dhe kultura të tjera. Objekti i fermës është i mbushur me bagëti, ka lopë, dhi, dele. Në manastir u edukuan pulat, rosat, gjelat, patat. Pellgjet spërkaten me peshq.

Farmacia e manastirit është një nga vendet ku është e këndshme për të vizituar dhe për të mësuar rreth bimëve përreth, për të kuptuar pronat e tyre medicinale. Tradita e mjekësisë tradicionale mbështet konventën e Shën Barsanophia. Ointimet e bëra nga motrat janë shumë të njohura, kuruar shumë sëmundje. Produkti bazohet në lëndë të para natyrale - bleta, bimët medicinale dhe bekimet e Perëndisë.

Në vitin 2004, manastiri fitoi çmimin kryesor të ekspozitës tematike "Dhurata e Krishtlindjeve" për mbledhjen mjekësore dhe përzierjen e bimëve. Përgatitjet, teas bimor dhe mjekësor mund të blihen në ekspozita, direkt në manastir ose të aplikoni në manastir në çdo mënyrë të përshtatshme.

Motrat kanë shumë shqetësime dhe gjithçka duhet bërë. Këtu ata kujdesen për të sëmurët, mësojnë dhe kujdesen për fëmijët, motrat dhe ata vetë lexojnë shumë letërsi shpirtërore, vazhdojnë shkollimin e tyre. Shumë kohë i jepet studimeve të historisë lokale. Stili jetësor i jetës udhëhiqet nga abati i Varsonofia, me veprat dhe lutjet e tij lulëzon Manastiri i Grave të Shenjtë Barsonofievsky. Nënë Jeremia është kontabilisti i manastirit, është energjik, plot forcë dhe energji, ajo është e gatshme të bëjë më shumë se sa ajo duhet me detyrimin e saj.

Me xhelozi banorët respektojnë statutin e manastirit, duke kërkuar përulësi, braktisjen e vullnetit të tyre dhe një mori lutjesh dhe shërbimesh. Humbja në lidhje me një ekonomi të ndryshme gjithashtu shtrihen mbi shpatullat e tyre. Manastiri ka punëtori për qepjen e rrobave për priftërinjtë, pikturat e ikonave, një punëtori që lidh librin, përmirëson artin e qëndisjes dhe gjërat e ngrohta janë të thurura.

Shqyrtime

Një rrjedhë e madhe pelegrinësh çdo vit shkon në Konventën e Shën Barsanophia. Shqyrtimet e manastirit janë më të kënaqshme, të mbushura me fjalë mirënjohjeje dhe disa befasi. Për vizitorët është shpesh një surprizë që një manastir i tillë ka një histori shumë të shkurtër. Por, pasi të njihen me motrat, mënyrën e jetës së tyre dhe gjendjen e përgjithshme që mbretëron në manastir, të gjithë do të kuptojnë pse në një kohë të shkurtër ka lulëzuar kështu. Këtu mbretëron një atmosferë e vullnetit të mirë, dashamirësi aktiv aktive, bindje, dashuri për fqinjët dhe për çdo punë.

Shumë u befasuan nga sundimi i zgjidhjes së nxënësve me motrat e tyre në një qelizë, e cila ndjek edukimin familjar për fëmijët që ishin të privuar herët nga dashuria prindërore. Ky fakt nuk shkakton mohim, por është një formë e pazakontë kujdestarie. Duke parë fëmijët, bëhet e qartë se një traditë e tillë është shumë e dobishme dhe nuk ka asnjë të keqe fare.

Pelegrinët ishin të kënaqur të shihnin territorin e mbrojtur, baza të mëdha dhe të merrnin pjesë në jetën e lutjes të manastirit sipas kartës lokale. Shumë njerëz po ndihmojnë motrat e tyre për të bërë biznes, financiarisht ose thjesht me lutje.

Numri i pelegrinëve është vazhdimisht në rritje, dhe në shumë aspekte është meritë e Abbot Alexy (Manastiri i Grave të Shën Barçevskit). Ati Aleksei, rishikimet e të cilit janë hijezuar, si një nga klerikët më autoritarë të Dioqezës Saransk, po bën gjithçka për manastirin. Ishte puna e tij e palodhshme që u ngrit dhe lulëzoi vendbanimin e grave në Pokrovsky Selishchi. Pozita e tij aktive dhe besimi i palëkundur jo vetëm që e përkrahin jetën monastike, por edhe ndryshuan mënyrën rurale të jetës, për të cilën vendasit janë mirënjohës ndaj hegjemonisë.

Informata të dobishme

Adresa ku është vendosur manastiri: Qarku Zubovo-Polyansky, Fshati Pokrovsky Selishchi, Manastiri i Grave St.Barsonofievsky (Mordovia). Telefoni për informacion dhe komunikim: 8 (987) 683-03-94.

Për ata që dëshirojnë, udhëtime pelegrinazhi organizohen vazhdimisht në grup, akomodimi ndodh në hotelin e manastirit. Është e mundur të shkosh dhe të pavarur në manastirin e Shën Barsonofievskit (Mordovia). Si të arrini atje: me tren, merrni trenin në Zubov Polyana (drejtim Kazan), pastaj transferoni në autobusin periferik të ardhshëm të fluturimit në Spassk ose në fshatin Pichlanda, në stacionin Novye Vyselki dhe të ecni në manastir (rreth 2 km). Koordinatat e navigatorit GPS: N54 ° 0'12.72 "E43 ° 0'9.79".