Kalifati - çfarë është ajo? Arab Kalifati, formimi i saj dhe shkatërrim. Historia e Kalifatit

Në mesin e botës së feve, më i riu është Islami, lindja e të cilit i referohet në shekullin e VII dhe është e lidhur me emrin e Profetit Muhamed, për të ushtruar monoteizmin. Nën ndikimin e saj në Hadzhize - në Arabi perëndimore - Bashkësia e bashkëbesimtarëve u formua. Fitimet mëtejshme nga myslimanët e Gadishullit Arabik, Irak, Iran dhe vende të tjera çoi në shfaqjen e kalifatit arab - një shtet të fuqishëm aziatik. Ajo ka përfshirë një numër të vendeve të pushtuara.

Kalifati: çfarë është ajo?

Fjala "Kalifati" në arabisht ka dy kuptime. Ky është emri i shtetit të madh të krijuar pas vdekjes së Muhamedit pasuesve të Tij, dhe titulli i sundimtarit suprem prej të cilave ishin nën autoritetin e vendit të kalifatit. Gjatë ekzistencës së shtetit të arsimit, të shënuar nga një nivel të lartë të zhvillimit të shkencës dhe kulturës, ai zbriti në histori si Epoka e Artë të Islamit. Konvencionale, ajo është konsideruar të jetë kufijtë e 632-1258 vjet.

Pas vdekjes së historisë Profetit Muhamed e Kalifatit ka tre periudha kryesore. E para, e cila filloi në vitin 632, për shkak të krijimit të Hilafetit Drejtit, kreu i të cilave ishin nga ana e katër kalifëve, drejtësia e cila i dha emrin e saj të shtetit për të menaxhuar ato. Vitet e sundimit të shënuar nga një numër i fitimeve të mëdha, të tilla si konfiskimi i Gadishullit Arabik, Kaukazi, Levant, dhe një pjesë e madhe e Afrikës së Veriut.

mosmarrëveshjet fetare dhe fitimet territoriale

Shfaqja e Kalifatit është i lidhur ngushtë me fillimin e vdekjes së mosmarrëveshjeve Profetit Muhamed rreth pasardhësit të tij. Si rezultat i debateve të shumta sundimtar suprem dhe udhëheqësi fetar u bë një mik i ngushtë i themeluesit të Islamit - Ebu Bekr el-Saddiq. Ai filloi mbretërimin e tij me një luftë kundër felëshuesit të cilët ishin larguar nga mësimet e Profetit Muhamed menjëherë pas vdekjes së tij dhe u bënë pasuesit e profetit të rremë Musejlema. Dyzet mijë e ushtrisë së tyre u mund në betejën e Arkabe.

Ndiqni kalifët e drejtë vazhduar pushtimin dhe zgjerimin e territoreve bindej atyre. E fundit prej tyre - Ali Ibn Ebi Talib - ishte viktimë e renegati rebele nga linja kryesore e Islamit - Harixhitët. Kjo shënoi fundin e zgjedhjes së sundimtarëve supreme, si forca mori pushtetin dhe u bë halifi Muawia unë në fund të jetës së tij të emëruar pasardhësin e djalit të tij, dhe kështu në shtetin themeluar një monarki trashëguar - e ashtuquajtura Umajad Kalifati. Çfarë është ajo?

New, forma e dytë e Kalifatit

Emri i tij në këtë periudhë në historinë e botës arabe është i detyruar të dinastisë umajad, e cila ishte një vendas i Muavijen I. Djali i tij trashëgoi pushtetin suprem të babait të tij, akoma më shtyu kufijtë e Kalifatit, duke fituar fitore zë të lartë ushtarak në Afganistan, Indi veriore dhe Kaukaz. Trupat e tij kapur edhe një pjesë të Spanjës dhe Francës.

Vetëm perandori bizantin Lev Isavr dhe Khan Tervel bullgare mund të ndaluar atë ofensivë fitimtare dhe t'i japë fund për zgjerim territorial. Evropa është shpëtimi ynë prej pushtuesve arabë detyrohet kryesisht të komandantit të shquar të shekullit të VIII Karlu Martelyu. Udhëhequr nga Frank ushtria mundi një luzmë e pushtuesit në betejën e famshme të Poitiers.

Ristrukturimi i ndërgjegjes së ushtarëve në një bazë të paqes

Fillimi i periudhës së lidhur me halifatit të umevitëve, karakterizohet nga fakti se pozicionet e arabëve në territoret e pushtuara ata ishin unflattering: jeta i ngjan situatën në kampin ushtarak, të vendosura në një gjendje të vazhdueshme të gatishmërie. Arsyeja ishte zelli shumë fetar i një prej pushtetarëve të asaj kohe Umar I. Falë tij, Islami gjithashtu blerë kishën militante.

Shfaqja e Kalifatit arab dha të rritet në grupin e shumta sociale të luftëtarëve profesionale - njerëz pushtimi i të cilit ishte për të marrë pjesë në fushatat e pushtimit. Se vetëdija e tyre nuk është rindërtuar për një mënyrë paqësore, ata nuk u lejuan të marrë posedimin e tokës dhe të marrë ulur. Deri në fund të foto dinastisë ka ndryshuar në shumë mënyra. Ndalimi u hoq, dhe u bë pronarëve, shumë prej luftëtarëve djeshme të Islamit zgjodhën jetën e pronarëve të pafajshëm.

Abbasid Kalifati

E drejtë të thuhet se nëse gjatë Kalifatit drejti për të gjithë sundimtarët e saj, pushteti politik në rëndësinë e saj i dha rrugën për ndikimin fetar, por tani ajo ka marrë një pozicion dominues. Sipas madhështisë e tij politike dhe lulëzimin kulturor e lavdisë më të madhe në historinë e Lindjes së meritave fituar Halifatit Abasit.

Çfarë është ajo - ai e di këto ditë shumicën e muslimanëve. Kujtimet e tij në këtë ditë forcon shpirtin e tyre. Abbasidët - dinastia e sundimtarëve që i dha populli i tij një galaktikë e tërë e shtetarëve të shkëlqyer. Midis tyre ishin gjeneralë, dhe financierët, dhe connoisseurs e vërtetë dhe klientët e artit.

Kalifi - mbrojtës i poetëve dhe dijetarëve

Besohet se Kalifatit arab nën Harun al-Rashid - dhe një nga përfaqësuesit ndritura të dinastisë në pushtet - ka arritur pikën më të lartë të prosperitetit të saj. Ky burrë shteti, zbriti në histori si një mbrojtës të dijetarëve, poetëve dhe shkrimtarëve. Megjithatë, kushtonte veten në zhvillimin shpirtëror çoi në shtetin, kalifi ishte një administrator i keq dhe komandanti absolutisht e padobishme. Nga rruga, imazhi i saj përjetësuar në mbledhjen e shekullit post-i përrallave orientale "mijë e një netë."

"Mosha e artë e kulturës arabe" - një epitet që më së miri e meritojnë atë udhëhequr Harun al-Rashid Kalifati. Çfarë është ajo mund të kuptohet plotësisht vetëm duke lexuar shtresimit e persishtes të vjetër, indiane, Asiri, babilonase dhe në pjesë të kulturës greke, të cilat kanë kontribuar në zhvillimin e mendimit shkencor gjatë sundimit të edukatorit Lindore. Të gjitha të mirë që është krijuar nga mendja krijuese e botës së lashtë, ai ishte në gjendje për të kombinuar, duke e bërë këtë themeli bazë për gjuhën arabe. Kjo është arsyeja pse në jetën tonë të përditshme përfshin shprehjen "Kultura Arabe", "art Arab" dhe kështu me radhë.

Zhvillimi i tregtisë

Në një të gjerë dhe në të njëjtën kohë urdhëroi shtetin, i cili është Halifatit Abasit, rritur ndjeshëm kërkesën për produktet e vendeve fqinje. Kjo ishte për shkak të një rritje të përgjithshme në standardet e jetesës. Paqe në se marrëdhëniet kohë me fqinjët e saj kanë lejuar për të zhvilluar me to barter. Gradualisht rrethi i kontakteve ekonomike u rrit, dhe ajo erdhi në edhe vendet që janë në një distancë të konsiderueshme. E gjithë kjo i ka dhënë një shtysë për zhvillimin e mëtejshëm të artizanatit, artit dhe navigacion.

Rënia e kalifatit

Në gjysmën e dytë të shekullit të IX, pas vdekjes së Harun al-Rashidit, në jetën politike të proceseve kalifatit të caktuara, të cilat përfundimisht çuan në shpërbërjen e saj. Edhe në vitin 833 ishte në sundimtar të energjisë Mutasimi turk roje formuar pretorian. Me kalimin e viteve, ajo u bë një forcë e fuqishme politike në mënyrë që kalifët në pushtet erdhën tek ajo në një marrëdhënie dhe pothuajse humbur të drejtën për të marrë vendime të pavarura.

Për këtë periudhë i takon, dhe rritja e ndërgjegjes kombëtare në mesin e vartësve Persian kalifatit, e cila ishte arsyeja për ndjenjën e tyre separatiste, e cila më vonë u bë shkaku spalling Iranin. Shpërbërja e përgjithshme të kalifatit dhe të përshpejtuar për shkak të ndarjes nga ajo në perëndim të Egjiptit dhe Sirisë. Dobësimi i autoritetit qendror i ka dhënë një mundësi për të sqaruar kërkesën e saj për pavarësi dhe një numër të territoreve të tjera të para-kontrolluar.

Rritja e presionit fetar

Ata humbën ish fuqinë e tyre prej kalifëve u përpoq për të marr mbështetjen e klerit dhe besimtarëve duhet të përdorë ndikimin e saj mbi masat. Sundimtarët, duke filluar me Al-Mutavakilit (847 vjet), linjë e saj kryesore politike kanë bërë luftën kundër të gjitha formave të mospajtimit.

Në një shtet dobësuar për të minuar autoritetin e qeverisë, ajo filloi një persekutim aktiv të filozofisë fetare dhe të gjitha degët e shkencës, duke përfshirë matematikë. Vendi ka qenë vazhdimisht zhytet në humnerën e obskurantizmit. Arab Kalifati dhe prishja e saj ishin një shembull i qartë i ndikimit si të dobishme e shkencës dhe të mendimit të lirë në zhvillimin e shtetit, dhe si i dëmshëm ndjekje të tyre.

Fundi i epokës së Kalifatit Arabe

Në shekullin e X ndikimi i komandantëve turq ushtarake dhe emirëve në Mesopotami është intensifikuar në mënyrë që halifët e fuqishme e para të dinastisë Abasit në Bagdad u kthye në një princave të vogël, i vetmi ngushëllim që do të bëjë pjesën tjetër të titujve të kohëve të mëparshme. Aq shumë në mënyrë, që ai e kishte lartësuar në dinastisë shiite Persik perëndimore Buyid mbledhur trupat mjaftueshme kapur Baghdad dhe në të vërtetë rregullat në atë për njëqind vjet, ndërsa sundimtarët nominal ishin përfaqësues të Abasidëve. poshtërim i madh për krenarinë e tyre nuk mund të jetë.

Në 1036 e gjithë Azia ka ardhur një kohë shumë e vështirë - turqit selxhuke filloi të paparë në kohën e fushatave agresive, e cila u bë shkaku i shkatërrimit në shumë vende të qytetërimit mysliman. Në 1055 ata u rrëzuan nga të Bagdadit vendosi atje Buyid dhe vendosur sundimin e tyre. Por fuqia e tyre erdhi në një fund, si në fillim të shekullit XIII i gjithë territori i kalifatit dikur të fuqishme arabe ishte konfiskuar nga një luzmë të panumërta të Genghis Khan. Mongolët në fund shkatërruar çdo gjë që është arritur me kulturën lindore për shekullin e kaluar. Arab Kalifati dhe shpërbërja bërë tashmë vetëm faqet e historisë.