Hanefi Creed: Themelues, kredo, burimet e së drejtës

Medhhebi në Islam quhet shkolla e ligjit të Sheriatit. Në shekujt e parë pas shfaqjes së kësaj feje shumë i zakonshëm në ditët e sotme, një mori të shkencëtarëve të respektuar dhe studiuesve të përfshirë në biografinë e Profetit Muhamed dhe ndjekësit e tij. Në bazë të punës së tyre në të ardhmen ajo është krijuar një numër të madh të shkollave zbatimi praktik i Kuranit dhe Sunetit. Ne mbijetuar të kohës sonë, sigurisht, jo të gjithë prej tyre.

Në këtë moment, ka katër Madhab kryesor në botën myslimane. Pasuesit e Islamit besojnë se këto mësime - Suneti është view i besueshëm dhe i saktë i Kuranit në praktikën moderne përditshme. Më të zakonshme në botë në të njëjtën kohë është besimi Hanefi. Pasuesit e kësaj doktrine është një shumicë myslimane.

themelues

Quajtur më të zakonshme në Islam medhheb quajtur Azam Ebu Hanife. Është kjo nderuar nga myslimanët në të gjithë botën imam i rreptë dhe i devotshëm dhe ishte themeluesi i saj. Lindur Azabm Ebu Hanifen në epokën e sahabëve në Kufe. Qyteti në ato ditë ishte një nga qendrat më të rëndësishme arsimore, kulturore dhe fetare të Kalifatit. Familja e Imamit ishte me origjinë nga Irani dhe e angazhuar në tregtinë e mëndafshit.

Nga një moshë të re Azam Ebu Hanife filloi të tregojnë interes në mësimet e ndryshme fetare dhe filozofike që kanë ekzistuar atëherë në Kufa. Rritje deri, ai vendosi të tërhiqet plotësisht nga tregtia e mëndafshit dhe përkushtohej tërësisht shkencën.

Studimi i fikhut

Në fillim Azam Ebu Hanife mori pjesë aktive në të gjitha llojet e debateve fetare dhe filozofike midis Kharijites, dhe përfaqësues mu'tezilitëve të grupeve të tjera. Më vonë ai u bë i interesuar në ligjin islam (fikh). Së pari, ai filloi duke studiuar me kujdes hadithet e Profetit Muhamed dhe ajete (vargje) të Kur'anit. Në këtë rast, Azam Ebu Hanife ishte i vendosur të tërhiqet nga shkrimet e shenjta dhe për të sistematizuar kërkesat ligjore, duke u dhënë atyre edhe një bazë shkencore.

Studimi i filozofit fikh musliman angazhuar në një kohë të gjatë - rreth 28 vjet. mentorëve të tij të ligjit islamik në kohë të ndryshme ishin dijetarë të tillë të respektuar muslimanë, si Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab el-Zuhri, Hisham ibn Uruah, dhe kështu me radhë. D.

Hanefi Creed: Ndryshe nga shkollat e tjera

Prevalenca e kësaj shkolle në botën myslimane është kryesisht për shkak të fleksibilitetit të saj. Përveç kësaj, popullarizimin e Hanefi Madhab promovuar dhe studimi i detajuar i çështjeve që lidhen me Sheriatin. Në këtë moment ajo është doktrina më e detajuar fetare dhe juridike në botën myslimane.

Përveç Ebu Hanifes, themelues i shkollës Hanefi së mendimit pohojnë pasuesit e tij Muhammad Ash-Shaibani, dhe Abu Yusuf. Këto tre filozofë të respektuar teologët kanë arritur të krijojnë shkollën më spekulative, me pas jo vetëm konkluzionet e fetare, por thjesht racionale.

besim

Nëse ju vënë së bashku të gjitha librat e Hanefi Madhab, atëherë ata do të jenë më shumë se tre të tjerë vënë së bashku. Shumica dërrmuese e myslimanëve në këtë shkollë si një bazë doktrinore të besimit miratuar Maturidiu. Kjo lëvizje filozofike islame u shfaq në shekullin XIII dhe u bë e përhapur gjatë sundimit osman.

Kryesore dalluese tipar Maturidiu është se pasuesit e tij në çështjet e "Zanafilla e Perëndisë" lejohet të mbështetet jo vetëm në dëshminë, por edhe në mendjen e vet, natyrisht, pa rënë në ekstreme. Në lidhje me lirinë e vullnetit, në këtë drejtim, parimet pjesërisht të njohura dzhabritov. Kjo e fundit besoj se të gjitha punët e njeriut janë të krijuar jo prej tyre, por nga Perëndia. Megjithatë, në kontrast për të mohuar krejtësisht një person lirinë për të zgjedhur pasuesve dzhabritov hanfitskogo Madhab pranojnë faktin se Allahu përkthehet në praktikë vetëm që fillimisht vjen nga vetë njeriu. Ta themi thjesht, nga bindja maturiditov, veprimet e tyre njerëzit bëjnë veten e tyre, por vetëm me ndihmën e fuqisë së Perëndisë.

burimet kryesore të ligjit

përfaqësues në bazë të kësaj shkolle, si medhhebit Hanefi, në besimet e tyre vetëm në Kur'an dhe Sunet. Përveç kësaj, rregulloret ligjore të Ebu Hanifes është i bazuar në burime të tilla si:

• Kiyas. Kjo është arsyetimi me analogji. Kjo teknikë është përdorur në Islam, nëse është e nevojshme, në mungesë të qartësisë në referencat e drejtpërdrejta të ndriçuar rrugët e zgjidhjen e një problemi të caktuar. Në këtë rast, i kushtoj vëmendje të analogji ekzistuese në Kur'an.

• Idzhama - konsensus-teologjik filozofët e kaluara dhe e tashmja.

• Orff - të përdorur si një argument tradicionalisht zakonshme në Islam e sheh mungesën e treguesve të saktë në Zbulesa.

• Istihsani. Aplikueshme në qoftë se Kijasi në kundërshtim me idzhamoy dhe orfom. Nëse arsyetimi me analogji nuk është e përshtatshme rregullimi ligjor mund të lëshohet me një heqje dorë nga argumenteve Kiyas.

Ajo është gjithashtu e qartë në të gjitha llojet e aspekteve të ligjit të Sheriatit në shkollë mund të bëhen në bazë të deklaratave të dishepujve të Profetit Muhamed s.

Lutja e medh'hebit Hanefi: Kushtet

First Sheriati (shtylla e Islamit) është recitimi i formulës së monoteizmit dhe njohjen e misionit të Profetit Muhamed, të dytë - lutjes. Procedura për një lutje në Islam u shfaq si një postures modeli roli dhe lëvizjet e Profetit Muhamed. Kjo është pikërisht se si ai kryer namazin, mos harroni dishepujt e tij dhe në fillim të muslimanëve. Më vonë, ata ia sundimin e lutjes pasuesve të tjera të Islamit.

përfaqësues namazin e kësaj shkolle të lashtë si kredo Hanefi, në varësi të gjashtë kushte:

• avdes;

• mbuluar trupin (për burrat - nga kërthiza deri në gjunjë, gratë - të gjithë, përveç fytyrës, këmbët dhe duart);

• apel për Kibleja (duhet të qëndrojë përballet Qaben);

• përmbushjen në kohë të lutjes;

• qëllimi për t'u lutur jo formalisht, por për hir të Allahut;

• fillimi i namazit me fjalët "Allahu Ekber".

Ndryshe nga shkollat e tjera të lutjes

Sipas rregullave për të kryer ritualin e trajtimit për Perëndinë në Islam është i bazuar në pesë herë në ditë. Në parim, namazi në vetvete është kryer pothuajse i njëjtë si në shkolla të tjera. Por ka disa dallime. Kështu, për shembull, në shkollën hanefite është e ndaluar për të kombinuar ato lutje që do të mbahet në kohë të ndryshme të ditës, në shi apo në rrugë. ka disa përjashtime nga ky rregull. Gjatë Haxhit Hanefi, në disa raste, ende të bashkuar lutjet.

Features lutjet e mëngjesit

I pari i pesë namazeve pasuesve meshkuj të kësaj shkolle kryhet kur ajo bëhet dritë të mjaftueshme për të dalluar gjërat rreth. Kjo praktikë është pranuar një herë, me sa duket në mënyrë që të mbledhë një numër të madh të njerëzve në xhami. Gratë kalojnë një lutje në mëngjes është zakonisht në errësirë.

Medhheb në Rusi

Në vendin tonë, muslimanët kryesisht i përkasin më e përhapur në grupin e Islamit sunnit. Të tilla, për shembull, janë të Bashkirs, Tatarët, kabradintsy, çerkezë dhe disa vende të tjera. Sipas hulumtimeve nga studiues, Sunni Hanefi Madhab u shfaq në Rusi pothuajse menjëherë pas dëshmisë islame.

Përveç Hanefi, në vendin tonë ka vetëm praktikuar Shafiitë. Këto janë kryesisht persona nga Kaukazi, të cilët u vendosën në Moskë, Shën Petersburg dhe qytete të tjera të mëdha. Kështu, Hanefi dhe Shafiu Shkolla - unike në shkollën ruse të ligjit të Sheriatit.