Bruno Dzhordano: filozofia e Rilindjes

Ndoshta një nga më të famshme dhe të gjallë në çdo kuptim të mendimtarëve Rilindjes ishte Bruno Dzhordano, filozofia e cila dallon panteizmi dhe shkencëtarët frymëzuar e Iluminizmit në zhvillimin e ideve të reja.

biografi

Ai u lind në Itali, afër Napolit, në një qytet të vogël provincial të Nola, për të cilën ai dha vetë Nolandets pseudonimi dhe nganjëherë ata nënshkruar veprat e tyre. Fëmijëria dhe vitet e para të filozofit të së ardhmes u zhvillua në kushte të favorshme soditje dhe studimin e natyrës.

Në dhjetë vjet, Bruno u transferua në Napoli për të vizituar të afërmit e tyre, i cili përmbante një bord të trajnimit, dhe vazhdoi shkollimin e tij tashmë është duke u mbështetur në njohuritë e mësuesve. Pastaj, duke arritur pesëmbëdhjetë bëhet një rishtar të manastirit Dominikane në shpresën e shumë për të zgjeruar kufijtë e arsimimit të tyre. Në të njëjtën kohë, ai u përpoq dorën e tij në letërsi, shkrim komedia "llambë" dhe "Arkën e Noes", përqeshur mënyrat e shkrimtarëve bashkëkohorë të shoqërisë napolitan.

Për shkak të pikëpamjeve të tij mbi katolicizmi dhe liri paksa më të madhe të veprimit se parashikuar për Domenikane murg Bruno ai ishte i përndjekur nga inkuizicioni dhe u detyrua të tërhiqet nga Napoli. Pas shumë përçart qytetet e Italisë, ai arriti në Gjenevë. Por për të gjetur atë për veten e tij nuk mund të punojë, edhe pse ai u prit ngrohtësisht nga kalvinistët, pse shkoi në Tuluzë për mësimin e filozofisë dhe astronomisë në universitet. Për shkak të pamje gjithëpërfshirës të Aristotelit, kritika dhe sulmet e hapura mbi mendimtarit lashtë tradhtohej telashe në mesin e kolegëve dhe ka mbajtur pozita të larta në renditjen e dashurisë në studentët të cilët janë të interesuar në një qasje të pazakontë të të mësuarit.

Në fund ai kishte për të shkuar në Paris. Ka Giordano Bruno është e angazhuar në aktivitete shkencore dhe letrare, ajo që tërheq vëmendjen e Mbretit Henry III. Fundit për shërbime të jashtëzakonshme filozof cakton profesor i jashtëzakonshëm, dhe inkurajon atë për të vazhduar kërkimin shkencor. Përkundër të gjitha ngrohtësi të shtrirë në monark, dhe pamje gjithëpërfshirës të situatës së vështirë të heretik në sytë e Kishës Katolike të detyruar Bruno të largohen nga Franca dhe të shkojnë në Angli. Por atje, gjithashtu, ajo ndjek inkuizicionit, edhe pse jo në të njëjtën masë si në kontinent. Në fund, ai ende kthehet në Itali, ka jetuar në heshtje për disa kohë, duke bërë veprat e tyre shkencore dhe letrare. Megjithatë, në 1600 "Policia" kisha arrestuar Bruno, akuzat kundër tij dhe u dënua për t'u djegur. Filozof mori vendimin për dënimin stoikisht dhe 17 shkurtit u ekzekutua publikisht në zonën e Luleve në Romë.

Bazat njohjen e materies dhe natyra e

Bazuar në filozofëve para-Socratic dhe Hermetik, Bruno Dzhordano, filozofia e të cilit kishte për qëllim ndryshimin idenë e një parimi të vetëm hyjnor dhe strukturën e hapësirës, fillon për të formuar idenë e vet të strukturës së botës, sistemit diellor dhe vendin e njeriut në të. Ai besonte se dielli - kjo nuk është qendra e universit, si ide vënë përpara nga Aristoteli dhe shkolla e tij shkencore, dhe yllit rreth të cilit planetet janë të vendosura. Dhe ka shumë yje të ngjashme me sistemet e tyre planetare dhe jetës inteligjente brenda tyre. Ideja kryesore e cila është gjurmuar logjikisht të gjithë zinxhirin e abstrakteve Bruno, ishte fakti se bota, shpirti dhe rëndësi, duke qenë, në fillim të çdo gjë nuk është një akt i krijimit hyjnor, por një mishërim i gjallë i saj, është i pranishëm kudo.

Nga metafizikën në filozofinë natyrore

pikënisje, fillimi i të gjitha gjërave, shkaku i universit nuk mund të kuptohet - pohoi Dzhordano Bruno. filozofia e tij nuk është për të mohuar ekzistencën e Zotit, ajo është, përkundrazi, kthehet larg nga personifikimi i saj dhe identifikimin me një person të veçantë. E vërteta mund të jetë i njohur vetëm në hetimin e qëndrimit të saj në botë, në bazë të gjurmëve që lë në këtë çështje dhe shpirtit. Prandaj, për të njohur Perëndinë, ne duhet të shqyrtojmë natyrën e thelbit të saj, aq sa është e mundur duke u bazuar në aftësitë e mendjes njerëzore.

Dualizmi është shkaku apo fillimi

Perëndia ishte fillimi i çdo gjëje - kështu thotë filozofia e Rilindjes. Dzhordano Bruno ndryshuar në këtë tezë: shkaku rrënjë dhe parimin e parë janë të bashkuar në imazhin e Perëndisë, por në natyrë ato janë të ndryshme, pasi shkaku është arsyeja e pastër, apo mendja universale, e cila mishëron natyrën e ideve të tyre, dhe parimi i parë - një çështje që është nën ndikimin e shkaqeve ajo merr forma të ndryshme. Por në kohën e lindjes së universit në mishërimin e parë të idesë së mendjes botërore mora çështjen jo nga jashtë, por nga brenda, duke krijuar çështje duke animuar, i cili mund të marrë formën e vet, pa përfshirjen e inteligjencës.

Kuptuar se sa e vështirë për të kuptuar është filozofia e natyrës, Dzhordano Bruno pak kohë (ose jo) të përshkruara thelbin e saj në punën e tij "Mbi shkakun, fillimin dhe të vetme." Ky libër ishte i impresionuar nga dy publiku arsimuar, të uritur për ide të reja, dhe inkuizicionit i cili e pa në këtë mendim heretik.

Looping dhe përsosmëria e natyrës

Filozofia e Natyrës Dzhordano Bruno në Rilindjes ndryshonin integritetin e konceptit se ka një inteligjencë universale që është i pranishëm në çdo çështje që është përcaktuar tashmë dhe subjugates transformimin dhe lëvizjen e kësaj çështjeje. Prandaj, çdo gjë në natyrë është logjike dhe e plotë, çdo gjë ka ciklin e saj të ekzistencës, e cila pas ri-konvertohet në një pëlhurë të vetme.

konceptet Unity

Një mënyrë interesante e jetës Bruno Dzhordano, filozofi, shkencë dhe betejat fetare verbale kanë përcaktuar pikëpamjet e tij mbi parimin hyjnor si bashkimin e të qenit dhe format e materies dhe të inteligjencës, për shkak se, sipas tij, ato janë identike me njëri-tjetrin në Perëndinë. Pa këtë, do të ishte e pamundur për të përcaktuar botën si një e tërë, që i nënshtrohet ligjeve të përgjithshme dhe paraqet një çështje vazhdimisht evoluon.

Shembulli natyrore

Arsyeja e pastër, si më quajnë atë Hegel, "fiksuar me" idenë e krijimit, ajo është e animuar. Dhe në këtë ai është si esencës hyjnore, edhe pse ajo nuk është personifikuar, dhe është përcaktuar si diçka që e njohurive në dispozicion. Giordano Bruno, një përmbledhje e ideve filozofike të cilat janë një mohim i dogmës klasike fetare, ishte i pari për të vënë përpara një argument të ngjashëm. Për këtë ai u dënua nga shkencëtarët të cilët aderuar në teorinë skolastike dhe nuk duan të mendojnë ndryshe.

Qëndrueshmëria dhe ndryshueshmëri

Konflikti me pikëpamjet e përcaktuara Bruno Dzhordano, filozofia e natyrës, e cila e ka mbajtur, dhe një qëndrim të përcaktuar mirë të shoqërisë për të përcaktuar të ardhmen për këto ide. Filozofët kanë argumentuar se mendja universale është njëkohësisht një në të gjithë universin dhe në forma të ndryshme, e cila merr këtë çështje, ajo është kudo dhe askund në të njëjtën kohë. Dhe, në mënyrë që të kuptojnë këtë ide, ju duhet të mësojnë për të menduar kontradiktore. Pas vdekjes së filozofisë Dzhordano Bruno është shndërruar në një fazë të njohjes, një prej të cilave do të jetë për të gjetur totale opposites për të arritur harmoninë dhe lindjen e një palë të reja të të kundërtave. Dhe kështu në një studim rekursiv pafundësi e materies.

Privilegj dhe lartësi

Nature "thjeshtuar" për këtë çështje, dhe "ngritur" mendja për të mësuar në të gjitha dimensionet e saj. Pas dualizmi i gjithë ekzistencës të kapur dhe të pranohet nga mendja si një unitet dhe në fillim të çdo gjëje, është e lehtë për të gjetur pikën kombinim në çifte të kundërta dhe për të ndërtuar një zinxhir logjik e arsyetimit që na çon tek e vërteta - pohoi Dzhordano Bruno. Filozofi përshkruan shkurtimisht mënyrën në të cilën kjo mund të arrihet sqarim dhe kuptim. Por jo të gjithë mund të guxojnë për të filluar këtë të udhëtimit të vështirë dhe të përgjegjshëm.

Filozofia panteist e Giordano Bruno, një përmbledhje e të cilave japin uninitiated një shans për të parë kufijtë e shpirtërore dhe materiale, ishte hapi i parë për të kuptuar procesin e të mësuarit. Ai ishte në ballë të zhvillimit të shkencës e cila ia plas në Iluminizmit dhe udhëhequr mendjet e ndritura për zhvillimin e ardhshëm të teorive të tyre. Në përputhje me kapacitetet e saj, e kufizuar në mënyrë të pashmangshme, jo vetëm që ka një pozitë skolasticizmin fortë, por ritmi i ngadaltë i progresit teknologjik, ata ishin të angazhuar, në vend, një zgjatje e konkluzioneve të bazuara në vëzhgimet e tij se sa shkencën e vërtetë. Gjithkush është i njohur me këto emra: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Filozofi i jep një ide të shkurtër në lidhje me rolin e tyre në njohjen e botës dhe për të promovuar këtë njohuri. Persekuton inkuizicionit, të detyruar për të fshehur veprat e tyre, të nxitur ata në fshehtësi, ato janë miratuar në mënyrë adekuate në këtë mënyrë, duke lënë një shenjë të rëndësishme në histori.