Njeriu në sistemin e marrëdhënieve shoqërore. aspekti teorik

Në çfarëdo shteti nuk ishte në çdo shoqëri, pa marrë parasysh çfarë fazë të zhvillimit të tyre mos u shqetësoni, ajo është gjithmonë një sistem kompleks një shumëllojshmëri të ndërveprimeve, aktorët e cila shërben njerëzve. Në këtë rast, veprimet e një individi të vetëm nuk do të shter gamën e këtyre ndërveprimeve, sepse personi në rrjedhën e jetës së tyre shoqërore krijon ose kryen një anëtar të komuniteteve të ndryshme të njeriut - grupeve sociale. Angazhimi në një shumëllojshmëri të marrëdhënieve me njerëzit e tjerë, ajo është një bartës objektiv i vlerave të elementeve kulturore, sjelljeve që janë të pranuara në këto komunitete. Kështu, një person në sistemin e sociale marrëdhënieve nuk është vetëm, si individ, por edhe grup shoqëror, një komunitet, të cilit ai është. Studimi i këtij fenomeni është subjekt i shumë degë të shkencës.

Duke pasur parasysh se njeriu është sistemi i marrëdhënieve shoqërore, filozofia fokusohet zakonisht në pyetje globale ekzistenciale: që personi i tillë çfarë ai është në këtë botë, ajo është e ardhmja e saj dhe e kaluara, dhe kështu me radhë.

konsideratë sociologjik përfshin studimin e çështjeve më praktike. Ai trajton çështje të një urdhër i tillë: domethënë njerëzit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, ajo që është struktura e shoqërisë, si mjedisi në të cilin ndodhin ndërveprime. Sociologji vjen nga fakti, në shikim të parë, një fakt paradoksale që bashkësia njerëzore, e cila është e pranishme në planet, duke qenë fundme në numër, është në gjendje për të krijuar një diversitet të pothuajse të pafund të komuniteteve, një shumëllojshmëri të gjerë të pronave dhe karakteristikat. Në këtë pikëpamje sociologjike tregojnë se në qoftë se vetë këtyre komuniteteve, si individë, komponentët e tyre, fixability mjaftueshme (shpjegues), këtu është e pamundur të thuhet asgjë për marrëdhëniet që zhvillojnë në mes të njerëzve. Nga rruga, ky fakt është theksuar në kohën Ogyust Kont - themeluesi i sociologjisë si shkencë, e cila është në "Filozofia Pozitive", argumentoi se këto marrëdhënie janë të fshehura, ata janë shpirtëror, jomaterial. Duke ofruar për të bërë ndërveprime njerëzore subjekt i një shkencë të veçantë, Comte dha shtysë për shfaqjen e një numri të qasjeve, shkollave shkencore, konceptet që janë konsideruar si një problem që përfaqëson njerëzit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore.

Marksizmi interpretuar këtë problem vetëm në mënyrë materialiste, duke pretenduar se kompania nuk është formuar nga individët si të tillë, dhe bashkëveprimet dhe marrëdhëniet e tyre, para së gjithash - ekonomike. E njëjta kuptuarit e shoqërisë dhe në vendin e njeriut në të është gjetur në më shumë teoritë moderne. Për shembull, përafërsisht i njëjtë pozicioni erdhi sociologu i madh amerikan Pitirim Sorokin, kur formulimin teorinë e tij të stratifikimit social, e cila tani është një klasik dhe një nga trajtimet kryesore në shoqërinë moderne.

Për të sqaruar problemet e paraqitura në titullin e shkrimit, është e nevojshme, para së gjithash, një kuptim i kategorisë së "marrëdhënieve shoqërore", "komunikimit social". Disa dijetarë e shohin atë si një lloj grimcë elementare të shoqërisë, të vënë në një nivel me kategoritë e "subjektit sociale", "aktivitete sociale." Dhe të tjera, formojnë bazën e aparatit kategorik të shkencave sociale.

Një tjetër mënyrë për të shikuar në problemin sugjeron parasysh marrëdhëniet shoqërore në dy kuptime. Në ngushtë - kur flasim për marrëdhënien e komuniteteve të caktuara sociale, si rregull - grupe të mëdha sociale dhe komuniteteve. Në kuptimin më të gjerë, marrëdhëniet shoqërore ndonjë marrëdhënie që mund të ekzistojnë mes njerëzve në rrjedhën e aktiviteteve të tyre të shumta. Bazuar në këtë qasje, njerëzit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, duke u përfshirë në secilin prej grupeve ndërvepruese në favor të këtij sistemi të gjithanshëm ndërtues fillim, bashkë-njësi bashkë-aktorin.

Shoqëria, si një sistem kompleks të ndërveprimeve, ballafaqohet shkencën si një çështje kritike, problemin e si për të klasifikuar këtë shumëllojshmëri të marrëdhënieve, nëse është e mundur për të ndërtuar një ndonjë model hierarkik, cilat janë skenarët veprimet tipologjike e njeriut dhe kështu me radhë.

Ajo duhet të njihet se deri më sot nuk ka prodhuar një qasje të vetme metodologjike për të sqaruar pyetjen, se çfarë njerëzit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, cilat janë tendencat në dinamikën e pozicionit të saj në sistemin.

Materialistët analizuar këtë aspekt ekskluzivisht nga pikëpamja e mendimit materialist. Qasja jo-materialiste, e trajtuar pozitën e një personi në sistemin e marrëdhënieve publike, të lidhura për vendin kryesor e faktorëve pronave shpirtërore. Të tillë një shpërndarje e marrëdhënieve shoqërore në materiale shpirtërore dhe - shumë, mund të themi shumë mirë. Prandaj, deri më sot, të shkencës duhet në radhë të parë detyrë metodologjik - për të gjetur kritere adekuate dhe shoqërore përkatëse për klasifikimin e gjithë diversitetin ekzistues të marrëdhënieve shoqërore. Sepse vetëm kjo qasje do të bëjë të mundur në mënyrë të konsiderueshme për të shqyrtuar rolin dhe vendin e njeriut në jetën e ndryshme sferat e shoqërisë.