Poet Persian dhe Sufi Dzhalaladdin Rumi: A Biography, kreativiteti

Dzhalaladdin Rumi - poet Persian dhe Sufi, i cili jetoi në shekullin e XIII. Për shumë, ai është i njohur nën emrin e Mevlanës. Kjo urtë dhe mentor, mësimi i të cilit është bërë një model i rritjes morale. Në biografinë dhe veprat e këtij mendimtari të madh të shqyrtojmë në këtë artikull.

Çfarë është Sufizmi?

Për të filluar, të shpjegoj shkurtimisht pse Rumi është konsideruar të jetë një poet Sufi. Fakti që sufitë u thirrur ndjekësit e sufizmit, lëvizjes islamike ezoterik, i cili u karakterizua nga shpirtërore të lartë dhe asketizmit. Ajo u shfaq në shekullin e VII.

Dzhalaladdin Rumi: Biografia

Vendlindja e poetit të madh në 1207 g në qytetin e Balkh, e cila ishte e vendosur në veri të sotme në Afganistan. Bach al-Din Valad, babai i tij, ishte në atë kohë i njohur teologëve. Ai e konsideronte veten një ndjekës shpirtërore dhe ideologjike e mistikut të famshëm dhe Sufi Al-Gazali.

Në 1215, familja Valad është i detyruar të largohen nga qyteti i tij të lindjes nën pretekstin e pelegrinazhit në Mekë. Fakti ishte se Rumi frikë nga hakmarrja e mundshme nga ana e Khorezm, kundër politikave të predikuesit të cilët shpesh fliste.

Në rrugën për Rum, udhëtarët u desh të bëjë një ndalesë në Nashapure. Këtu e gjithë familja u takua lyricist Firuddin Attar, një predikues i njohur sufi dhe një mësues. Attar menjëherë pa në birit dhuratën e tij Valad të fjalëve, dhe ai parashikoi një të ardhme të madhe, jo vetëm si poet, por edhe si një këshilltar shpirtëror. Në shkëputje, të rinjtë Rumi Firuddin paraqiti një dhuratë shumë të vlefshme - ". Libri i të fshehtave» Që nga ajo nuk është e ndarë Jalaluddin kurrë jetës janë ruajtur si më e shtrenjtë.

Zhvendosja në Room

Nuk është një histori që u zhvillua në Damask. Ibn al-Arabi, mësuesi i famshëm Sufi dhe duke parë Rumi, i cili ishte duke ecur pas babait të tij, tha: "Shiko në oqean, e cila ndjek nga liqeni."

Dzhalaladdin Rumi dhe familja e tij për një kohë të gjatë enden pas u largua Balkh. Përfundimisht Valad vendosi të qëndrojë në qytetin e Konya, kryeqyteti i Rum. Në ato vite, ky qytet është bërë një strehë për të gjithë ata që ikën nga sulmet mongole që shkatërroi territorin islamik. Pra, nuk ishte një shumë i poetëve, shkencëtarëve, mistikëve dhe teologëve.

Për një kohë të gjatë ai ka jetuar këtu Rumi. Dhe së shpejti ai u takua me një Sufi moshuar me emrin Shams al-Din, pikëpamjet e të cilit ndikuar shumë në formimin e të riut. Ajo mund të ndez Shams Jalal në zemër më i plotë dhe të gjitha-out dashuri mistike, e cila më vonë u bë baza e poezisë së tij.

Shiko Rumiut mbi besimin në Zot

Dzhalaladdin Rumi shpenzuar shumë kohë duke folur me Shems el-Din, që nuk e kam si pasuesit e para. Ai përfundoi se Shams u dënua me vdekje dhe brutalisht vrarë.

dhembja pabesueshme ndodhi Rumi, i cili humbi personin më të afërt për veten e tyre. Kjo çoi në faktin se poeti i ka bërë edhe më të vetëdijshëm për realitetin. Lënë vetëm me dhimbje dhe vdekje, poeti ndjeu se padrejtësi dhe mizori të tillë. Ai kishte filluar të mundojnë pyetje rreth asaj se si i drejtë, i dashur dhe i mirë Perëndia mund të lejojë një fatkeqësi të tillë që të ndodhë në terren, sepse ai është subjekt për të gjithë, dhe asgjë nuk ndodh pa vullnetin e tij.

Nga këto mendime gradualisht fillon të formojnë bazën e filozofisë së Rumiut. Poeti e di se Zoti nuk është asgjë tjetër përveç dashurisë së Perëndisë që është nga natyra e pakufishme dhe overpoweringly. Si pasuesit e tjera të Sufizmit, Rumi qëndrim jashtëzakonisht negativ në imagjinatën intelektuale. Prandaj, ai donte më për imazhet, dhe e bën një krahasim në mes të dashurisë së Perëndisë dhe gjendje të dehjes, e cila çon në ekstazë dhe çmenduri. Rumi besonte se vetëm pakujdesia e vërtetë, dhe shkon përtej kufijve të zakonshme mund të çojë një person me aftësi të vërtetë dhe të kthjellta të lirohen nga prangat e racionalitetit dhe inteligjencës.

Vetëm besimi i pakufishëm i (proceset e jetës) ekzistenca mund të lejojë një person të përjetojnë lehtësinë dhe lirinë e jetës dhe për të kuptuar se jeta dhe çdo gjë që ndodh në të, nuk është në ligjet e tyre të pakuptueshme, e cila është logjika, por kjo nuk është subjekt për mendjen njerëzore. Gjëja kryesore që ju duhet për të zotëruar një njeri - besimin dhe pranimin e asaj që po ndodh për atë që është, për shkak se mendja kureshtar, duke u përpjekur për të gjetur një model, do të rifitoj vetëm pamenda, ka një domethënie të thellë shenjtë.

Çështja e vullnetit të lirë

Dzhalaladdin Rumi, libri i poetit është konfirmuar, mendim serioz për problemin e vullnetit të lirë - nëse secili prej nesh ka fatin e vet, e cila përcakton pjesën tjetër të jetës sonë, ose jetën e një personi - një propozoj bosh, në të cilën është e mundur për të shkruar historinë e saj, të udhëhequr vetëm nga dëshira. Megjithatë, Rumi e dinte se askush nuk është gjithmonë në gjendje për të zgjidhur mosmarrëveshjet pasuesit e këtyre pikëpamjeve, si nga arsyetimi logjik pamundur për të gjetur përgjigjen e vërtetë. Prandaj poeti besonte se kjo çështje duhet të zhvendoset nga zona e mendjes, ku "dominon zemrën."

Një njeri plot dashuri për Perëndinë dhe bashkon në oqean universale të jetës. Pas kësaj, çdo veprim që ai ka kryer, ajo nuk do të takojnë atij, ai do të kishte ardhur nga oqeani. Pavarësisht nga fakti se një njeri e konsideron veten diçka të veçantë, ajo është ende një valë mbi sipërfaqen e ujit. Por kjo është e vlefshme për të parë nga brenda, të largohen nga jashtë, të fillojë të përqëndrohet në qendër sesa në periferi, ai do të kuptojë se gjithçka që ekziston është një tërësi e pandashme dhe integrale. dashuri të plotë dhe gjithëpërfshirës i njeriut mund të transformojë në mënyrë fort se çështjet që kanë pllakosur atë që, zhduken vetë. Ai fillon të ndjehen njëshmërinë me qenë vetë, e cila i jep atij një ndjenjë që mund të përshkruhet si "Unë jam Perëndia."

Vëllazëritë Sufi

Pas vdekjes së Shems Rumi u bë një mësues në një shkollë myslimane. Këtu ai aplikon për një metodë të re të trajnimit - prezanton studentët me Kuranin, duke përdorur traditën Sufi.

Kushtuar rëndësi të madhe për të kënduar, vallëzimi dhe muzikë Dzhalaladdin Rumiut. Poezitë e poetit pasqyrojnë pikëpamjen e tij të artit: muzikës që dukej atij një reflektim të melodive të sferave qiellore, që do të thotë misterin e madh të krijimit; valle dervish është personifikimi i valle e planeteve, mbushjen universin me gëzim dhe gëzim.

Gjatë këtyre viteve, Rumi bën Sufi vëllazërisë Maulaviya, ku themeluesi i doktrinës kushton rëndësi të madhe. Organizata do të vazhdojë të ekzistojë pas vdekjes së poetit dhe u përhap gradualisht në të gjithë Perandorinë Osmane. Në disa vende myslimane, ajo ekziston sot e kësaj dite. Vëllazëria pranoi të riun i cili, pas fillimit duhet të jetojnë në një manastir 3 vjet.

vdekje

Rumi kaloi vitet e fundit aktivitetin jurisprudencial dhe krijimit letrar. Poeti vdiq në 1273 në moshën 66 vjeç në qytetin e Konias.

Sot Dzhalaladdin Rumi njohur si mistikut më i madh i të gjitha kohërave. Pikëpamjet e tij filozofike dhe mësimet themelore janë reflektuar në poezi, të cilën ai konsiderohet mënyra më e mirë për të shprehur mirënjohjen tuaj dhe të dashurisë hyjnore.

Features artit

Një mënyrë ose në një tjetër, por në radhë të parë ishte aq Rumi. Lyrical "Divan", ajo përfshin një shumëllojshmëri të zhanret poetike Rubaie, gazelat, Qasida. Ai predikoi atyre idenë e vlerës së jetës njerëzore dhe formalizmi mohuar, ritualizëm dhe pedantizmin Rumi Dzhalaladdin. "Poema për kuptimin e fshehur", pjesë e një koleksioni të "Masnavi", më gjallërisht reflektuar këto ide.

Pavarësisht nga fakti se poezitë janë shkruar në kuadër të idealizmit fetare, ata janë quajtur shpesh ndjenjat revolucionare, dhe madje edhe shfaqje e masave.

"Masnavi"

Jo shumë kohë më parë u shfaq në raftet e librit "Rruga e transformimeve. shëmbëlltyra Sufi "(Dzhalaladdin Rumi). Por pak njerëz e dinë se kjo nuk është një produkt i vetëm, por vetëm një pjesë e madhe poemë epike-didaktik, numëron rreth 50.000 vargje, e cila është quajtur "Masnavi". Përkthimi do të thotë "çift".

Në këtë punë, në formën e Cautionary Tales me Shtojcë lirike dhe moralizues Rumi predikuar idetë e tij. "Masnavi" si një e tërë mund të quhet një enciklopedi e Sufizmit.

Në poemë, nuk ka histori të vetme. Por të gjitha historitë e të bashkuar nga një humor të vetme, e cila është e shprehur në couplets rimë, të moshës në të njëjtin ritëm.

"Masnavi" është një nga veprat më të lexuar gjerësisht dhe të respektuar të botës muslimane. Sa për letërsinë botërore, poemë solli titullin Rumi i madh poetit-panteist.

Dzhalaladdin Rumi: quotes

Këtu janë një citate poet disa:

• "Lindur për ju lundrim. Pse duhet zvarritje për të jetuar? ".
• "Mos u shqetësoni. Të gjitha të humbur do të kthehet tek ju në një fytyrë tjetër. "
• "Për të përsëritur fjalët e të tjerëve nuk do të thotë për të kuptuar kuptimin e tyre."

Në dritën e shekullit të kaluar, poezia dhe filozofia e Rumiut vazhdon të gëzojë popullaritet të madh jo vetëm në mesin e kombeve muslimane, por edhe evropiane.