Neoplatonizmit - çfarë është kjo? Filozofia e neoplatonizmit

Neoplatonizmit si një filozofi origjinën në antikitetit të vonë, erdhi në filozofinë mesjetare, filozofia e Rilindjes dhe ndikuar mendjet filozofike e të gjithë shekujt e mëvonshëm.

Filozofia e lashtë e Neoplatonism

Nëse do të karakterizojnë Platonizmi shkurtër, ajo është ringjallja e ideve të Platonit gjatë rënies romake (3 -. 6 cc). Në neoplatonizmit e ideve të Platonit u shndërruar në doktrinën e nxjerrjeve (rrezatimit pas) e botës materiale e zgjuar Shpirtit, unë besoj se në fillim të çdo gjëje.

Nëse ju jepni një interpretim më të mirë, e lashtë neoplatonizmit - kjo është një nga fushat e filozofisë Greke, doli si doktrinat eklektik i Plotinit dhe Aristoteli, stoikët dhe mësimet e Pitagorës, misticizmit lindor dhe krishterimit të hershëm.

Nëse ne flasim për idetë kryesore të kësaj doktrine, i neoplatonizmi - kjo njohuri mistike e Qenies Supreme, ajo është një tranzicion gradual nga më të lartë të natyrës më të ulët të materies. Së fundi, neoplatonizmi - është çlirimi i njeriut me anë të ekstazi nga vështirësitë e botës materiale për një jetë të vërtetë shpirtërore.

Pasuesit më të shquar të filozofisë neo-platonike, historia thotë Plotini, porfir, Proclus dhe Iamblichus.

Digat si themelues i neoplatonizmit

Homeland Dam - provincën romake të Egjiptit. Ai ishte trajnuar nga disa filozofë, një rol të madh në formimin e tij ka luajtur amonit Saccas, me të cilin ai studioi për njëmbëdhjetë vjet.

Në Romë, vetë Plotini u bë themelues i shkollës, të cilën ai e udhëhoqi për njëzet e pesë vjet. Dam - autor i 54 veprave. Një ndikim të madh në opinionin e tij kishte Platonin, por ajo ishte subjekt i ndikimeve dhe filozofë të tjerë, greke dhe romake, mes tyre Seneca dhe Aristotelit.

Diga e sistemit botëror

Sipas mësimeve të Plotinit, bota është ndërtuar në një hierarki të rreptë:

• Një (të mirë).
• Universal Mind.
• World-Soul.
• Matter.

Duke supozuar një botë të vetme, ai nuk besonte se universi në të gjitha fushat e saj është e njëjtë në masë të barabartë. Wonderful World Soul është superior ndaj brutale çështje, Universal Mind është superior për shpirtin botërore, dhe në nivelin më të lartë të përsosmërisë me vlerë një (të mirë), i cili është shkaku rrënja e bukurisë. Shumë të njëjtat përfitime si Plotinit besonin mbi çdo gjë që është e bukur, e hidhte atë, mbi të gjitha lartësitë, dhe përfshin e tërë bota i takon Frymës inteligjente.

Single (bekim) - një entitet që është i pranishëm kudo, kjo është manifestuar në mendje, shpirtit dhe materies. One, si një e mirë absolute, fisnikëruar këto substanca. Mungesa e një mjet të vetëm nuk është e mirë.

Angazhimi për të keqe e njeriut është shkaktuar nga sa e lartë ai mund të ngjit shkallët që të çon në One (të mirën). Rruga për një entitet të caktuar është vetëm nëpërmjet fuzionit mistike me të.

Si një e mirë e vetme absolute

Në pikëpamjet e Dam në mënyrë botë të dominuar nga ideja e bashkimit. tmerrshëm Single mbi shumë të tjerë, kryesisht në lidhje me shumë dhe i paarritshëm për shumë. Ju mund të tërheqë një paralele në mes të digës dorëzimit të rendit botëror dhe rendin shoqëror e Perandorisë Romake.

Larg nga shumë merr statusin e Njëshit. Kjo distancë nga bota inteligjente, shpirtërore dhe materiale, ka një arsye panjohshëm. Nëse Platonit ", një - një shumë," ka të bëjë si me horizontale, vertikale Plotini e vendosur në marrëdhënie një dhe shumë (substanca inferiore). Single mbi çdo gjë tjetër, dhe për këtë arsye i paarritshëm për të kuptuarit e mendjes më të ulët, shpirtit dhe materies.

Absolute Unitetit është mungesa në të e kontradikta, në kontrast të nevojshme për lëvizje dhe zhvillim. Unity eliminon marrëdhëniet subjekt-objekt, vetë-dijen, dëshirën, kohën. E di vetë pa dijeninë e, Ai është në një gjendje lumturie absolute dhe paqes, dhe ai nuk kishte asnjë të përpiqen për të. Single nuk lidhet me kategorinë e kohës, sepse ajo është e përjetshme.

Plotini trajton si Përbashkët mirës dhe të lehta. Vetë krijimi i botës Ai Plotini përshkruara emanation (përkthyer nga latinishtja - të rrjedhin, të rrjedhin). Në këtë proces, derdhje e krijimit, ajo nuk humb integritetin, nuk rënie.

logos

Arsyeja - gjëja e parë që është krijuar nga një. Për Mind karakterizohet nga shumëllojshmëri, që është, përmbajtja e shumë ide. Mendja është e dyfishtë: ajo është edhe më e angazhuar për Atë, dhe largohet prej saj. Tenton të atë që ai është në një gjendje të unitetit, me distanca - në shumëllojshmërisë së shtetit. Njohja mendja veçantë, ajo mund të jetë ose një objekt (që synon një objekt) dhe e subjektivitetit (vetë-drejtuar). Kjo mendje është gjithashtu e ndryshme nga ai. Megjithatë, ai banon në përjetësi, dhe nuk e di veten. Kjo ngjashmëri me një mendje.

Mendja interpreton idetë tuaja dhe për të krijuar ato në sync. Nga idetë më abstrakte (qenie, lëvizjes paqësore), ajo shkon për të gjitha idetë e tjera. Natyra paradoksal i Mendjes në digën është se ai përmban në vetvete idenë e dy abstrakte dhe konkrete. Për shembull, ideja e njeriut si një koncept dhe ideja e një individi.

shpirti bota

Single derdh dritën e tij mbi mendjen, dhe drita nuk është zhytur plotësisht nga mendja. Duke kaluar nëpër mendje, Ai hedh radhë dhe krijon shpirtin. Origjina e menjëhershme të saj shpirti duhet mendje. Single merr në krijimin e saj e pjesëmarrjes indirekte.

E vendosur në nivelin më të ulët, ka një shpirt është e përjetshme, ajo është - shkaku i kohës. Si mendje, ajo është i dyfishtë: ai ka një angazhim për të arsyetuar dhe të largohet prej tij. Kjo është një kontradiktë e madhe në shpirt është i ndarë me kusht në dy Soul - lartë dhe të ulët. Lartë afrua Soul për arsye dhe jo në kontakt me botën e materies bruto, në krahasim me të Ulët Soul. E vendosur në mes të dy botëve (suprasensual dhe materiale), Soul duke lidh ato.

Prona e shpirtit - incorporeity dhe pandashmëria. Bota Soul strehon të gjitha shpirtrat individuale, asnjë prej të cilave nuk mund të ekzistojë pavarësisht nga të tjerët. Plotini argumentoi se çdo shpirti ekziston para lidhje me trupin.

çështje

Mbyll hierarkinë globale të çështjes. Drita është derdhur Single rradhazi kalon nga një substancë në një tjetër.

Sipas mësimeve të Plotinit, çështja mbetet përgjithmonë si të përjetshme dhe të unifikuar. Megjithatë, çështja është substanca e krijimit, i lirë nga vetë fillimi. Natyra kontradiktore i çështjes është se ajo krijon një të vetme dhe ballafaqon atë. Matter - është drita venitje, pragu i errësirës. Në kapërcyell të dritës venitje dhe ardhjen e errësirës është gjithmonë një nënë. Nëse Plotini foli për gjithëpranim së Atij, atëherë, padyshim, ajo duhet të jetë i pranishëm në këtë çështje. Në kundërshtim me Nënë dritës manifestohet si të keq. Që kanë rëndësi në digave, Kullon e keqe. Por, pasi ajo është substancë vetëm varur, atëherë ajo nuk është e njëjtë të mirë të keqen (e mirë e Atij). Keqe Matter - vetëm një pasojë e mungesës së mirë, për shkak të mungesës së një dritë.

Matter kanë tendencë për të ndryshuar, por pëson ndryshime, ajo mbetet e pandryshuar, kjo nuk do të ulet dhe nuk po vjen.

Kërkimin për One

Plotini besonte se zbritja e Atij në shumë shkakton procesin e kundërt, dmth, shumë aspirojnë për të ngjitet në unitet të përsosur, duke u përpjekur për të kapërcyer çrregullim e tyre dhe për të marrë në kontakt me Atë (të mirë), për shkak të nevojës për të mirë-duke u karakterizuar nga absolutisht të gjithë, duke përfshirë cilësinë e dobët të materies.

fut qëllimshme për të formuar një popull (të mira) të ndryshme. Edhe natyra është një ulët-gënjyer, nuk ëndërruar për ndonjë kthim prapa, mund një ditë zgjoheni, pasi shpirti i njeriut është i pandashëm nga Soul Universale, lidhur me Mind Botërore copë e tij sublime. Edhe në qoftë se shteti i mendjes laik është se pjesa më e ngritur e ana e saj e ulëta të grimcuar, arsyeja mund të mbizotërojë mbi dëshirat sensuale dhe të babëzitur, të cilat do të lejojnë njeriu rënë në rritet.

Megjithatë, ardhja e vërtetë në Një Plotinit konsiderohet si një gjendje të ekstazë, në të cilën shpirti si ajo e lë trupin dhe bashkon me One. Kjo rrugë nuk është një mendim, dhe mistike, në bazë të përvojës. Dhe vetëm në këtë shtet më të lartë të digës, mund të rritet në një.

Pasuesit e doktrinës së Plotinit

Dishepulli i Plotinit porfir, me vullnetin e zotërisë së tij, urdhëroi dhe botuar shkrimet e tij. Ai u bë i njohur në filozofinë komentues punon Dam.

Proclus në shkrimet e tij ai ka zhvilluar idetë e neoplatonizmit i filozofëve të mëparshme. Ai kushtuar rëndësi të madhe për frymëzimin hyjnor, duke pasur parasysh njohuritë e tij të lartë. Dashuria, urtësi, besim, ai i lidhur me shfaqjen e hyjnisë. Një kontribut të madh në zhvillimin e filozofisë, ka bërë dialektikën e tij të kozmosit.

Efekti Proklos vuri në filozofinë mesjetare. Kuptimi Filozofia Proklos theksoi AF Losev, paguar haraç për analizat e saj pastërtisë logjike.

Iamblichus sirian trajnuar porfir dhe themeloi shkollën Neoplatonike sirian. Si Platonists të tjera, ai i kushtoi përpjekjet e tij për mitologjinë e lashtë. Të kredisë së tij në analizën dhe sistematizimin e dialektikës së mitologjisë, si dhe për të sistematizuar studimin e Platonit. Në të njëjtën kohë vëmendja e tij u përqendrua në anën praktike të filozofisë, e lidhur me ritet fetare, praktika mistike të komunikimit me shpirtrat.

Ndikimi i mendimit neo-platonike filozofik në periudhat e mëvonshme

Gjë e epokës së kaluar të antikitetit, ka humbur rëndësinë dhe pozitën e autoriteteve të filozofisë pagane lashtë. Neoplatonism nuk zhduket, ajo është e autorëve të interesit të krishterë. (Shën Augustini Aeropagjitit, Erigena et al.), Ai depërton në filozofinë arabe Avicena, reagon me monoteizmin hindu.

Në shekullin e 4-t. ide neo-platonike shpërndahen gjerësisht në filozofinë bizantine dhe testuar kristianizmit (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky). Në fund të Mesjetës (14-15 cc.) Neoplatonism bëhet një burim gjerman mistikë (Meister Eckhart, Suso G. et al.).

Neoplatonizmit i Rilindjes vazhdon të shërbejë në zhvillimin e filozofisë. Ajo mishëron idenë e epokave të mëparshme në kompleksin: vëmendja për estetikë, bukuria e trupit në lashtë neoplatonizmit dhe vetëdija shpirtërore e personit njerëzor në një mesjetar neoplatonizmit. Mësimet Neoplatonism ndikon filozofë si N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et al.

përfaqësues të shquar të idealizmit gjerman, 18 - shekujt e parë 19-të. (FV Schelling, Hegel) nuk shpëtoi ndikimin e ideve neo-platonike. E njëjta gjë mund të thuhet për filozofëve rusë 19 - shekujt e hershëm të 20. VS Solovyov, SL Franke, S. Bulgakov, dhe të tjerët. Gjurmët e neoplatonizmit mund të gjenden në filozofinë moderne.

Që do të thotë filozofi histori Neoplatonism

Neoplatonizmit - Kjo shkon përtej filozofi, si filozofi është botëkuptimi racional. Objekti i mësimeve të Neoplatonism është botës tjetër, përsosmëria supramental, qasja në të cilën është e mundur vetëm në ekstazë.

Neoplatonism në filozofi - është majën e filozofisë së antikitetit dhe prag të teologjisë. Dam Single shënon fenë e monoteizmit dhe paganizmit perëndimit të diellit.

Neoplatonism në filozofi - një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e mendimit filozofik dhe teologjik të mesjetës. Doktrina Dam të përpiqet për të përsosur sistemin e koncepteve të mësimeve të tij, pas perbrenda gjetur vendin e tyre në teologjisë së krishterë perëndimore dhe lindore. Shumë dispozita të filozofisë neo-platonike ishin të nevojshme për të teologëve krishterë për t'u marrë me problemin e sistematizimit të një doktrine të vështirë të krishterimit. Kështu u formua filozofinë e krishterë të quajtur Patristike.