Dialogu Platonit "Festa": një përmbledhje. "Festa" Plato: Analiza

Në këtë artikull ne do të konsiderojnë dialogun "festë", do të paraqesë përmbledhje e tij. "PIR" Platoni i referohet zhanër symposion (bisedat drekës). Fillimet e këtij zhanër në literaturën e Greqisë së lashtë shumë kohë para lindjes së filozofit. Gjatë Luftës së Trojës, për shembull, heronjtë e Homerit ha, pi dhe janë "bisedë të ndërsjellë", siç përshkruhet në "Iliada". Dhe në "Odisea" udhëtimin e punimeve protagonist janë të përfaqësuara me ndihmën e tregimit të tij për ta në festën e Alcinous, mbret i Phaeacians. Përshkrimi i festës bërë nga Xenophanes - poet dhe filozof - në elegji e tij, ishte edhe një libër mësimi.

Kuptimi i emrit të dialogut

Guests pas një vakt të rëndë, u kthye në faj. Kjo është arsyeja pse fjala "Simpoziumi" është përdorur për t'iu referuar fjalës "festë", e përkthyer si "ndarjen e një pije." Në greqisht, emri i Platonit "Simpoziumin" gjithashtu tingëllon si "Simpoziumin". Bisedat intelektualë Helenik për një gotë verë të apelohet shpesh temat estetike, etike dhe filozofike. Eponymous "Festa", një dialog filozofik, gjithashtu krijoi Ksenofoni, i njohur bashkëkohor i Platonit dhe shoku i tij.

Tema kryesore dhe ide

Cili është mendimi i autorit? Shkurtimisht shqyrtuar produktin para paraqitjes përmbledhje e tij. "Banquet" e Platonit - dialogu, tema kryesore e të cilave - arsyetimi i dashurisë dhe bekimit. Sipas disa dëshmive, në kohët e lashta kishte nëntitullin "fjalimet e dashurisë", "Për të mirë" dhe të tjerët. Ne nuk mund të themi saktësisht se kur kjo pjesë është shkruar. Besohet se më shumë gjasa dating tij - 379 BC. e.

filozofisë platonike kohë para se vendosja e dialogut e ka vënë përpara doktrinën e ideve. Platoni ishte shumë e lehtë për të shpjeguar se çfarë është esenca e gjërave materiale. Është shumë më e vështirë për të formuluar idenë e shpirtit njerëzor. Libri "Festa" (Platoni), një përmbledhje e së cilës ne jemi të interesuar, i dedikuar vetëm për të qartësuar këtë çështje. Filozofi beson se ideja e shpirtit njerëzor - në kërkimin e përjetshme për mirësi dhe bukuri, një dashuri tërhequr për ta. Duke përfunduar analizën e dialogut Platonit "festë", kemi parasysh se ajo përbëhet nga një hyrje të shkurtër dhe përfundim, si dhe fjalimet e shtatë anëtarëve të banketi, me ndihmën e të cilit zbulon idenë kryesore.

hyrje

Platoni, në hyrje të dialogut të tij Apollodori përshkruan takimin me Glaucon. Apollodori i fundit i kërkoi të flasim për festën, e cila është dhënë rreth 15 vjet më parë në shtëpinë e poetit Agathon. Në këtë festë ka pasur të flasim për dashurinë. Apollodori thotë se ai nuk ishte i përfshirë në të, por mund të kalojë dialogjet që ndodhën atje, me fjalët e Aristodemus, një nga pjesëmarrësit.

Apollodori tjetër tregon se si Aristodemus aksidentalisht u takua me Sokratit në rrugë. Filozofi shkoi për darkë në Agathon dhe vendosi të ftojë atë së bashku. Pausanias, një nga ata të pranishëm në festë, pas fillimit të pjesëmarrësve të ftuar për të bërë një fjalim për nder të perëndisë së dashurisë Erosit.

ajo Phaedra

Në fjalën e tij, Phaedrus tha se Erosit, sipas sigurimet e Parmenidi dhe Hesiodi - më i vjetër i perëndive. Ai nuk ka as prindër. Forca Eros le të nuk është i krahasueshëm me ndonjë tjetër. Dashnor nuk do të largohet subjektin e pasionit për fatin e tyre, një të preferuar fisnik se ai është i përkushtuar për të dashur.

ajo Pausanias

Ai tërhoqi vëmendjen për faktin se kjo nuk është gjithmonë një tërheqje dashuria është sublime. Ajo mund të jetë ndyrë. Pausanias thotë se ka dy Eros, si perëndeshë Afërditë, të cilin shumë e njohin nënën e tij dhe dy. Celestial Afërditë - më i madh i tyre, është e bija e Uranit. i ri (çështje Afërditë) The - e bija e Zeusit dhe Dione. Kështu, ka dy Eros - vulgare dhe qiellore - të cilat janë shumë të ndryshme nga njëri-tjetri.

Dashuria Noble qiellore - ndjenja e një njeriu që gratë më të bukura të zgjuar dhe. një dashuri e tillë nuk mund të quhet epshi pavlerë. Kjo është një ndjenjë fisnike dhe të denjë. Ai që e mbulonte, çdo gjë është e lejuar, por vetëm në mendjen dhe shpirtin, për hir të përsosjes dhe urtësisë, dhe jo për hir të trupit. Një person i tillë kryen një punë të vetëmohues.

ajo Eriksimaha

Next një episod qesharak përshkruan Platoni ( "Fest"). Përmbajtja e shkurtër e mëposhtme të tij. Kthehet të flasë pas Pausanias kishte për të shkuar në Aristofani, comedians famshëm. Megjithatë, ai ishte shumë i dehur dhe nuk përballen me hiccups. Fjalë u miratua Eriksimahu mjekun.

Në fjalën e tij, ai tha se jo vetëm në personin jeton Eros. Ai është dhe në të gjithë natyrën. Fakti se ka dy Eros, madje edhe e nevojshme, sepse thelbi i jetës është për të ruajtur një ndjenjë të harmonisë në. E njëjta gjë mund të thuhet për mjekësi. Në detyrën e saj të mjekut është që të sigurojë një ekuilibër të filloi të shëndetshëm dhe të sëmurë. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për muzikën dhe harmoninë e saj të ritmit dhe të shëndoshë. E njëjta gjë vlen edhe për të motit. Forcat e ndryshme natyrore (lagështia dhe thatësi, ftohtit dhe të nxehtit) vetëm të bëjë vit të bollshme, kur ata të "shkrihen" (në aktin e dashurisë) njëri-tjetrit "harmonike" dhe "judiciously." Edhe hamendje dhe sakrifica - vepron bashkimin harmonik të perëndive dhe burrave.

ajo Aristofani

Ndërkohë lemzë Aristofani kalon, dhe ai e merr fjalën. Ai më tej përshkruan fjalimi Platoni ( "Fest"). Përmbledhje e fjalëve komedisë vjen puna për të shkruar ato në mitin se njerëzit që kanë banuara tokën në kohët e lashta, ishin hermafrodit - të dy gratë dhe burrat. Ata kishin 4 krahët dhe këmbët, 2 person, i cili dukej në drejtime të kundërta, 2 palë e veshët, dhe kështu me radhë. D. Kur një njeri në një nxitim, ai u transferua, rrotë që përsëritet në 8 gjymtyrë.

Që hermafrodit ishin shumë të fortë dhe resented zemërimin e tij Zeus, i cili porositi Apollo të prerë në 2 gjysmave të secilit prej tyre. gjysma e grave dhe burrave u shpërndanë në tokë. Megjithatë, kujtimi i komunikimit mëparshëm i ka dhënë të rritet në njerëzit dëshirën për të parë njëri-tjetrin në mënyrë për të rivendosur ish plotësinë e saj.

Aristofani konkludon se Eros - gjysmat dëshirën për njëri-tjetrin për të rivendosur natyrën origjinale dhe integritetin e tyre. Megjithatë, kjo është e mundur vetëm nëse ata nderojnë perënditë, sikur perënditë janë në gjendje për të prerë të ligësisë së popullit në copa edhe më të vogla.

Ne të vazhdojë të fjalimit Agathon dhe për të paraqitur përmbledhje saj. "Festa" e Platonit - një dialog që zhvillohet në shtëpinë e këtij personi të veçantë.

ajo Agathon

Fjalim në një banket pas Aristofani mban poetin Agathon, pronari i shtëpisë. Me entuziazëm poetik lëvdon Eros mëposhtme veti: fleksibilitetin e trupit, butësi, rinisë së përjetshme. Sipas Agathon, Perëndia i dashurisë nuk toleron asnjë dhunë shkaktuar nga pasioni i tyre. Ndjenja vrazhdësi në mendjen e askujt, ai e lë atë përgjithmonë. Eros jep guxim, maturi, drejtësinë, mençurinë, njeri. Agathon beson se dashuria - më të denjë e udhëheqësve. Që të gjithë njerëzit duhet të ndjekin atë.

ajo Socrates

Libri "Festa" (Platoni), ndoshta më interesante është fjalimi i Sokratit. Fjalët e thëna nga Agathon, provokoi një reagim të fortë audiencë. Sokrati gjithashtu vlerëson atë, megjithatë, në mënyrë që fjala e tij është kapur dhe të përmbajtur kundërshtim poet. Filozof ironi vëren se lavdëri - kalimi i subjektit të tij rëndësi një numër të madh të cilësi të shkëlqyer, jo duke menduar në lidhje me faktin se nëse objekti i tyre apo jo. Filozof thotë se ai ka ndërmend të flasë vetëm të vërtetën në lidhje me Erosit.

Sokrati, në fjalën e tij me maieutics turistik - metoda dialektike, favorizuar nga ana e tyre. Autori përshkruan se si, në dialog me Agathon dhe pyetje të ndërlidhur me shkathtësi, filozof gradualisht duke e detyruar bashkëbiseduesin të heqë dorë nga ajo që ai kishte thënë.

Sokrati thotë se dashuria - dëshirën zjarrtë e njeriut për çdo gjë. Megjithatë vdes mundur vetëm kur ju të përjetojnë këtë nevojë. Është e nevojshme që nuk është në veten tuaj. Që Eros - dashuria e së mirës dhe bukurisë, atëherë del se ai është i privuar nga të mira dhe bukuri. Kjo, megjithatë, nuk do të thotë se ky zot është e shëmtuar dhe i zemëruar, sepse ai tërheqje pashmangshëm natyrshme për të mirë. Përkundrazi, Eros është diku në mes të këtyre dy ekstremeve. Ai nuk ka plotësinë e jetës, kështu që ajo tenton për të. Dhe nëse ai nuk posedon këtë plotësi, ajo nuk mund të quhet dhe Perëndia. Kështu, gjeniu i dashurisë - kjo është diku në mes të vdekshëm dhe të pavdekshëm qenies. Duke qëndruar në mes të perëndive dhe burrave, Eros lidhet me natyrën hyjnore të njerëzimit.

Sokrati tej tregon mitin se si u konceptua ky Perëndi. Kjo ndodhi në një parti ditëlindjen në kopshtin e Zeus Afërditës. Koncepti pjesë zot Poros (pasuri), bie në gjumë në nektar dehëse; dhe një Singing varfër (varfëria). Eros, ka lindur nga kjo lidhje, të varfër, i vrazhdë dhe i shëmtuar, si një nënë. Megjithatë, ai aspiron për plotësinë, për të përsosur dhe të bukur, falë pronat e babait të tij. Eros është e angazhuar për të gjitha llojet e cilësi të mira, jo vetëm për bukurinë, por edhe për të heroizmit dhe kurajo. Ai kërkon diturinë, prandaj i kushton jetën e tij të filozofisë, duke qëndruar në mes mes injorancës dhe urtësi. Pas të gjitha, në qoftë se Eros ishte në gjendje për të mësuar esencën e jetës, ai do të fillojë ta zotëruar atë, dhe kështu pushuar për të përpiqen për të, sipas Sokratit.

Hierarkia erotik përshkruar ata vazhdon Plato "PIR" dialog. Filozofia e Sokratit për dashurinë zhvillohet në një sistem të tërë. Ajo përmban një manifestim i kësaj ndjenjë në rritje cilësitë e tyre shpirtërore. Rënë në dashuri vetëm në trup, kemi fituar disa kohë idenë e bukurisë, i cili sjell së bashku të gjithë trupin e bukur në një karakter të vetëm joshës. Megjithatë, nëpërmjet saj një gradualisht fillon të dua më shumë se shpirtin, jo trupi. Pra, nuk është imazhi i një shpirti të bukur. Arsyeja (sa më i lartë pjesë e qenies sonë), pas një kohë, për shkak të këtij fut merr etje për shkencë dhe urtësi. Nga personi shkencave individuale pastaj shkon në idenë e të bukur, që është kufiri i dëshirës së gjithë njerëzve.

IT Alcibiades

Ne vazhdojmë të përshkruar "festë" dialogun e Platonit, një përmbledhje e cila është dhënë në shqyrtim. Më tej, bisedimet rreth asaj se si autori breshëri banket Alcibiades. Ai është i dehur, ajo është e rrethuar nga turma e tallësve. Guests në festën pothuajse e pamundur për të shpjeguar thelbin e bisedave Alcibiades. Ai është ftuar për të shprehur mendimin e saj mbi Erosit. Megjithatë, duke lexuar përmbajtjen e fjalimit parafolësit, ai tërësisht u pajtua me të. Në fjalët e tij nuk e pranon zhvillimin e mëtejshëm të temës së dashurisë në punën e Platonit "festë". Që ai kishte asgjë për të shtuar në lidhje me Eros, Alcibiades vendos të bëjë një fjalim për nder të filozofit të madh Socrates.

Ai krahason filozofi duket me e forta (shokëve të Dionisit) dhe nga Marsi, njeri i shthurur shëmtuar. Megjithatë, Alcibiades thotë se kur ai dëgjon Sokratit, zemra e tij rreh fortë, por për shkak të syve të tij derdh lot. E njëjta gjë ndodh me shumë njerëz të tjerë. Sokrati bën fjalimet e tij të jetojnë një jetë të re dhe për të shmangur veprime të padenja. Fjalët hyjnore e filozofit mund të gjeni përgjigje për të gjitha pyetjet e bëra nga ata që janë të etur për të arritur fisnikërinë më të lartë.

Panjollë dhe sjelljen e Sokratit. Alcibiades pjesë me të në një fushatë ushtarake, dhe ishte goditur nga heroizmin e filozofit dhe durimin e tij të madh fizik. Sokrati në veprim shpëtuar jetën e tij, dhe pastaj me modesti nuk pranoi çmimin për të. Ky njeri nuk është si njerëzit e tjerë, të dyja të lashtë dhe moderne.

Platoni, dorëzimin në punën e tij ajo Alcibiades, na bën të besojmë se ajo është në Socrates mishëron tiparet e "pastrehë", "nuk booted", "përafërt", "i shëmtuar", "të varfër", por pandashme nga ndjekje të "përkryer "dhe" bukur "gjeniale. Në këtë përfundim argumenti filozofik në dialog "Festa" e Platonit, një ritregim të shkurtër të analizës dhe një pasqyrë të cilat janë përshkruar në këtë artikull. Mbetet vetëm për të përshkruar fundin e punës.

përfundim

Pas fjalimit Alkivida paraqet një vëllim të vogël të përfundimit, e cila përfundon Plato "PIR" dialog. Përmbledhje ajo është me interes të vogël në drejtim të filozofisë. Ajo tregon se si të ftuarit e festës gradualisht ndryshojnë. Kjo përfundon përmbledhje tonë të përshkruar. "Banquet" e Platonit - një vepër që sot janë kthyer shumë filozofë.