Dhe ju e dini, se çfarë është marrëdhënia e shoqërisë dhe natyrës?

ndërveprim të njeriut dhe mjedisit në shekullin e kaluar ishte me karakter të njëanshëm: njerëzit me të vërtetë kujdesej pak për, në një farë mënyre të plotësoj burimet natyrore. Nënë Natyra është një infermiere që me bujari ta shfaq pa kërkuar asgjë në këmbim. Dhe nga ana e shoqërisë njerëzore, si një mjet i fundit, ajo mund të presin vetëm një soditës, marrëdhëniet poetike. Por në shekullin njëzet e një, shoqëria gjithnjë e më shumë duhet të mendojnë për pasojat e veprimeve të tyre, dhe kjo është marrëdhënia e shoqërisë dhe natyrës.

Cila është natyra e

Në mënyrë që të përcaktojë karakteristikat kryesore të marrëdhënieve në fjalë, ju keni nevojë për një kuptim të qartë thelbin e natyrës. Në filozofi, ka dy përkufizim më i zakonshëm i këtij koncepti. I pari thotë se natyra është asgjë, por një koleksion të forcave natyrore dhe të çrregullt, të cilat ekzistojnë pavarësisht shoqërisë njerëzore.

Sipas një qasje të dytë, ai gjithashtu është një realitet objektiv i pavarur, por i nënshtrohet ligjeve të caktuara dhe të nevojshme.

një sistem i pikëpamjeve mbi natyrën në fazat e hershme të zhvillimit të shoqërisë

Duhet të theksohet se koncepte të ndryshme në lidhje me thelbin e natyrës kanë evoluar së bashku me vetë njeriun. Kur ai ishte i pambrojtur kundër vet e saj, ai i jep plotfuqishmërinë pothuajse e pafund. Ambienti nuk ishte vetëm një kaos i përbërë nga elemente papërcaktuar: ajo ishte një nënë, një infermiere, dha të rritet në të gjitha gjallesave.

Marrëdhënia e njeriut, natyrës dhe shoqërisë për të menduar në drejtim të unitetit dhe harmonisë. Ky koncept është reflektuar në veprat e dijetarëve të lashtë. Kështu, filozofi i lashtë grek Democritus konsideruar njeriun si një koleksion i atomeve, që pasqyron sistem besimi të kohës.

Atëherë njerëzit ende nuk kanë mjete që mund të pakësosh natyrën e objektivave të tyre. Pra, ata shikuar atë si diçka më e lartë, admiruar e saj, në një farë mënyre, edhe u përpoq të imitojë këto forca që kishte pushtet të pakufizuar.

Lidhja me natyrën në Mesjetë

Forca lëvizëse që përcakton jo vetëm zhvillimin politik dhe ekonomik të shoqërisë në Mesjetë, ishte një fe. Besimet në fuqitë mbinatyrore dhe providencën hyjnore përcaktuar qëndrimin ndaj natyrës. Objektivi kryesor i njeriut është tani një luftë me thelbin e tyre mëkatare - dhe, siç e dini, në shumë mënyra ajo është identifikuar me forcat thelbësor të natyrës të verbërit dhe mendjes ndërluftuese.

Studimi i botës materiale në Mesjetë nuk ishte i inkurajuar. Prandaj, në ato ditë rreth asaj që marrëdhëniet e shoqërisë dhe natyrës, mendohet vetëm mendimtarët më të guximshme dhe të guximshme.

Situata në Rilindjes

Në periudhën e shërimit të interesit në kulturën dhe artin e natyrës fillon të shihet si një burim frymëzimi: njerëzit po kërkojnë njëri-tjetrin për t'u kthyer në atë për kërkime krijuese. Plotësisht karakteristika të reja është e lidhur me mjedisin në shekujt e 17 dhe 18. Në këtë kohë, personi fillon të përdorë fuqinë e mendjes së tij për studimin e forcave natyrore. Tani ata kanë nevojë për atë për të rritur kapacitetin e prodhimit.

Këto pikëpamje janë pasqyruar në filozofinë e asaj kohe: njerëzit kanë filluar të mendojnë në një mënyrë të re, që është lidhja e shoqërisë dhe natyrës. Tani detyra kryesore është vartësia e forcave elementet e arsye vullnetit. Pra, shkencëtari i madh Frensis BEKON tha se qëllimi i progresit njerëzor është fuqia mbi këto forca.

Koha për të kujtuar se çfarë është e shprehur në marrëdhëniet e shoqërisë dhe natyrës

Ky qëndrim mbizotëroi deri në mes të shekullit të kaluar. Natyra është parë vetëm si një burim të burimeve. Por që nga ajo kohë, njerëzit do të kuptojnë se jeta e tyre varet nga mjedisi. Kjo pikëpamje mund të transferohet në një frazë të thjeshtë: "Tokë - shtëpinë tonë të përbashkët".

Përndryshe, ju nuk mund të them. Duke qëndruar në pragun e një katastrofe ekologjike, një person është i detyruar të pranojë se derisa ai ka ku të shkojë në univers ftohtë dhe të huaj. Pra, ajo duhet të jetë i respektueshëm në shtëpinë e tij, të ndërgjegjshëm për rëndësinë që ka marrëdhënien e natyrës dhe shoqërisë.

Kërkimi për një ekuilibër të arsyeshëm

Aktualisht kompania seriozisht mendojnë për marrëdhëniet e tyre me natyrën. Ajo duhet të përcaktojë për veten e tyre vijën që ndan Përdorimi i mençur e burimeve dhe shkatërrimin e plotë të mjedisit. Nga njëra anë, një person nevojiten burimet materiale të ofruara planeti Tokë. Nga ana tjetër, siguria e tyre varet nga jetën e tij.

Natyra është objekt i veprimtarisë njerëzore. Kjo është material që është e nevojshme për të transformuar shoqërinë për qëllimet e tyre. Marrëdhënia e natyrës dhe të shoqërisë për shkak të dy çështjeve të mbijetesës njerëzore dhe problemet e nevojave të shoqërisë.

Nëse një person drejtuar nga e burimeve natyrore, ajo do të jetë si një grua e vjetër nga një përrallë nga Pushkin, i cili u la me asgjë. Shoqëria duhet ta kuptojnë se duke shkatërruar natyrën, ajo është e dënuar të ekzistojnë në vdekje. Depleting burimet natyrore, ajo privon veten e bazës materiale për prodhimin e. Marrëdhëniet në mes të natyrës dhe shoqërisë duhet të jetë jo vetëm një natyrë të konsumit. Njeriu është i detyruar të kujdeset për mjedisin. Ky raport nuk e përjashton mundësinë e një qasje estetike dhe shkencore.

Natyrore dhe social në natyrën e njeriut

Problemi i ndërvarësisë njerëzore mbi forcat natyrore ka çuar shkencëtarët për të studiuar pyetjen tjetër - nëse shoqëria është aq i varur nga kushtet e jashtme mjedisore, çfarë është marrëdhënia midis natyrore dhe social në vetë njeriu? Ky problem shkencëtarët angazhuar një shumëllojshmëri të gjerë të zonave - nga antropologët dhe psikologë fund. Si pjesë e studimit të këtij problemi, një nga studiuesit kërkuar të marrin në konsideratë njeriun si një specie. Një tjetër delved në studimin e shpirtit të njeriut.

Me interes të veçantë në studimin e pyetjes - Cila është lidhja e shoqërisë dhe natyrës - janë pikëpamjet e themeluesi i psikoanalizës Sigmund Freud. Ai besonte se zhvillimi i shoqërisë për shkak të ndërveprimit të forcave natyrore brenda faktorët njerëzore biologjike dhe sociale që kanë tendencë për të kufizuar veprimin e këtyre forcave.

Pikëpamjet e Frojdit janë takuar shumë kritika. Për shembull, një dijetar Erich Fromm besonte se biologjike te njeriu nuk është forca kryesore shtyn atë në këtë apo atë veprim. Megjithatë, në gjetjet e saj, si dhe në arsyetimin e tjera neo-frojdianë, ajo paraqet një qasje biologjike.

English shkencëtar Herbert Spencer zhvilluar e ashtuquajtura teori organike. Sipas saj, ajo shpjegon marrëdhënien në mes natyrës dhe shoqërisë në shumë mënyra. Sipas pikëpamjeve SPENCER-së, shoqëria ka të njëjtat karakteristika si organizëm biologjik.

Kështu, në fillim të mijëvjeçarit të ri, një njeri qëndronte para një zgjedhje: të vazhdojë shkatërrimin e mjedisit apo për të zgjedhur rrugë të tjera që mos injorojë çështjen e asaj që është lidhja e shoqërisë dhe natyrës. Jeta në Tokë do të varet në këtë zgjedhje.