Pse ju duhet të dini këtyre mendimtarëve kineze?

Vendi më i populluar në botë, me një prej ekonomive kryesore është shtëpi për një tradita shumë interesante filozofike, të cilat, për fat të keq, shumë pak të njohura në kulturën perëndimore. Dhe më kot, sepse këto shkolla të mendimit janë të rrallë kontradiktore dhe shkoi dorë për dore me historinë më të gjatë të vazhdueshme kulturore në botë.

Çdo shkollë e re e mendimit të bazuar në idetë e mëparshme që sot e bën filozofinë kineze e një zinxhir të vazhdueshëm të ideve dhe filozofive. Këto ide u bë baza për një qasje çuditërisht praktike për jetën, zhvillimin social, rritjen shpirtërore, si dhe në frontet favorshme politike dhe ekonomike.

Këtu është një listë e dhjetë mendimtarëve më të mëdha dhe më me ndikim në historinë kineze. Disa dëgjuar të gjitha, dhe disa nuk janë gati si të njohura në kulturën perëndimore, por ato janë të gjitha me vlerë të shohim, në qoftë se vetëm për të kuptuar evolucionin kulturor të shoqërisë kineze.

Lao Ce (VI-V pes)

Kjo filozofët legjendar dhe mendimtarët atribuohet cilësinë pothuajse mitik. Lao Tzu ishte themeluesi i Taoism. Pavarësisht nga fakti se nga pikëpamja historike, ekzistenca e saj është në pyetje, filozofia e konsideron atë si themelues i një prej shkollave më me ndikim të mendimit Lindore.

Taoism thirrje për të braktisur luftën e të kundërtave, duke bërë thirrje për pajtimin e tyre. Lao Tzu mbrojti rezolutë jo-konfliktit dhe koncesionet, i cili, megjithatë, nuk është një shenjë e dobësisë, por kishte dëshirën për të zotëruar situatën, pa situata është zotëruar ju. Një nga kuotat më të famshme Lao thotë: "Në mënyrë që të jetojnë të mëdha, nuk kanë nevojë të dinë se ku ju vijnë nga dhe çfarë ju pret pas vdekjes."

Konfucie (551-479 gg. K.)

Është e pamundur për të filluar një bisedë në lidhje me filozofinë kineze dhe për të mos përmendur Konfuci. Themelues i Konfucianizmi, ai mori mësimet e tij u bë doktrina shtetërore dhe përhapjen sa më gjerë që Budizmit në Indi. rregullat e tij të sjelljes për perandorëve, parisë, zyrtarëve, ushtarëve, fshatarëve dhe skllevërit ishin bazë për funksionimin normal të shoqërisë kineze për shekuj me radhë.

Konfucianizmi është i bazuar në parimet e moralit, humanizmit, etikës dhe modestisë. Shprehja e tij e famshme "Mos e bëj të tjerëve atë që ju nuk do të duan për veten", ka kaluar shumë kohë në thesarin botëror të urtësisë.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

Themeluesi moizma - doktrina e dashurisë universale, heqja dorë nga ekspedita pushtimit dhe luksoze, krijoi një doktrinë që për një kohë të gjatë rivali i Konfucianizmi për titullin e shtetit.

Mo Tzu parë njoftoi konceptin e consequentialism, përkatësisht rëndësinë e rezultateve. Nëse veprimi apo mosveprimi sjell rezultate të mira, atëherë ajo është e saktë. Më pas, shumë nga idetë e tij janë pasqyruar në vonë Konfucianizmi dhe Legalizmi.

Predikimi dashuri të paanshëm për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga kombësia dhe statusit, Mo Tzu ka thënë: "Nëse ka në mesin e njerëzve të dashurisë së ndërsjellë, pastaj nga askund nuk ka siguri urrejnë."

Shang Yang (390-338 gg. BC)

burrë shteti kinez, teoricien politik dhe themelues i shkollës së legalizmit, Shang Yang mbrojti kontrollin e shtetit në bazë të interesave aktuale dhe në dobi të centralizimit dhe stabilitetit.

Pas miratimit të doktrinës dhe reformimin e tij, në përputhje me kërkesat e legalizmit Shang Yang mori një status të lartë dhe fuqi, por ndryshimet në fron çoi në ekzekutimin e një mendimtar, i cili, megjithatë, nuk kanë ndikuar në popullaritetin e mësimeve të tij. Ai u angazhua për një meritokraci, ligje të rrepta dhe taksat. Shang Yang pohoi se "qeveria e shtetit me ndihmën e dënimit të rreptë të çon në faktin se njerëzit janë të frikësuar dhe nuk kryejnë krime." Shang Yang ishte në të vërtetë krijues i modelit të parë të një shteti totalitar.

Mencius (372-289 gg. K.)

Më i famshëm pas vetë Konfuci një mendimtar dhe një përfaqësues i Konfucianizmi. Ai shtjelloi idetë që nuk janë adresuar plotësisht në Konfucianizëm, të tilla si përsosjen e natyrës njerëzore dhe mençurinë e sjelljes morale. Mencius kishte një dhuratë të veçantë të bindjes, dhe për këtë arsye ka punuar me zyrtarë të qeverisë, duke promovuar Confucianism. Ai ishte në gjendje të identifikojë dhe të përmbledhur bazë normat morale doktrinën: urtësi, humanizmin, drejtësinë dhe traditat nderim.

Hen Chzhan (78-139 vjet. BC)

Ky shkencëtar erudit dhe i shkëlqyer ishte edhe një mendimtar i njohur. Në moshën 55 vjeç, ai u bë një nga gjashtë zyrtarëve të lartë të Kinës dhe i pari për të përdorur një sistemit koordinativ drejtkëndor në kartat, si dhe të saktë përshkruhet shkaku i hënës shkëlqen. Ai krijoi i pari në modelin e universit, një rrugëmatës dhe një sizmograf Kinës, dhe me kusht që më saktë në kohën vlerën e "pi". Për fat të keq, teoria e tij dhe mendohet ruajtur vetëm fragmente, por Chzhan Hen kushtuar vëmendje shumë për edukimin dhe ndërgjegjësimin.

Hui Neng (638-713 gg. K.)

Gjashtë dhe Patriarku i fundit i sektit Zen, Hui Neng ishte autori i vetëm Sutra kineze në Budizëm, pavarësisht nga fakti se vetë Patriarku nuk kishte marrë arsim formal dhe u konsiderua analfabetë.

studentët e tij vazhdoi të punojë në krijimin e disa shkollave të ndryshme të budizmit, përkatësisht Chan dhe Zen. Hui Neng ishte një përkrahës i "iluminizmit papritur" dhe tha: ". Një flash papritur i urtësisë mund të shkatërrojë dhjetë mijë vjet të injorancës"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

Një nga themeluesit dhe ideologët e Neo-Confucianism, i cili lidh idetë tradicionale Confucian me budiste dhe ndikimet Taoist. Ai kushtuar më pak vëmendje idetë e Konfucit, duke u bazuar trendin e saj të ri në të katër librave të shkruar nga Konfuci dhe dishepujt e tij. Në sajë të punës Chzhu Si Neo-Konfucianizmi ka fituar statusin e ideologjisë kryesore shtetërore në Kinë, Kore dhe Japoni. Ai tha se "njohuri, por mosveprimi është ekuivalente me injorancës."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

Udhëheqës i Partisë Komuniste të Kinës dhe kryetar i Republikës Popullore kinez, Mao Tszedun ishte autor i librit më të botuar në historinë e kuotimeve. Filozofia e tij është i njohur si maoizmit, e kombinuar idetë e marksizëm-leninizmit, stalinizmit, Taoism dhe Konfucianizmi, i cili bëri të mundur që të zbatojë këtë ideologji në gjysmë-feudale, gjysmë-koloniale shoqëri bujqësore të Kinës. Sot, maoizmit është një nga tri shtyllat e doktrinës së Partisë Komuniste Kineze.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

Pasardhësi i Maos formuluar "Dena Syaopina Teoria" do të sjellë së bashku idetë e socializmit dhe një ekonomi të tregut të hapur. Aspektet kryesore të kontributeve Xiaoping e zhvillimit politik bashkëkohor të Kinës përfshijnë idenë e "socializmit me karakteristika kineze", "reformës dhe të hapjes politikës," dhe "një vend me dy sisteme". reformat dhe veprimet e tij është kredituar shpesh me meritat e rritjes marramendëse ekonomike të Kinës.