Marrëdhënia e shtetit dhe të shoqërisë. Teoria e Shtetit dhe Ligjit

Pas fillimit të mendimit shkencor të dallojnë koncepte të tilla si shoqërisë dhe shtetit, ka një problem të korrelacionit të tyre. Ky problem është mjaft komplekse dhe shumë urgjente. Për shembull, VM Korelskiy edhe beson se kjo është çështja kryesore në teorinë e ligjit. Në këtë artikull ne do të përpiqemi për të zgjidhur këtë problem. Ju e dini, se çfarë është lidhja e shtetit dhe shoqërisë në periudha të ndryshme historike, si edhe në botën moderne.

Konceptet e "shoqërisë" dhe "shteti"

Society - kjo është ndërveprimi i njerëzve që ndjekin interesat private. Këto interesa janë shumë të ndryshme dhe nganjëherë kundërshtuan, kështu që ata shpesh bien ndesh me njëri-tjetrin. Shoqëria si një sistem kompleks në mënyrë të pashmangshme çon në krijimin e shtetit. Fakti që ekziston nevoja për harmonizimin e grupit dhe interesave private dhe duke shprehur bazën e tyre të përgjithshme të interesit. Karakteristikat e shtetit janë si më poshtë: ajo është një organizatë politike e shoqërisë, e cila nuk përkon drejtpërdrejt me publikun. Ai përbëhet nga stafit administrativ (dmth zyrtarë), sistemi i agjencive të ndryshme të pushtetit shtetëror dhe institucionet shtrënguese (gjykatat, policia, forcat e armatosura, policinë sekrete). Si pasojë, shteti - kjo është një formë politike e ekzistencës së një shoqërie të caktuar. Një përmbajtje të drejtpërdrejtë përcakton shoqërinë formë. Megjithatë, gjatë gjithë historisë njerëzore, natyrën e ndërveprimit në mes tyre nuk ishte e lehtë. raporti i shtetit dhe shoqërisë të marrin në konsideratë ofertën në detaje. Le të fillojmë me kohërat e lashta.

Shtetit për të mirën e përbashkët

Shteti në kohët e lashta është krijuar nga njerëz me qëllim të mirën e përbashkët. Ajo ishte e nevojshme për të frenuar frikën kafshëve dhe egoizmin, mbrojtje nga armiqtë e jashtëm, organizimin e aktiviteteve të prodhimit, sigurisë dhe rendit personale. Kështu, raporti i shtetit dhe shoqërisë shënuar në këtë periudhë, drejtimin e këtij të fundit. Gradualisht, megjithatë, aparati burokratik fillon të përdorë pushtetin jo për të përmbushur interesat publike dhe në grup. Për shkak të kësaj, raporti i shtetit dhe shoqërisë po ndryshon. Nuk janë tendencat e reja që ne jemi duke shkuar për të treguar.

Features shoqërisë tradicionale, një shtet policor

Çdo gjë ndryshoi me zhvillimin e një kaste apo një lindje e një shoqërie tradicionale. Ajo mund të ketë qenë urdhëruar dhe organizuar nga dhuna e sistemit duke u zhvilluar nga shteti. identifikuar kohët e fundit në këtë kohë për të kontrolluar minoritetin organizuar (në Lindje) dhe pronarët (në perëndim), të pafuqishmit shumicë dërrmuese. Në këtë klasë të ngushtë interesat e zyrtarëve është lëshuar për universal, dhe për të zhvilluar kompaninë për të deklaruar të mirën e shtetit. Në atë kohë, ka pasur një shumëllojshmëri të variante të saj. Megjithatë, më të qëndrueshme ishte policia e shtetit. Ky lloj është historikisht e para. ajo ka ekzistuar për një kohë të gjatë në vendet e Evropës perëndimore dhe vendet e Lindjes. despotizmi oriental dhe monarkitë evropiane janë shembuj klasikë të saj. Çfarë është karakteristikë e një shteti policor? Le të përballen me atë.

Roli i monarkut në një shtet policor

Në këtë rast, shteti në fytyrën e perandorit, monarku ishte një zotëri i cili u jep qytetarëve të caktuara të drejtat dhe liritë. Plotfuqishmërisë së fuqisë së tij mbështetej mbi gjoja hyjnore origjinën e saj. Kompania për Menaxhimin e siguron zhvillimin e aparatit burokratik. Ajo dhënë kontroll mbi njerëzit. Sistemi i policisë sekrete mund të shtypur çdo mosbindje ndaj autoritetit. Kjo ishte marrëveshja e shtetit policor.

Shteti si një kontratë sociale

Veli i shenjtërisë me monarkut është marrë në periudhën nga 17 deri në shekullin e 18-të, kur ka pasur një ndryshim të vetëdijes nga fetare të laike. Në këtë kohë, shteti pushoi të konsiderohet si rezultat i providencës hyjnore. Ai filloi të kuptojnë të burgosurin qytetarët e lirë të një kontrate për të përmbushur nevojat e tyre në përgjithësi e vlefshme. Pajisja tani është shteti duhej të jetë e tillë që ajo mund të shërbejë komunitetit. Qëllimi i tij kryesor është shpallur tashmë një detyrë krejtësisht të ndryshme. Një person duhet të pajisen me të drejtat natyrore të jetës, pasurisë, lirisë, ndjekja e lumturisë. Të gjitha të drejtat i takojnë çdo individi thjesht për shkak të lindjes së tij. Roli i shtetit në shoqëri është që të sigurojë ato. Ky realizim ka çuar në ndryshime të reja në strukturën shoqërore.

Kalimi në sundimin e ligjit

Bërë në 17-18 shekuj, revolucioni borgjez në Francë, SHBA, Britania e Madhe çoi në realizimin e idesë. këto ndryshime Rezultati ishte një tranzicion për sundimin e ligjit (lloji i dytë) e të vjetëruara vetë absolutist.

Ajo u shpall sundimin e ligjit në sfera të ndryshme të jetës publike. Qytetarët dhe shteti i nënshtrohen të njëjtës shkallë Kushtetutës. Marrëdhënia Rruga e individit, shoqërisë dhe shtetit është e drejtë. Në këtë kohë, krijimi i ndarjes së pushteteve dhe garantimi i të drejtave individuale, të patjetërsueshme nga ajo, dhe kushtet për zhvillimin e lirë të çdo individi. Tani shpallin përgjegjësisë së ndërsjellë juridike e individit dhe shtetit për veprimet e tyre.

Shfaqja e shoqërisë civile

Megjithatë, vetëm shfaqja e një shoqërie të pjekur civile (dmth bashkësinë e individëve të cilët janë të aftë të tyre, pa ndërhyrjen e shtetit, t'i përmbahen formave të arsyeshme të shoqërisë, nuk cënojnë personalitetin) është në gjendje të bëjë shtetin për të ushtruar një mjet për të kënaqur interesat e shoqërisë si një e tërë. përparimi shoqëror tani varet pikërisht nga krijimi i saj. Nuk duhet të jetë një shoqëri civile të zhvilluar, të mbrojnë dhe të zhvillojnë lirinë e çdo individi. Vetëm ajo do të jetë në gjendje për të parandaluar një rritje të tepërt të qeverisë. Është e nevojshme për të siguruar se qeveria ishte shërbëtori, jo i zoti i njerëzve. Dhe për këtë është e nevojshme për të rimenduar rolin e qeverisë në shoqëri. Përveç kësaj, njerëzit duhet të njohin nevojën për të respektuar çdo individ. Vetëm atëherë mund të flasim për ekzistencën e shoqërisë civile.

Raporti i shoqërisë civile dhe shtetit

Para së gjithash, i pari është baza e këtij të fundit. Një nga manifestimet e shtetit të mesëm dhe parësia e shoqërisë është prioriteti i vlerave dhe interesave të popullatës në lidhje me vlerat dhe interesat e shtetit. Kjo është reflektuar në Kushtetutë (në vendin tonë, për shembull, në art. 2 i Kushtetutës së Federatës Ruse), ku thuhet se njeriu, të drejtat dhe liritë e tij janë vlera supreme. Dhe shteti është i detyruar të respektojë dhe të mbrojë ato.

Së dyti, kjo marrëdhënie është reflektuar edhe në unitetin e shtetit të së drejtës dhe të shoqërisë civile, si një "tërësi shoqërore". Në zemër të të gjithë këtij gënjeshtër ndjekur objektivat e tyre të përbashkëta (politike, ekonomike, dhe të tjera). Ky unitet është i bazuar në tezën për gjendjen pamendueshme dhe shoqëri pa njëri-tjetrin. Në këtë rast, marrëdhënia mes tyre janë sociale dhe politike. Kjo do të thotë se shteti është për shkak të social dhe shoqëria është politike. Kështu, ata nuk mund të zhvillohet dhe madje edhe të ekzistojnë pa njëri-tjetrin. Shteti dhe shoqëria duhet domosdoshmërisht të ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Si pasojë, ekziston ndërmjet varësisë së ndërsjellë të varësisë reciproke. Ngushtë të ndërthurura janë rezultatet e operacioneve të tyre dhe të ndikojnë drejtpërdrejt secilin prej tyre. Kështu, shteti i së drejtës dhe shoqërisë civile janë palë të domosdoshme për shoqërinë.

Nga ana tjetër, pavarësisht nga ekzistenca e objektivave të përbashkëta, konfliktet dhe kontradiktat në mesin e tyre janë të pashmangshme. Por jo vetëm në mes tyre, dhe madje edhe brenda vetë shoqërisë civile. Kjo është për shkak të mospërputhjes mes interesave publike dhe private. Shteti, për shembull, jo gjithmonë i përmbahet me prioritetin e vlerave dhe interesave të shoqërisë. Ndonjëherë ajo i jep përparësi gjeopolitike e vet.

Dhe nganjëherë veprimet e tij mund të çojë, dhe interesat e mbikombëtare. Për shembull, pranimi i shteteve evropiane me masat politike dhe ekonomike kufizuese kundër Federatës Ruse më pas çoi në një reduktim të prodhimit, shkatërrimin e fermave dhe rritjen e numrit të të papunëve në vetë Europës. Këtu është një shembull tjetër. aparatit të korruptuar të shtetit në kohë neglizhon interesat e shoqërisë. Ai mund të përdorë pushtetin e tij për të kënaqur interesat e korporatave apo personale apo interesat e ndonjë grupi social individuale.

Përveç kësaj, sundimi i ligjit dhe shoqërisë civile janë faktorët kufizues për njëri-tjetrin. Mungesa e kontrollit të ndërsjellë, si dhe përgjegjësi ligjore për vendimmarrje dhe veprime të krijuar rrezik më të madh. Prandaj, në shtetin e kontrollit ligjor është ushtruar mbi shoqërinë civile, në mënyrën e përcaktuar me ligj. Kjo siguron sundimin e ligjit dhe ligjshmërisë. Gjithashtu, format e duhura të shoqërisë civile monitoron aktivitetet e shtetit.

Pse shteti ligjor nuk e ka justifikuar shpresat që lidhen me të?

Shpallja e parimeve të barazisë para ligjit, liria individuale në një shtet ligjor nuk ka përmbushur pritjet. Ajo nuk ka të ndaluar rritjen e konfliktit dhe varfërisë në shoqëri, dhe në mirëqenien ende larg. Nuk përmbush shpresat se në një ekonomi të tregut, këto parime automatikisht do të çojë në prosperitetin e njerëzimit. Pse është ende problem i rëndësishëm i marrëdhënies së shoqërisë dhe shtetit?

Para së gjithash, sepse shteti kushtetues ishte për të kryer funksionin e "rojtar nate" që është, ai mori mbi zbatimin e ligjit, sigurinë dhe lirive individuale, dhe në sferat sociale dhe ekonomike nuk ndërhyri. Megjithatë, tregu në të cilin themeluar konkurrencën e lirë, ka çuar në faktin se pasuria dhe burimet janë të përqendruar në klasat pronor. Dhe për shumicën e shoqërisë nuk do të krijojë kushte të dinjitetshme për jetesë.

Kjo e bëri të nevojshme për të zbutur pabarazitë me anë të politikave aktive sociale. Edhe një herë ajo u ri-interpretohen raportin e shtetit, shoqërisë dhe ligjit. Ajo u pasua nga ndryshimet e reja. Nuk ishte një shtet social.

Karakteristikat e shtetit social

Kjo do të thotë një tranzicion nga liritë dhe të drejtat deklarative për të ushtruar garanci e tyre. Veçori e shtetit social është se ajo është për qëllim sigurimin e çdo individi kushte dinjitoze të jetesës duke rishpërndarë përfitimet e ndryshme. Në këtë rast, shpërndarja, parimet e drejtësisë sociale. Gjendja në këtë rast, merr përgjegjësinë për zhvillimin e shoqërisë dhe të kujdesen për të. Ajo inkurajon përgjegjësinë individuale, duke përmirësuar efikasitetin e prodhimit, konkurrencës, pronës private. Në përfundim, kushtet denjë të ekzistencës njerëzore, si dhe mundësi të barabarta për të gjithë për të marrë pjesë në menaxhimin e prodhimit të vetëm në vitet '60 të shekullit të 20 në fakt mund të garantuara nga shteti, dhe pastaj vetëm në vendet e zhvilluara.

Urgjenca e problemit

Shoqëria si një sistem kompleks dhe të shtetit si organizatë e saj politike janë me interes të madh për shumë studiues. Dhe marrëdhëniet e tyre - kjo është një problem i rëndësishëm, zgjidhja e të cilave varet e ardhmja e të gjithë ne. Prandaj, shumë hulumtues janë duke studiuar çështjen e asaj që marrëdhënia duhet të jetë shteti dhe shoqëria. Natyra e marrëdhënieve të tyre - një temë që nuk është vetëm e rëndësisë teorike, por edhe praktike. Kjo dhe çështje të tjera të ngjashme janë trajtuar me teorinë e shtetit dhe të ligjit.