Çfarë është Shinto? Feja tradicionale e Japonisë

Cila fe në Japoni ka më shumë përkrahës? Kjo është një besimet komplekse kombëtare dhe shumë arkaike quajtur Shinto. Si çdo fe, ajo e zhvilluar, ajo përfshin elemente të adhurimit dhe idetë metafizike e kombeve të tjera. Por duhet thënë se Shinto është ende shumë larg nga krishterimi. Po, dhe besimet e tjera që janë quajtur abrahamike. Por Shinto - kjo nuk është vetëm adhurimi i paraardhësve. Një pikëpamje e tillë e fesë në Japoni do të ishte një thjeshtësim ekstreme. Kjo nuk është animizëm, edhe pse besimtarët Shinto hyjnizuar fenomeneve natyrore dhe madje edhe objekte. Kjo filozofi është shumë komplekse dhe meriton për të studiuar atë. Në këtë artikull ne shkurtimisht përshkruaj se çfarë Shinto. Në Japoni, ka ushtrime të tjera. Si Shinto ndërvepron me këto kulte? nëse ajo është me ta në antagonizëm të drejtpërdrejtë, ose ne mund të flasim për një sinkretizmit të caktuar fetar? Mësuar këtë, lexoni artikullin tonë.

Origjina dhe kodifikimi i Shinto

Animizëm - besimi se disa nga gjërat dhe fenomenet e natyrës shpirterore - ka ekzistuar në të gjitha kombet në një fazë të caktuar të zhvillimit. Por kultet më vonë adhurojnë pemët, gurët dhe disk diellor u fshi. Pikëpamjet fetare e popullit zhvendosur të perëndive që kontrollojnë forcat e natyrës. Kjo ndodhi kudo në të gjitha qytetërimeve. Por jo në Japoni. Ka animizëm mbijetuar pjesërisht pandryshuar dhe zhvilluar metafizikisht, dhe u bë baza për fe shtetërore. historia Shinto fillon me përmendjen e parë në librin "Nihongi". Në këtë kronikë të shekullit të tetë, ajo tregon të perandorit Yōmei japoneze të (sundoi në kapërcyell të shekujve gjashtë dhe të shtatë). Tha se mbreti "i shpallur Budizmi dhe Shinto nderuar." Natyrisht, në çdo zonë të vogël të Japonisë ishte shpirti i tij, Zoti. Përveç kësaj, në disa rajone nderuar diellin, ndërsa të tjerët preferuan të forcave apo fenomeneve të natyrës të tjera. Kur në shekullin e tetë, vendi filloi të nënshtrohen një procesi të centralizimit politik, çështjen e kodifikimit të të gjitha feve dhe kulte.

mitologji kanonizimi

Vendi u bashkuar nën autoritetin e kryetarit të rajonit Yamato. Pra, në krye të japoneze "Olimp" të ishte perëndeshë Amaterasu, të identifikuar me diell. Ajo u shpall nënën e familjes perandorake mbretëron. Të gjithë perënditë e tjera janë renditur më ulët. Në 701, autoriteti administrativ "Jingi-kan" është themeluar edhe në Japoni, e cila është përgjegjëse për të gjithë do të kulteve të vendit dhe ceremonive fetare. GEMM Mbretëresha në 712 urdhëroi për të bërë një sërë besimeve që ekzistonin në vend. Pra, një kronikë "Kojiki" ( "Të dhënat e veprave starinyi"). Por libri kryesor, i cili mund të krahasohet me Biblën e feve abrahamike (Judaizmi, Krishterimi dhe Islami), për Shinto u bë "Nihon Shoki" - "Analet e Japonisë regjistruar me një furçë." Ky grup i miteve është përpiluar në 720 nga një grup i zyrtarëve nën udhëheqjen e një G-por Yasumaro dhe pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë Toneri Prince. Të gjitha besimet janë sjellë në një unitet. Përveç kësaj, në "Nihon Shoki" janë ngjarje historike dhe thënë në lidhje me depërtimit të ishullit japonez të Budizmit, familjeve kineze dhe koreane fisnike.

adhurimi paraardhësi

Nëse marrim parasysh pyetjen "Çfarë është Shinto", ka pak për të thënë se është adhurimi i forcave të natyrës. Jo më pak të rëndësishme në fenë tradicionale të Japonisë luan kultin e të parëve. Në Shinto nuk ka koncepte shpëtim në krishterim. Shpirtrat e të vdekurve mbeten të padukshme në mesin e të gjallëve. Ato janë të pranishme kudo dhe përshkojnë të gjitha gjërat. Për më tepër, ata marrin një pjesë shumë aktive në vend në gjërat tokësore. Ashtu si në strukturën politike të Japonisë, një rol të rëndësishëm në ngjarjet e shpirtrave të luajë të paraardhësve të vdekur perandorake. Në përgjithësi, në Shinto nuk ka asnjë linjë të qartë në mes të njerëzve dhe Kami. Ky i fundit - frymërat ose perëndi. Por ata janë tërhequr në ciklin e përjetshme të jetës. Njerëzit pas vdekjes mund të bëhet Kami dhe shpirtërore - të mishëruar në trup. Fjala "Shinto" përbëhet nga dy karaktere, e cila fjalë për fjalë do të thotë "rrugën e perëndive." Pass në këtë mënyrë është ofruar për çdo qytetar të Japonisë. Pas Shinto - jo një fe botërore. Ajo nuk është e interesuar në prozelitizmi - përhapja e mësimeve të tij midis kombeve. Ndryshe nga Krishterimi, Islami apo Budizmi, Shintoism - fenë e pastër japoneze.

Idetë kryesore

Pra, shumë nga fenomenet e natyrës, dhe madje edhe gjëra kanë esencën shpirtërore, e cila quhet Kami. Ndonjëherë ajo jeton në ndonjë objekt të veçantë, por ndonjëherë shfaqet në mishërimin e Perëndisë. Ka Kami-patronët e vendeve dhe madje edhe përgjithshmë (udzigami). Pastaj ata veprojnë si paraardhësit e shpirtit - një lloj i "engjëjve Guardian" të pasardhësve të tyre. Duhet përmendur edhe një ndryshim themelor Shinto nga fetë e tjera botërore. Ajo merr mjaft e vendit dogmë. Prandaj është shumë e vështirë për të përshkruar në kuptim të respektimit fetar që është Shinto. Është e rëndësishme të mos orto-Dox (interpretimi i vërtetë), dhe orto-praxia (praktikë e saktë). Prandaj, njerëzit Japanese nuk i kushtoj shumë vëmendje për teologjinë si i tillë, dhe zbatimin e ritualeve. Se ata kanë mbijetuar pothuajse i pandryshuar që nga koha kur njerëzimi ka praktikuar të gjitha llojet e magjisë, totemizmit dhe fetishism.

Komponenti etike

Shinto - feja nuk është absolutisht dualiste. Në atë që ju nuk do të gjeni në krishterim, luftën midis së mirës dhe të keqes. Japanese "Ashi" - nuk është një absolute e keqe. Është e mundshme që diçka të dëmshme, të cilat janë të shmangur më të mirë. Sin - Tshumi - nuk e mbajnë ngjyrën etike. Ky veprim, i cili është dënuar nga shoqëria. Tshumi ndryshojë natyrën njerëzore. "Asi" është kundër "Yoshi", e cila nuk është gjithashtu një e mirë absolute. Kjo është e gjitha mirë dhe të dobishme, pse duhet të përpiqemi. Prandaj kami nuk janë standarde moral. Ata janë në kundërshtim me njëri-tjetrin, për të fshehur mëri të vjetra. Ka Kami komanduar elementet vrasëse - tërmetet, tsunami, uragane. Dhe me egërsi e esencës së tyre hyjnore nuk do të bëhen më të vogla. Por, për japonezët të ndjekin "rrugën e perëndive" (të ashtuquajturat Shinto shkurtër) është një kod etike. Është e nevojshme për të respektuar më të lartë dhe mosha, të jenë në gjendje të jetojnë në paqe me harmoni të barabartë nderit midis njeriut dhe natyrës.

Koncepti i botës së jashtme

Universi nuk u krijua Krijuesit të mirë. Nga kaosi dalë Kami, i cili në një fazë kanë krijuar ishujt japoneze. Shinto e Japonisë mëson se universi është i rregulluar si duhet, edhe pse në asnjë mënyrë të mirë. Dhe gjëja kryesore në të - në rregull. Evil - kjo është një sëmundje që ha normat e vendosura. Prandaj, personi i virtytshëm duhet të shmangin dobësitë, tundimet dhe mendimet padenja. Ata mund ta sjellë atë në Tshumi. Sin jo vetëm që shtrembërojnë shpirtin e njeri i mirë, por edhe e bëri atë një shtresë e ulët në shoqëri. Dhe kjo është për japonezët - dënimin më të tmerrshëm. Por e mira absolute dhe e keqja nuk ekziston. Për të dalluar "të mirë" nga "i keq" në një situatë të veçantë, një person duhet të ketë një "zemër si një pasqyrë" (të gjykuar siç duhet realitetin) dhe jo për të thyer bashkimin me Perëndinë (për të nderuar ritin). Kështu ajo bën një kontribut në stabilitetin e universit.

Shinto dhe Budizmi

Një tjetër tipar dallues i fesë japoneze - sinkretizmi e saj të mahnitshme. Budizmi filluan të depërtojnë në ishull në shekullin e gjashtë. Ai u prit ngrohtësisht nga aristokracia vendase. Nuk është e vështirë të mendoj se çfarë feja në Japoni ka pasur ndikim më të madh në formimin e ritualit Shinto. Në fillim u deklarua se nuk kami - mbrojtës i Budizmit. Pastaj ata filluan të shoqërojnë shpirtrat dhe Bodhidharma. Së shpejti, tempujt Shinto filloi të lexonte Sutras budiste. Në shekullin e nëntë për disa kohë mësimet e Gautama shkolluar njëri ishte në Japoni si fe shtetërore. Kjo periudhë ndryshuar adhurimin e Shinto. Në tempujt ishin imazhe të Bodhisattva dhe vetë Buda. Nuk ishte një besim që i Kami, si dhe njerëzit në nevojë për shpëtim. Gjithashtu, ka mësime Syncretic - Ryobu Cinta dhe vare-Shinto.

tempulli Shinto

Zotat nuk kanë nevojë për të banuar në ndërtesa. Prandaj, tempujt - kjo nuk është Kami shtëpi. Kjo është më tepër një vend ku besimtarët mblidhen për ardhjen e adhurimit. Por, duke e ditur se çfarë Shinto, është e pamundur për të krahasuar një tempull tradicionale japoneze me një kishë protestante. Në ndërtesën kryesore, honden ruajtur "trupit kami" - Xingtai. Kjo është zakonisht një shenjë me emrin e një hyjni. Por nuk mund të ketë mijëra Xingtai në tempuj të tjerë. Lutjet honden nuk janë të përfshira. Ata mblidhen në sallën e kuvendit - Haiden. Përveç tij, në territorin e kompleksit të tempullit ka një kuzhinë për përgatitjen skenën ritual ushqim, një vend për praktikën e magjisë, outbuildings tjera. Ritualet në tempujt shpenzojnë priftërinjtë quajtur Kannus.

altarët shtëpi

Vizitoni tempujt nuk është domosdoshmërisht një besimtar japoneze. Pas Kami ekzistojnë kudo. Dhe ju gjithashtu mund të nderojmë ato kudo. Prandaj, së bashku me tempullin eshte shume e zhvilluar në shtëpi Shinto. Në Japoni ekziston një altar çdo familje. Ajo mund të krahasohet me "qoshe të kuqe" në kasollet ortodokse. Altar "kamidana" përfaqëson një raft ku ekspozuar nameplates e Kami ndryshme. Ata gjithashtu shtoi charms dhe Amulets, blerë në "vendet e shenjta". Për të qetësuar shpirtrat e të parëve, për të vënë kamidana dhe flijimet e hir dhe vodka Mochi. Në nder të të ndjerit është vendosur në altar dhe disa gjëra që janë të rëndësishme për të vdekurit. Ndonjëherë kjo mund të jetë diploma e tij, ose një urdhër për një promovim (Shintoism, në të shkurtër, evropianët tronditur menjëhershme të saj). Atëherë besimtari lan fytyrën e tij dhe duart, qëndron në frontin e kamidana, përkulur disa herë, dhe pastaj një zë të lartë rreh. Pra, ajo tërheq vëmendjen e Kami. Pastaj në heshtje duke u lutur dhe duke rënë përsëri.