Sinodi është ... Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse

Sinodi i Shenjtë është në të kaluarën trupi suprem për menaxhimin e punëve të Kishës Ortodokse. Vepruar nga 1721 në 1918 vit. Në Këshillin Lokal të Zogut të Shenjtë 1917 - 1918, patriarkana u prit. Për momentin, ky trup luan vetëm një rol dytësor në punët e kishës.

Kisha e periudhës së hershme

ROC u themelua në vitin 988. Priftërinjtë morën strukturën origjinale hierarkike në Konstandinopojë. Për 9 shekuj të mëvonshëm, Kisha Ruse ishte kryesisht e varur nga Bizanti. Në periudhën nga viti 988 deri në vitin 1589, praktikohej sistemi Metropolitan. Pastaj nga 1589 deri në 1720 kreu i Kishës Ortodokse Ruse ishte një patriark. Dhe nga viti 1721 deri më 1918 Kisha u qeveris nga Sinodi. Aktualisht, sundimtari i vetëm i Kishës Ortodokse Ruse është Patriarku Kirill. Sot Sinodi është thjesht një organ këshillimor.

Rregullat e Kishës Universale

Sipas rregullave të përgjithshme të ortodoksisë botërore, Sinodi mund të ketë kompetenca gjyqësore, legjislative, administrative, mbikëqyrëse dhe administrative. Ndërveprimi me shtetin bëhet nëpërmjet një personi të caktuar nga qeveria laike. Për punën efektive të Sinodit krijohen trupat e mëposhtëm:

1. Kancelarja Sinodale.
2. Komiteti shpirtëror dhe edukativ.
3. Menaxhimi i shtëpive shtypëse sinodale.
4. Zyra e Kryeprokurorit.
5. Këshilli shpirtëror dhe i shkollës.
6. Menaxhimi ekonomik.

ROC është e ndarë në dioqeza, kufijtë e të cilave përputhen me kufijtë e rajoneve të shtetit. Zgjidhjet e sinodit janë të detyrueshme për klerin dhe janë të rekomanduara për famullitarët. Për adoptimin e tyre është mbajtur një sesion i veçantë i Sinodit të Kishës Ortodokse Ruse (2 herë në vit).

Krijimi i Rregullores Shpirtërore

Rregullat frymore u krijuan me urdhër të Peter I Metropolitan Theophanes Prokopovich. Ky dokument reflekton të gjitha rregullat e kishave të lashta. Duke u përballur me rezistencën ndaj reformave të vazhdueshme nga ana e klerit, ky perandor rus filloi gjithashtu heqjen e autoritetit patriarkal dhe krijimin e Sinodit. Padyshim është fakti se pas kësaj dhe pas futjes së postit të prokurorit kryesor, ROK humbi pavarësinë nga shteti.

Arsyet zyrtare për miratimin e Kishës së Administrimit Sinodal

Parakushtet për Kishën Ortodokse Ruse për të pranuar këtë formë të veçantë të qeverisjes (dekreti i Pjetrit I), Janë shënuar në Rregulloret Shpirtërore dhe përbëhet nga këto:

1. Disa klerikë mund të krijojnë të vërtetën shumë më të shpejtë dhe më të mirë se një.
2. Vendimet e pushtetit koncilik do të kenë peshë dhe autoritet shumë më të madh se vendimet e një personi.
3. Në rast të sëmundjes ose vdekjes së një sundimtari të vetëm, rastet nuk do të ndalen.
4. Disa njerëz mund të marrin një vendim shumë më të paanshëm se një.
5. Është shumë më e vështirë për autoritetet të ndikojnë në një numër të madh priftërash sesa tek sundimtari i vetëm i kishës.
6. Në një person, një fuqi e tillë mund të nxisë krenarinë. Populli i zakonshëm gjithashtu do ta ketë të vështirë të ndajë kishën nga monarkia.
7. Sinodi i Shenjtë gjithmonë mund të dënojë veprimet e gabuara të një prej anëtarëve të saj. Për të analizuar vendimet e gabuara të patriarkut, duhet të quhet kleri lindor. Dhe është e shtrenjtë dhe e gjatë.
8. Sinodi është mbi të gjitha një lloj shkolle në të cilën anëtarët më me përvojë mund t'u mësojnë të rinjve drejtimin e kishës. Kështu, efikasiteti i punës rritet.

Tipari kryesor i Sinodit rus

Një tipar karakteristik i Sinodit rus të sapokrijuar ishte se ai u njoh si hierarkikisht i barabartë me patriarkët lindorë. Organe të ngjashme në shtetet e tjera ortodokse kanë luajtur vetëm një rol dytësor në përgjegjësinë e vetme. Vetëm sinodi grek kishte të njëjtin autoritet brenda kishës së vendit të vet, si rus. Shtëpitë e Zotit të këtyre dy shteteve gjithmonë kishin në strukturën e tyre shumë të përbashkëta. Patriarkët lindorë i referoheshin Sinodit të Shenjtë të Zogut të Shenjtë si "vëlla i dashur i Zotit", dmth. Ata e njihnin autoritetin e tij si të tijin.

Përbërja historike e Sinodit

Fillimisht, ky organ menaxhues përbëhej nga:

1. Presidenti (Stefan Yavorsky - Metropolitan i Ryazan);
2. Nënkryetarët në numrin e dy personave;
3. Këshilltarët dhe vlerësuesit (4 persona secila).

Anëtarët e Sinodit u zgjodhën nga arkimandritët, peshkopët, arkipolet e qytetit dhe hegumenet. Kisha miratoi rregulla që ruanin lirinë e mendimit. Pra, në punën e Sinodit, hegumens dhe archpriests nuk duhet të marrë pjesë në të njëjtën kohë me peshkopët në këmbë mbi ta. Pas vdekjes së Stefan Yavorsky, posti i kryetarit u hoq. Që nga ky moment të gjithë anëtarët e Sinodit u bënë të barabartë me të drejta. Me kalimin e kohës, përbërja e këtij trupi u ndryshua periodikisht. Pra, në vitin 1763 kishte 6 vetë (3 peshkopë, 2 archimandrit dhe 1 archpriest). Për 1819 kishte 7 njerëz.

Pothuajse menjëherë pas vendimit për krijimin e Sinodit, monarku urdhëroi anëtarësimin në këtë organ të vëzhgonte një person laik. Ky përfaqësues i shtetit u zgjodh nga oficerë të respektuar. I është dhënë titulli "Kryeprokurori i Sinodit". Sipas udhëzimeve të miratuara nga monarku, ky person ishte "syri i perandorit dhe avokati për çështjet e shtetit". Në vitin 1726 Sinodi u nda në dy pjesë - ekonomike shpirtërore dhe laike.

Një histori e shkurtër e Administratës Sinodale nga viti 1721 deri më 1918.

Në vitet e hershme të mbretërimit, Peshkopi Teofanë pati një ndikim të madh në vendimet e Sinodit. Asnjë libër i kishës nuk mund të publikohej pa miratimin e tij. Ky njeri ishte miq me Bismarkun dhe Ostermanin dhe të gjithë peshkopët, në një mënyrë ose në një tjetër, ishin të varur nga ai. Një fuqi e tillë Theophanes arriti pas rënies së partisë së Madhe ruse në Sinod. Në atë kohë pushteti sovjetik po kalonte kohë të vështira. Konfrontimi midis Anna Ioannovna dhe vajzave të Pjetrit të Madh shkaktoi persekutimin e simpatizantëve të fundit. Pasi të gjithë anëtarët e Sinodit, me përjashtim të Feofan, thjesht u shkarkuan nga denoncimi, dhe në vend të tyre u emëruan të tjerë, shumë më besnikë ndaj tij. Sigurisht, pas kësaj ai arriti fuqi të pashembullt. Teofanët vdiqën në 1736.

Në fund, Elizabeta u ngjit në fron. Pas kësaj, të gjithë të dëbuarit që ishin internuar gjatë kohës së Feofanit u kthyen nga referencat. Periudha e mbretërimit të saj ishte një nga më të mirat e Sinodit Ortodoks Rus. Megjithatë, Perandoresha nuk e rivendosi ende patriarkatin. Për më tepër, ai caktoi një Kryeprokuror të veçantë Ya Shakhovsky, i cili ishte i njohur si një zell i zellshëm për çështjet e shtetit.

Në kohën e Pjetrit III, Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse u detyrua të durojë ndikimin gjerman, i cili, megjithatë, përfundoi me ngjitjen në fronin e Katerinës II. Nuk ka risi të veçantë nga kjo mbretëreshë në Sinod. E vetmja gjë që bëri ishte mbyllja e bordit të ekonomisë. Kështu, Sinodi përsëri u bë një.

Nën Aleksandrin I prokurori kryesor është Princi A. N. Golitsyn, në rininë e tij ai njihej si mbrojtës i llojeve të ndryshme të sekteve mistike. Si njeri praktik, ai u konsiderua edhe i dobishëm për Sinodin, veçanërisht në fillim. Një figurë e shquar kishë e kohës së Nikollës unë u bë Filaret, i ngritur nga perandori në gradën e Metropolitan në 1826. Që nga viti 1842, ky klerik mori pjesë aktive në punën e Sinodit.

"Dark Times" të Sinodit të fillimit të shekullit të 20-të

Arsyeja kryesore për kthimin në patriarkë në 1917 - 18 vjet. Kishte ndërhyrje në menaxhimin e kishës së G. Rasputinit dhe përkeqësimin e situatës politike rreth këtij trupi. Sinodi është paprekshmëria e hierarkëve. Ngjarjet që lidhen me vdekjen e anëtarit të parë të këtij trupi, Antony, me emërimin e Metropolitan Volodimir në vendin e tij, dhe më vonë Pitirim, çuan në inkurajimin e pasioneve të papranueshme në lidhjen më të lartë të drejtimit kishtar dhe krijimin e një atmosfere të rëndë mosbesimi. Mitropoliti Pitirim më klerik konsideruar "rasputinets."

Nëse marrim parasysh se deri në fund të vitit 1916 dhe shumë anëtarë të tjerë të Sinodit ishin ndjekës të këtij karshiarist zjarri (për shembull, prokurori kryesor Raev, drejtuesi i zyrës së Gurievit dhe ndihmësi i tij Mudrolubov), kisha filloi të shikonte pothuajse kundërshtimin kryesor të fronit monarkal. Anëtarët e organit drejtues, që nuk i përkisnin rrethit të zgjedhur të "Rasputinianëve", kishin frikë të shprehnin përsëri mendimin e tyre, duke ditur se do të transferoheshin menjëherë në Tsarskoe Selo. Çështjet e menaxhuara tashmë, në fakt, jo Sinodi i Kishës Ortodokse, dhe vetëm G. Rasputin.

Kthehu tek qeveria patriarkale

Pas revolucionit në shkurt 1917, Qeveria e Përkohshme, me qëllim që të korrigjojë këtë situatë, nxori një rezolutë për të shkarkuar të gjithë anëtarët e këtij organi dhe për të mbledhur anëtarë të rinj për seancën e verës. Më 5 gusht 1917, funksioni i kryeprokurorit u hoq dhe u themelua Ministria e Feve. Dekreton këtë organ të lëshuar në emër të Sinodit deri më 18 janar 1918. Më 14 shkurt 1918, dekreti i fundit i Këshillit u botua. Sipas këtij dokumenti, autoriteti i Sinodit të Shenjtë i kaloi patriarkut. I njëjti organ u bë koleksion.

Karakteristikat e strukturës dhe fuqive të Sinodit modern

Sot, Sinodi i Shenjtë i Zogut të Shenjtë është një organ këshillimor i patriarkut. Ai përbëhet nga anëtarë të përhershëm dhe anëtarë të përkohshëm. Këta të fundit thirren në mbledhje nga dioqezat e tyre dhe në të njëjtën mënyrë shkarkohen pa dhënë titullin e një anëtari të Sinodit. Sot, ky organ ka të drejtë të plotësojë Rregullat Shpirtërore me legjitimitet dhe përkufizime, pasi i ka dërguar më parë për miratim Patriarkut.

Kryetari dhe Anëtarët e Përhershëm

Deri më sot, Sinodi i Kishës Ortodokse Ruse (kryesuesi) kryesohet nga Patriarku Kirill Gundyaev. Metropolitanët janë anëtarët e saj të përhershëm:

1. Kiev dhe Të gjitha Ukraina Vladimir.
2. Ladoga dhe Shën Petersburg Vladimir.
3. Slutsk dhe Minsk Filaret.
4. Të gjitha Moldavia dhe Vladimir Kishinev.
5. Kolomna dhe Krutitskiy Juvenal.
6. Kazakistan dhe Astana Alexander.
7. Azisë Qendrore Vikenty.
8. Drejtuesi i punëve të Patriarkatit të Moskës Mordovian dhe Saransk metropolitane Varsonofy.
9. Kryetari i Departamentit të Marrëdhënieve me Jashtë të Patriarkanës së Moskës Metropolitan Hilarion i Volokolamsk.

vend

Menjëherë pas themelimit, Sinodi ishte në Shën Petersburg në ishullin e qytetit. Pas pak, takimet filluan në ndërtimin e Dymbëdhjetë Kolegjeve. Në vitin 1835, Sinodi u zhvendos në Sheshin e Senatit. Herë pas here, takimet u shpërngulën në Moskë. Për shembull, gjatë kurorëzimit të monarkëve. Në gusht të vitit 1917 Sinodi më në fund u zhvendos në Moskë. Para kësaj, ishte vetëm zyra sinodale.

Në 1922 patriarku u arrestua. Takimi i parë i Sinodit u mbajt vetëm pesë vjet më vonë, në vitin 1927. Pastaj legalizimi i ROC është arritur Metropolitan i Nizhny Novgorod Sergius. Ai organizoi me vete Sinodin Patriarkal të përkohshëm. Megjithatë, në pranverë të vitit 1935 ky trup u shpërnda përsëri me nismën e autoriteteve.

Sinodi i Përhershëm

Në vitin 1943, në Këshillin e Ipeshkvijve u zgjodh Sinodi i përhershëm, mbledhjet e të cilit filluan të mbaheshin në shtëpinë nr. 5 të dhënë nga I. Stalini në Chistiy Lane. Herë pas here ata u transferuan në Dhomat Patriarkale në Trininë-Shën Sergi Lavra. Që nga viti 2009, takimet janë mbajtur në vende të ndryshme në zgjedhjen e kreut të Kishës. Në vitin 2011, në dhjetor, qëndrimi sinodal i patriarkut u hap dhe u shenjtua në Manastirin e rindërtuar të Shën Danilov. Ishte këtu që takimi i fundit, i cili u hap më 2 tetor 2013, u mbajt.

Takimi i fundit

Në takimin e fundit (mbajtur në tetor 2013), vëmendje e madhe iu kushtua kremtimit të 1025 vjetorit të pagëzimit të Rusit. E rëndësishme për kishën është dekreti i Sinodit për nevojën e vazhdimit të traditës së mbajtjes së ngjarjeve solemne për çdo përvjetor në bashkëpunim me organet shtetërore. të energjisë. Gjithashtu në takim u diskutua ngritja e dioqezave të reja në rajone të ndryshme të vendit dhe emërimi i klerikëve në poste të reja. Përveç kësaj, klerikët miratuan rregulloret për programet që lidhen me edukimin e të rinjve, si dhe mbi aktivitetet misionare dhe sociale.

Sinodi aktual i ROC-it, megjithëse jo një organ qeverisës, ende luan një rol të rëndësishëm në jetën e kishës. Vendimet dhe vendimet e saj janë të detyrueshme për ekzekutimin në të gjitha dioqezat. Pozita e Kryeprokurorit në këtë moment nuk ekziston. Siç të gjithë e dinë, kisha është e ndarë nga shteti. Prandaj, ajo nuk ka ndikim të veçantë në politikë, si brenda ashtu edhe jashtë, pavarësisht nga sundimi patriarkal dhe pavarësia moderne. Kjo është, nuk është një autoritet publik.