Spirit - kjo është ... Fjala "shpirt", që do të thotë?

Çfarë është shpirti dhe çfarë është shpirti? Shpirti dhe fryma - është koncepte identike, ose ata ndryshojnë nga njëri-tjetri? Pyetjet nuk janë të reja, në thellësi, pa përgjigje definitive ... Por ne nuk mund të pyesni ata. Esenca e kërkimit tonë, i shqetësuar, gjithmonë të përhumbur dhe të lëngojnë në errësirë, por për shkak se i gjallë, real, në rritje dhe të pafund. Në qoftë se ne kemi qenë të dhënë për qasje të vërtetën e drejtë dhe të shikojmë atë në sy, ne duhet në të njëjtin çast u zhduk, u zhduk, sepse ajo do të humbasë thelbin e saj, dhe kështu arsyen e ekzistencës së saj. Prandaj, në përgjigje sotme për pyetjen e "shpirtit - Çfarë është kjo" është një pjesë e vogël e së vërtetës.

ortodokësi

Në zemër të besimit ortodoks është doktrina e ndarje në tri pjesa si pjesë e natyrës njerëzore, përndryshe - njohja se njeriu përbëhet jo vetëm nga dy substancave themelore (trupit dhe shpirtit), por ende një e treta e dhurata e hirit - shpirti. Megjithatë, mësuesit e mësimit të Kishës në trohsostavnosti e njeriut, për fat të keq, ishte më "vetë-evidente" në natyrë se ajo ishte plotësisht dhe tërësisht të zhvilluar doktrinën, kështu që për këtë çështje ka pasur gjithmonë mosmarrëveshjet dhe kundërshtimet. Kundërshtarët këmbënguli ndarje në tri pjesa që thelbi i njeriut përbëhet vetëm prej trupit dhe shpirtit, siç gjendet në Shkrimet e Shenjta, fjala "shpirt" dhe "shpirt" - koncepte të qarta.

Nga ana tjetër, mbështetësit e teorisë së trohsostavnosti natyrës njerëzore gjithashtu nuk ndryshojnë nga unitet. Disa besojnë se shpirti - absolutisht substancë jomateriale, një manifestim i ulët i shpirtit, sepse materiali mund të jetë vetëm një trupi i njeriut. Të tjerët lejojnë një tjetër frymë - i vetmi komponent shpirtëror të njeriut, ndërsa trupi dhe mendja janë materiale në natyrë dhe janë të kombinuara në një njësi të vetme të tërë, nganjëherë referuar termit biblik "mish".

Për këto pyetje, është shkruar shumë libra. Kjo "Shtimi i Fjalës së vdekjes së" Peshkopi Ignatius, "Bisedat dhe fjalët e Shën Makarius i Madh", "shpirtin dhe engjëlli - jo trupit dhe shpirtit," Peshkopi Feofan, dhe shumë të tjerë. Argumentet janë interesante, të thella dhe udhëzuese, megjithatë, zgjidhja e këtij kontesti është e natyrshme të pamundur për shkak se thellësia e tij është e pafund, pra - është e paarritshme.

Koncepti i shpirtit të Islamit

Në Islam, ka gjëra të tilla si "nefsit" (shpirti) dhe "ruh" (shpirt). Çfarë do të thotë? Dijetarët dhe komentuesit e Kuranit kanë nuk ishin dakord. Disa besojnë se këto fjalë janë sinonime, dhe dallimet mund të gjeni vetëm në to cilësitë dhe pronat. Për shembull, fjala "Ruh" (shpirti) mund të ketë ekuivalentet të tilla, si "Rih" - era, duke favorizuar shfaqjen e një jete të re ", PABX" - paqe dhe konceptin e "nefs" (shpirti) vjen nga "Nafis" - të shtrenjta, të çmuar, dhe nga "tanaffasa" - frymë. Ndër të tjera janë përkthyesit të cilët thonë se personi është dhënë në lindje, "Hayat" (Jeta), "Ruh" (shpirti) dhe "Nefsi" (shpirti). Spirit - është hyjnore, ajo është dritë, dhe shpirti - njerëzore, e krijuar nga balta dhe zjarri.

Megjithatë, ka sages që nuk kërkohet të angazhohen në bisedat për shpirtin dhe thelbin e saj, sepse kur Profeti u pyet në lidhje me atë shpirti (shpirti), ai nuk ka dhënë një përgjigje të qartë, duke pritur me durim për të zbulesës hyjnore. Revealed ajeti ka pasur një të thellë dhe i mençur, "Fryma zbret me urdhër të Zotit tim, dhe ju mund të dini shumë pak në lidhje me të." Me fjalë të tjera, ajo konfirmon ekzistencën e shpirtit dhe origjinën e saj hyjnore, por esencë e saj mbetën të fshehura dhe të padukshme. Mendja e njeriut është e kufizuar. Ai nuk mund të imagjinohet konceptin e nuk ka një formë të qartë dhe ngjyra, nuk kanë një madhësi të caktuar që nuk mund të peshonte ose të mësojnë ndonjë mënyrë tjetër. Prandaj, nëse kërkohet mori një përgjigje definitive, ajo ende nuk do të jetë në gjendje për të kuptuar dëgjuar, sepse "urdhrat e botës" ka një përkufizim që është i madh apo i vogël, të kuqe, blu, katrore ose e rrumbullakët. Arsyetuar në lidhje me shpirtin, ne mund të flasim vetëm për atë që vjen nga një ose një tjetër e shpirtit, ajo ose që mund të kenë ndikim në të, të cilat mund të prishin atë apo ngre. Me fjalë të tjera, njerëzit mund të flasin vetëm për karakteristikat e shpirtit, dhe Allahu e di të vërtetën.

Spirit - një forcë

Në Islam, përveç sa më sipër, koncepti i "Ruh" (shpirti), nuk është një ide shumë. Zoti përkrah ata që besojnë në Të për të tjerët në frymë, "Allahu ka skalitur besimin në zemrat e tyre, dhe ka forcuar me shpirt nga ana e Tij" (Kur'an 58/22). Kjo është, përveç frymës - shpirtin, e cila ishte vendosur fillimisht në trupin e njeriut, sipas vullnetit të tij, Zoti i jep mbështetje dhe dërgon karakteristika të tjera. Prandaj fjala "shpirt" merr një kuptim të veçantë: shpirtin - është fuqi. Kjo është arsyeja pse ata thonë "frymë të fortë" ose "shpirt dobët e njeriut", një "sens me mendje të shëndoshë." Megjithatë, në kontrast me frymën - shpirtin, frymën e vdekjes. Ajo zhduket kur trupi vdes.

mrekulli të zakonshëm

Pasi Sergji, një hahet me vëllezërit e manastirit, papritmas u ngrit nga tavolina, u kthye dhe u përkul në perëndim dhe tha: "Tungjatjeta ti, bariun e kopesë së Krishtit, bekimi i Zotit të jetë me ju." habitur në masë të madhe murgjit, nuk mund të rezistojë dhe e pyeti Atin e Shenjtë, të cilit i janë adresuar këto fjalë. Imagjinoni puschee tyre të papritur edhe kur Reverend tha se në tetë milje nga manastiri ndalur shkon në Moskë Stephen Peshkopi i Perm. Ai u përkul të Trinisë së Shenjtë dhe shqiptoi fjalët: ". Paqja qoftë me ty, o vëllai shpirtëror" Kjo është arsyeja pse Sergei dhe i tha atij. A nuk e besoj se të gjitha fjalët e pleqve të shenjtë, disa nxituan në vend shumë, dhe së shpejti të vërtetë të kapur Stefanin, dhe konfirmoi fjalët e Shën Sergjit.

Shembulli i mësipërm është për t'u habitur, por jo unike. Si njerëzit e besimit, dhe të shkencëtarëve qindra herë është dashur të merret me fenomene të tilla. E para është quajtur mrekulli Hyjnore ndodh, unë zakonisht kanë një logjikë të dytë të gjërave. Përpjekja e fundit për t'iu qasur problemit shkencërisht (C. Richet, Kitten, Oliver Boats) dhe të ofrojë një teori të rrezatimit padukshme të energjisë trurit të menduarit, dmth, çdo mendim - të energjisë që është i rrezatuar jashtë dhe është dy pronat mendore dhe fizike.

Shpirti dhe fryma

Kush është e drejtë dhe çfarë është e vërtetë në këtë rast? Ky mister i madh. Shpirti dhe fryma - janë një dhe të njëjtë në thelb, ata janë të lidhur me një njësi të vetme, dhe origjina e tyre është hyjnore. Ata janë primare, ajo është fillimi dhe burimi i të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme. Megjithatë, ka dallime. Cilat janë ato? Soul - dielli, i madh, të ndritshme, të përjetshme. Spirit - kjo po vjen nga energjia e diellit, rrezet që bartin çdo dhe çdo dritë dhe nxehtësi. Spirit - është thread lidh, të padukshme, por shumë të fortë, që lidh të gjithë dhe çdo gjë mes tyre dhe Zotit. Kështu, shpirti transmeton dhe shpërndan forcën e besimit, përvojat, ndjenjat, njohuri, të gjithë të ndërgjegjshëm dhe të pandërgjegjshëm, që në atë në këtë moment. Thellë shpirti, më të fortë dhe më e pastër e shpirtit, aq më e pafund dhe të gjithë-përfshirë.

Në mes të të afërmit, nënës dhe fëmijës, dashur njëri njerëz të tjerë të vendosur një marrëdhënie të veçantë shpirtërore në të cilën njerëzit jo vetëm të ndajnë një shumë të energjisë, si transferimin e energjisë njëri-tjetrin një cilësi të veçantë. Sigurisht, është e pamundur për të përshkruar, të matur ose të vlerësojë se çfarë po ndodh përtej të kuptuarit tonë. Definitely, i paarritshëm për të përcaktuar sasinë, cilësinë ose forcën e lidhjes shpirtërore, për të kuptuar plotësisht dhe kuptoj atë, dhe kështu ne i përdorim fjalët janë relative dhe të kushtëzuara. Ata japin vetëm një ide të vogël se kush jemi.

shpirt i keq

Megjithatë, jo gjithmonë shpirti është i qetë, i urtë dhe sublime. Ajo mund të jetë në faza të ndryshme të zhvillimit, kanë shkallë të ndryshme të spiritualitetit, ose të vijnë në të gjitha llojet e kushteve. Në fjalët e Apostullit Pal, ka njerëz shpirtërore (1 kor.2: 14). Ka edhe njerëz, kafshë, njerëz, bimët, njerëzit janë engjëjt. Kategoria e parë përfshin njerëzit, shpirtërore e cila arrin në fazën e instiktit dhe kjo e fundit më të afërt për shpirtrat pa mish. Për këtë arsye, lloje të ndryshme të komunikimit dhe premtimeve. Një zemër trim zjarrtë derdh shpirtin luftarak, shpirtin e guximit dhe nderit, ndezja qindra e shpirtrave të tjerë. Tjetër, zemra e nënës, derdh një rrjedhë të butë dhe të ëmbël të dashurisë për të gjinjve të saj fërkimit për fëmijën. Dhe e treta, shtrembëruar me ligësi dhe urrejtje personi lëshon një frymë të keq, energjia, duke shkaktuar frikë, ankth apo edhe urrejtje reciproke dhe mizori.

Shpirti i një kombi

nuk mund të mohohet dhe marrëdhënie të veçantë mes njerëzve të së njëjtës kombësi. Koncepti filozofik i "shpirtit kombëtar", duke nënkuptuar supra-individual, gjendet në format e frymës objektive të përfaqësuesve të njëjtit njerëz, ajo mund të interpretohet si një lidhje të panjohur në mes të njerëzve ", një gjak", e cila formon një unitet. Sipas saj misterioze nxiton rrjedhat e besimeve, vlerave, njohurive, përvojës, dashuri, cilësi të veçanta të veçantë për këtë popull. Kjo forcë është në lëvizje të vazhdueshme, por në kohë të trazuara në historinë e një populli, ajo mund të zbulohet me forcë të paparë, të bëhet një lumë, që mbante të gjitha të digës.

Duke folur për frymën kombëtare, është e pamundur të mos përmendur shpirtin rus: "Magic Castle! Ka njerëz në të qetë, por thonë ata, të shqetësuar për të dy. Atje, nga Kremlini, nga Arbat të Pluschikha otvsyudu frymë frymë të pastër ruse "(Nekrasov). Çfarë është ajo? Këtu është një paradoks i vërtetë. Është e pamundur për të përshkruar, ose më mirë, kjo është e mundur në fjalët e mëposhtme: ai është shumë shpirtëror, i thellë, i fuqishëm, miqësore, atletike, të ndritshme, por askush nuk epitet nuk do të japë njëqind për qind të kuptuarit e këtij fenomeni, dhe në dritën e kësaj, fryma ruse njihet lehtë dhe i respektuar në pjesë të ndryshme të botës .

Fryma e komunikimit dhe forma

Fryma, shpirti pasqyrohet gjallërisht në format materiale. Për më tepër, shpirti krijon forma. Për shembull, një njeri, i tij sytë, hundën, buzët, formë e trupit, lëvizja dhe shprehjet e fytyrës - të gjitha ndeshjet dhe në të njëjtën kohë është krijuar shpirtin dhe frymën. Kjo teori nuk është e re. Edhe Oskar Uayld në veprën e tij "Portreti i Dorian Gray" sjell për lexuesit idenë se edhe fytyra më e bukur dhe të butë, tiparet delikate janë shtrembëruar përtej njohjes nën presionin e një dukje të pakapshme, e fshehur nga sytë e mendimeve të tjerëve, veprimet dhe veprat e njeriut.

Megjithatë, përveç ndryshimeve të jashtme që janë të pamundur për të fshehur, dhe nuk janë delikate, tipare që s'bie në sy të paraqitjes së një personi. Ju shikoni në gruan, e bukur forma e syve, buzët shëndoshet rozë, hundë të përkryer drejt - asgjë për të ankohen për, ideali i vërtetë i bukurisë! Megjithatë, një shikim më afër duket ndjesi krejt të ndryshme kundërtën. Çfarë është ajo? Çdo ditë, shtrirë para nesh dy botëve të kundërta. Të shikohet nga një, tjetri, të tilla si fryma e njeriut, fshehur nga pikëpamje. Por rëndësia e tyre është në përpjesëtim të "shikimit" e tyre. Aspekti shpirtëror është primar. Le shpirti jeton thellë brenda nesh, le shpirti në trup është e fshehur nga pamje, por është e vërtetë tonë "I", dhe kjo nuk duhet të fshehin nën "veshje në modë". Një minutë apo dy, dhe momenti tjetër shpërndarë mjegulla plotësisht, dhe para se të hapur ndonjë dru të vdekur apo pastrimin madh nën rrezet e diellit të ndritshme të pranverës.

Iluzion dhe Realiteti

Lartë dhe në fund, brenda dhe jashtë, e drejtë dhe e la ... Ashtu si ai apo jo, jo vetëm njerëzit, por edhe "hapësira fizike" përbëhet nga dy çështje: e dukshme dhe të padukshme. Botërore, i paarritshëm për sytë, pa trup "shpirti" i Tokës dhe është bërthama, fillimi i të gjitha fillimeve, e cila krijon dhe mbështet në botën e jashtme e formës dhe fushës. Lindja, vdekja, ndryshimi i stinëve, ndryshimi i klimës, lëvizja e pllakave tektonike të tokës - të gjitha që jetojnë dhe nonliving përjetuar, nga njëra anë, drama e vërtetë e jetës, dhe nga ana tjetër - kjo është një metaforë projektuar për të visheni në formë të ndritshme janë bota e padukshme brendshme. Për çfarë? Ndoshta për të ndihmuar njëri prej nesh të gjejnë le të veçantë, të pagabueshëm, por çelësin e tij të vërtetë në derë me një shenjë "frymën e vërtetë të botës."