Ligjet e Solon - lindja e demokracisë në Athinën e lashtë

Tirania, si stilin e qeverisjes në Greqinë e lashtë zgjati një kohë relativisht të shkurtër. Por dëmi solli konsiderueshme. Ajo dobësuar në masë të madhe e mekanizmave ekonomike dhe prerë lirinë social të athinasve. Për të përballuar me kriza të nevojshme masat drastike. Ligjet Solon ishin pikërisht levë që solli përsëri qytetin kryesor grek në rrugën e prosperitetit ekonomik.

parahistorinë

Bujqësia ka qenë një nga pikat e forta të forcave prodhuese të Atikës lashtë. Por kurrë nuk ishte në vështirësi të tilla të tmerrshme si një 7 në. BC Shkaku kryesor i krizës ishte kamatë.

Sipas ligjeve të Draco, toka nuk është shpronësuar prona, por fshatarët mund të japë veten në skllavëri për një shumë të caktuar parash. Në qoftë se debitori nuk ka paguar borxhet në kohë, ata u bënë pronarët dhe kreditorët ishin për t'i dhënë atyre një e gjashta e të korrave. debitorët e tillë quhet Pelata ose gektemorami. varfërimi i shpejtë i Athinës e vënë ekonominë në një situatë katastrofike.

biografi

Solon erdhi nga një familje e pasur landowning. Deri në kohën e zgjedhjes së tij në kuvendin e popullit që kishte krijuar tashmë veten si një poet dhe komandant ushtarak. Fillimi i popullaritetit të tij, dhe ai vendosi bonifikuar nga megaryan lidhje. Salamis. elegji e tij, e cila përlëvduan guxim, bujari, sakrificën, frymëzuar nga shfrytëzon të athinasit. Solon ishte armik i tepërt dhe padrejtësisë - se ai atribuohet në parimin e "çdo gjë në moderim." Edhe pse dëshira e njeriut për siguri dhe pasuri, ai gjeti normal dhe fisnik - në një nga elegjitë e tij të hershme muzikore Solon kërkuar për t'i dhënë atij prosperitet material. Por ky poet i njohur se për të arritur këtë prosperitetin është e mundur vetëm në një mënyrë të ndershme, dhe pasuria nxjerrë mashtrimi dhe aktet e pandershëm - është një mëkat, e cila dënohet rëndë nga Zeusi.

politikë

Në 594, The Solon u ftua në postin e Archon. Qëllimi i këtyre zgjedhjeve ishte një seri e transformimit ekonomik dhe social që mund të çojë vendin nga kriza e zgjatur. Sipas ligjeve të Athinës së lashtë, për ndryshime të tilla të thella të kërkuar pëlqimin e përfaqësuesve të Kuvendit Popullor - se kjo ishte një legjislaturë e lashtë të qytetit-shtet. E ardhmja e Greqisë dhe vendlindjen e tij Athinës, Archon pa asnjë tirani, por këmbënguli në kurset e vështirë për të ndjekur ndryshimet që do të kishte rifilluar sferën sociale dhe ekonomike të jetës. Këto ndryshime ishin të ristartoni fuqinë dhe marrëdhëniet në vend. Thelbi i këtyre ndryshimeve ishin ligjet e Solon.

Përmbledhje e reformave

Kështu, një parakusht për konvertimin, sipas Solon, ishte heqja e skllavërisë borxhit. I gjithë procesi u emërua seysahteyya - lehtësimin e borxheve. Thelbi i rasteve të nevojshme paraprake ishte si vijon:

• Të gjithë skllevërit që janë bërë themeluar në kushte samozaklada, u liruan;
• tokës, i cili u bë objekt i pengut, u kthyen pronarëve të tyre;
• Të gjitha borxhet e anuluar;
• Reformimi bërë sistemit matës - të gjitha peshat dhe masat në Athinë, solli në të njëjtin standard.

Ky proces ka shkaktuar zemërim në të gjitha shtresat e shoqërisë athinase. Poor zemëruar, nuk ishte e mundur për të ndarë tërë vendin e pronarëve të pasur dhe të pasur e pëlqyen humbjen e një pjese të madhe të pasurisë. Megjithatë, athinasit nuk kishte zgjidhje - dhe ata vendosën për të vazhduar për të zbatuar ligjet e Solon.

transformimi social

Shoqëria athinas ishte e ndarë në katër kategori. E para prej këtyre, më të dukshëm, ishin Eupatridae - aristokratët e pasur trashëguar të Athinës. Pjesa e dytë konsistoi riders, fisnikë më pak të lindur. Në e tretë ishin Zeugitae - artizanët dhe tregtarët, dhe i katërti, më të gjerë, ishin të varfër, por pa O burra athinas feta - punëtorëve e fshatarëve. Ligjet e Solon përzier këto shtresa dhe paraqiti vizionin e tij për një shoqëri të dallimeve sociale. Nga tani e tutje të drejtën e hyrjes në dijeni ishin vetëm njerëzit e pasur - Eupatridae duhet të kishte të ardhura prej të paktën 500 masa grurë në vit, për të vendosur kuota të riders në 300 masat e grurit, dhe Zeugitae mund të konsiderohet si i tillë, për të mbledhur çdo vit 200 masa gruri. Të gjithë të tjerët, pavarësisht lindjes, konsiderohen qytetarë falas - fetami. Që ligjet e Solon në Athinë ka hedhur themelet e demokracisë, dhe tani është duke u lind në një familje fisnike të konsiderohet më një privilegj, në qoftë se ajo nuk është mbështetur nga kapitalin e nevojshëm. Përveç kësaj, ka pasur një mundësi të vërtetë për të marrë jashtë varg të saj për shkak të kalimit të kualifikimit të pronës.

sistemi zgjedhor

Reformat Solon e bëri të mundur për hapin e ardhshëm drejt një shoqërie demokratike. Nga tani e tutje, Asambleja Kombëtare (Areopag) mund të përbëhet nga përfaqësues nga të gjitha sektorët e popullsisë. Pra, për herë të parë në një takim të të varfërve mund të zgjidhë disa prej çështjeve të ngutshme dhe të ndikojnë në menaxhimin e shtetit. Përveç kësaj, çdo anëtar i Asamblesë Kombëtare do të mund të zgjidhet nga gjyqtari. Megjithatë, ky pozicion nuk premtojnë ndonjë përfitime të mëdha apo ndikim të madh - çështjet më të ngutshme janë zgjidhur zakonisht në këshillat e tjera. Së bashku me Areopagut tradicionale filluan të veprojnë edhe një bord - Bule, ose bordi 400. Në legjislaturën përfshihen përfaqësuesit e të gjitha katër pasuritë e Athinës së lashtë - 100 persona secili. Ligjet e reja të Solon në Athinë me kusht Bule drejta për një ekzaminim paraprak të të gjitha propozimeve të pranuara në Areopag. Kështu, ajo është Këshilli 400 përcakton domosdoshmërinë e atyre apo ndryshime të tjera në shtet, dhe të Areopagut kërkohet vetëm një vendim të shumicës. Nën autoritetin e Areopagut mbetur të mbikëqyrë pajtueshmërinë me ligjin dhe mbrojtjen e dispozitave të miratuara.

Ndryshimet në legjislacion

Solon nuk kishte frikë për të bërë ndryshime të rëndësishme në fushën legjislative e Athinës. Ai anuluar shumica e rregullave ligjore të përcaktuara nga tiranike të mëparshëm, dhe legjitimuar seri të re të rregullave që ndryshoi qëndrimin në gjyqësor dhe në sferën civile. Ai u largua ligjin e pandryshuar vetëm penal - ligjet mizore e Draco, në lidhje me dënimet penale për vrasje, tradhti dhe vjedhje, Solon gjetur mjaftueshme.

geliee

Si një lëshim ndaj popull për të adresuar Solon krijuar Orany të re gjyqësore, i cili paraqiti veten si geliee. Në gjyqin e ri ishin përfaqësues të të gjitha klasave të shoqërisë athinase. Kjo ka krijuar një mënyrë krejtësisht të re ligjore, është krejtësisht e ndryshme nga të gjitha të mëparshmet. autoritetet gjyqësore për herë të parë në historinë e çelikut për të punuar në të gjithë njerëzit e lirë të vendit. Përdoruesit mund të mbështeten në qasje të lirë në gjykata, pa ndërmjetës, për të vepruar si një dëshmitar ose të pandehur të jetë një avokat. Përveç kësaj, ata ishin të dhënë e drejta për të ndjekur armiqtë e tyre - para se ajo është e lejuar vetëm në princave. Nga ana tjetër, gjyqësori i ri për të privuar çdo person të shtetësisë në Athinë. Kjo mund të ndodhë me ata që nuk kanë një pozicion të fortë civile gjatë trazirave dhe grindje. Njerëzit e privuar nga shtetësia e tyre, ishin të jashtëligjshme.

Jeta e mëtejshme e Solon

Sipas legjendës, ligjet e Solon u shkruan në bordet e mëdha prej druri (Kirby). Ato janë të vendosura në një billboard madh që rrotullohet rreth boshtit të saj. Gjatë shekujve pema shpërbë, kështu që është ende e paqartë se cili prej ligjeve janë themeluar në të vërtetë nga Soloni, dhe e cila i atribuohet vetëm atij. ligjet e saj Solon emëruar një periudhë dhjetë-vjeçare e ekzekutimit të detyrueshëm dhe u nis nga Athina. Sipas disa raporteve, ligjvënësi trembem provokimit të bashkatdhetarëve të zemëruar - në fakt ai komprometuar, ngatërruar shpresat e as të pasur e as të varfër. Në një nga elegjitë e tij ai thotë se të varfërit kishte shpresuar për të përfunduar rishpërndarjen e tokës dhe të pasurit - për të paguar të gjithë borxhin. Në shkrimet e Plutarkut ka një vërejtje atribuohet Solon: "Është e vështirë për të bërë një punë të mjaft të madh të të gjithë."

Nën pretekstin e lidhjeve zgjerimin e tregtisë Solon vizitoi Egjiptin, Ludi, Qipron. Për të kanë mbijetuar fragmente të përshtypjeve Solon nga vizita pallatet e bashkëkohësve të tij - legjendar Pasanik. Por tensionet politike e detyruan atë të kthehej në Athinë. Disa parti politike kanë filluar luftën për pushtet, dhe Solon u përpoq të rezistojë krijimin e tiranisë. Pas të gjithë pushtetin në shtetin kapi tiran Peisistratus. Pas fitores së rivalit të tij politik, Solon u nis nga Athina, por nuk jetojnë gjatë. hiri i tij u shpërndanë në rreth. Salamis.

Kuptimi i ligjeve

Të rëndësishme në ligjet e Solon - një përpjekje e suksesshme për të barazuar të drejtat e të gjithë qytetarëve, duke lënë mënjanë çështjet e origjinës dhe hierarki fisnore. veprim vendimtar i kësaj politike kanë formuar një rend të ri politik dhe shoqëror në shtet. Kriteret e reja të marrëdhënieve shoqërore e kanë bërë të mundur formimin e një elite të re politike - pa u lidhur me traditat e vjetra fisnore. Pavarësisht fillim të mirë, ligjet e Solon nuk ishin në gjendje për të çrrënjosur plotësisht paragjykimet e vjetra. Vetëm 90 vjet pas reformës solonovskih Cleisthenes reja politikan vazhduar ndërmarrjeve demokratike të paraardhësit të tij. Cleisthenes gëzuar mbështetje të gjerë nga popull, në mënyrë të përhershme mund të dëmtojë dominimin e aristokracisë dhe të konsoliduar fuqinë e shtetit në parimet e reja, demokratike.