Anthropologism dhe relativizmi në filozofi - kjo është ...

Relativizmi dhe anthropologism - një nga parimet themelore të filozofisë. Përkundër faktit se këto parime janë vërtetuar kohët e fundit, ata janë shfaqur me daljen e qytetërimeve të para. progres i veçantë ka qenë tendenca në Greqinë e lashtë në veçanti kanë trajtuar me ta sofistëve.

relativizëm

Relativizmi në filozofi - ky është parimi se çdo gjë në jetë është relative dhe varet nga rrethanat dhe këndvështrimi. Parim thekson lidhjen e objekteve të ndryshme me karakteristikat e tyre subjektive dhe pronat. Sipas kësaj, pasi të gjitha objektet kanë karakteristika subjektive, besueshmëria e tyre jep veten ndaj kritikave dhe praktikisht të gjitha objektet mund të jenë të përfaqësuara si të rreme dhe të gabuara. Për shembull, nëse një njeri thotë: "Jepni shembuj të filozofisë së relativizmit", kjo mund të ilustrohet me propozimet e mëposhtme: lion vret pre e saj. Kjo ofertë është subjektive, sepse, në varësi të situatave të ndryshme, ajo mund të jetë pozitiv ose negativ. Nëse viktima është një antilopë, atëherë kjo është në rregull, sepse këto janë ligjet e botës shtazore, por në qoftë se viktima është një njeri - atëherë propozimi bëhet negative. Kjo Relativizmi dhe u burgos.

Varësisht nga ajo se si ju duken në këtë situatë, ajo mund të jetë e mirë apo e keqe, e vërtetë apo e rreme, të sakta apo të pasakta. Kjo çon në faktin se shumë filozofë konsiderojnë relativizmin si një sëmundje e filozofisë moderne.

Relativizmi dhe anthropologism Sofistët

Sofistët në Greqinë e lashtë e ftuan popullin të cilët janë të përkushtuar plotësisht veten e tyre për aktivitetin mendor. Tradicionalisht, Sofistët ishin filozofët, si dhe ata që ka studiuar politikë, oratoria, ligjin dhe të tjerët. Të sofistëve më të njohur të asaj kohe ishin Solon, Pitagora, Sokrati, Protagora, Prodicus, Hippias dhe të tjerët. Anthropologism, subjektivizëm dhe relativizmi është filozofia e sofistëve u bë baza për pothuajse të gjitha filozofitë moderne.

Një nga karakteristikat kryesore të sofistëve ishte se në mes të mësimeve të tyre, ata gjithmonë e vënë në vendin e parë një person. Antropocentrizëm ishte pa dyshim baza e mësimeve të tyre, pasi ata mendonin se çdo objekt në gradë të lidhur me një person të ndryshme.

Një tjetër tipar i rëndësishëm i sofistëve ishte subjektiviteti dhe relativiteti i të gjitha njohurive për shkak se, siç shkencëtarët kanë pohuar atë kohë, të gjitha njohuritë, një koncept apo një vlerësim mund të merren në pyetje, në qoftë se ne e shohim atë nga ana tjetër. Shembuj të filozofisë relativizmit mund të gjenden në pothuajse të gjitha sofistëve. Kjo në mënyrë të përkryer ilustron shprehja e njohur e Protagora: "Njeriu - është masa e të gjitha gjërave", sepse kjo është se si njerëzit të vlerësojë situatën, dhe varet se si është perceptuar nga ana e tyre. Sokrati konsiderohet morali relative dhe etika, Parmenidi ishte i interesuar në procesin e vlerësimit të gjëra, dhe Protagora mbrojti ide në lidhje me faktin se çdo gjë në këtë botë është vlerësuar përmes prizmit të interesave dhe qëllimeve të individit. Anthropologism dhe relativizmi i filozofisë sofistëve gjetur zhvillimin e tyre në epokat e mëvonshme historike.

Zhvillimi i relativizmit në faza të ndryshme të historisë

Për herë të parë parimin e relativizmit, e formuar në Greqinë e lashtë, në veçanti përpjekjet e të sofistëve. Më vonë ky parim kalon dhe skepticizmi në të cilin të gjithë dija është subjektiv, pasi janë konsideruar në varësi të kushteve historike për formimin e procesit konjitiv. Sipas kësaj, të gjitha njohuritë mashtron në vetvete.

Parimi i relativitetit është përdorur edhe në shekujt 16-17, si një bazë për kritikat e dogmatizëm. Në veçanti, kjo është bërë nga Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne dhe të tjerët. Ajo është përdorur edhe si bazë e relativizmit idealist empirizmit, dhe ishte edhe bazë për metafizikës. Me kalimin e kohës, ka shembuj të tjerë të filozofisë së relativizmit, e cila u bë drejtime të veçanta.

relativizmi epistemologjik

Epistemologji, ose njohuri - është themeli i relativitetit. Relativizmi epistemologjik në filozofi - një refuzim i plotë i idesë se dija mund të rritet dhe të zhvillohet. Njohuri Procesi është përshkruar si e tillë, e cila është krejtësisht e varur nga kushte të caktuara: nevojat biologjike të njeriut, mendore dhe gjendjes psikologjike, prania e metodave teorike përdorur formularin logjik et al.

Fakti që zhvillimi i njohurive në çdo fazë të relativiste shohin si provë kryesore e falsitetin e saj dhe pasaktësi, sepse njohja nuk mund të ndryshojë dhe të rritet, ata duhet të jenë të qartë dhe të qëndrueshme. Kjo çon në mohimin e mundësisë së objektivitetit në përgjithësi, si dhe për të përfunduar agnosticizmin.

relativizmi fizike

Parimi i relativitetit ka zonën e aplikimit jo vetëm në filozofinë dhe shkencat humane dhe sociale, por edhe në fizikë dhe kuantike mekanikë. Në këtë rast, parimi është se ka një nevojë të rishohë të gjithë nocionin e mekanikës klasike, të tilla si kohë, në masë, materies, hapësirës dhe të tjerët.

Në kuadër të interpretimit të këtij parimi, Einstein futi termin "Observer", i cili përshkruan personin i cili punon me elemente të caktuara subjektive. Në këtë rast, procesi i të mësuarit këtë objekt dhe interpretimi i realitetit varet nga perceptimet subjektive të vëzhguesit.

relativizmi estetike

Relativizmi estetike në filozofi - ky është parimi, i cili së pari u shfaq në Mesjetë. Vëmendje e veçantë i kushtohet këtë Vitelon. Në veprat e tij, ai ishte i interesuar në konceptin e bukurisë nga një pikë psikologjike të parë. Ai argumentoi se koncepti i bukurisë, nga njëra anë është shumë e ndryshueshme, dhe në anën tjetër ka disa stabilitet. Për shembull, ai argumentoi se Moors preferojnë një ngjyrë, ndërsa skandinavët janë mjaft të ndryshme. Ai besonte se kjo varet nga edukimin e shprehive dhe të mjedisit në të cilin një person u rrit.

Në diskutimin e tij Vitelon erdhi për relativizmit, sepse ai besonte se i përsosur është një i afërm. Diçka që është e mrekullueshme për disa, jo aq për të tjerët, dhe ajo ka arsye të caktuara subjektive. Përveç kësaj, ajo që një person e gjen i bukur, ai mund të shihte të tmerrshme me kalimin e kohës. Baza e kësaj është situatat dhe pozicionet më të ndryshme.

Moral (etik) relativiteti

relativizmi moral në filozofi - ky është parimi që mirë apo e keqe në formën e saj absolute nuk ekziston në parim. Ai mohon çdo normat morale dhe ekzistencën e ndonjë kriteri në lidhje me faktin se moralit të tillë dhe moralit. Disa filozofë të parë parimin e relativizmit moral si lejimin, ndërsa të tjerët e shohin atë si një interpretim të konventës së mirës dhe të keqes. Relativizmi etike në filozofi - ky është parimi, i cili tregon kushtëzuara normat morale në bazë të koncepteve të mirës dhe të keqes. Sipas kësaj, në kohë të ndryshme, në rrethana të ndryshme dhe në pjesë të ndryshme të të njëjtit konceptit të moralitetit nuk mund vetëm të përputhen, por edhe për të kundërshtuar tërësisht me njëri-tjetrin. Çdo morali është relativ për shkak të faktit se një relativisht shumë të mirës dhe të keqes.

relativizmi kulturor

relativizmit kulturor në filozofi - ky është parimi, i cili konsiston në faktin se çdo sistem i kulturës vlerësimit mohuar të gjithë, dhe të gjitha kulturat janë konsideruar të jenë absolutisht të barabarta. Ky drejtim është hedhur Fran Boas. Si një shembull, autori përdor kulturën amerikane dhe evropiane, e cila vendosë parimet e tyre dhe moralin e tyre në vende të tjera.

relativizmit kulturor në filozofi -. Ajo është parimi që i konsideron kategoritë tilla si monogamisë dhe poligamisë, prestigjin social, rolet gjinore, traditat, sjelljet, dhe karakteristika të tjera kulturore janë varur në vendin e banimit, fesë dhe faktorë të tjerë. Të gjitha konceptet kulturore mund të konsiderohet si pjesë e një njeriu që u rrit në këtë kulturë, dhe nga njeriu që u ngrit në një kulturë të ndryshme. Views në të njëjtën kulturë duket të jetë e kundërta. Në të njëjtën kohë ajo luan një rol të rëndësishëm anthropologism si kryesisht një njeri qëndron në qendër të çdo kulture.

anthropologism

Anthropologism - është parimi i filozofisë, e cila është parë si një kategori koncept kyç të "njeriut". Njerëzit janë në qendër të kategorive të tilla si byte, kulturës, shoqërisë, shoqërisë, natyrës dhe të tjerët. Parim Anthropologism shfaq në civilizimet e para, por kulmin e saj ajo arriti në 18- 21 shekujt e.

Në anthropologism moderne filozofi përpiqet të pohojnë unitetin e qasjes shkencore dhe filozofike mbi konceptin e "njeriut." Anthropologism është i pranishëm pothuajse në të gjitha shkencat moderne që eksplorojnë aspekte të ndryshme të një personi. Veçanërisht edhe ky koncept konsiderohet në një anthropologism filozofike që përpiqet të kuptojnë plotësisht konceptin e "njeriut."

Antropocentrizëm - baza e anthropologism

Baza anthropologism term është theksi, sipas të cilit një person - kjo është qendra e gjithçkaje. Në të kundërt, ai anthropologism cilët shpesh hulumton është thelbi biologjik i njeriut, antropocentrizëm interesuar në natyrën e tij social.

Sipas antropocentrizëm njeriu është themeli i të gjitha hetim filozofike. Shumë studiues kanë edhe shumë koncepti i filozofisë është konsideruar si kërkimin dhe kuptimin e njerëzve të bytya dhe ekzistencës së tyre. Kështu, ajo është me anë të natyrës së njeriut, natyra e tij dhe fati mund të identifikohen pothuajse të gjitha problemet filozofike që lindin në çdo epokë historike.

Zhvillimi i anthropologism historik

Anthropologism kryesisht qenësishme në kulturën evropiane, por shumë nga parimet e saj mund të gjenden në lindje. Sa për origjinën e drejtimit, atëherë ky vend është padyshim antikitetit. Pjesa më e madhe e kredisë këtu takon Sokratit, Protagora, Platoni, dhe të tjerët. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet veprat e Aristotelit, i cili ka hulumtuar një shumë të temave fizike dhe psikologjike që lidhen me të njeriut.

Në një mënyrë tjetër njerëzit paraqitur në interpretimin e krishterë. Njeriu shihet si tempull, i cili mban gjurmë e Krijuesit. Këtu, përveç antropocentrizëm ka edhe Theocentricism, në zemër të botëkuptimit është Perëndia. Gjatë kësaj periudhe, në radhë të parë nuk është shpirti i njeriut, personalitetit dhe ndjenjat e tij.

Rilindja sjell parimin e humanizmit, e cila është e ndryshme nga ajo që është përdorur në mesjetë. Humanizmi fillon të jetë i bazuar në një kuptim filozofik të njeriut dhe lirisë së personit njerëzor. 17-18 mendimtarët e shekullit të bëjnë me natyrën e njeriut, fatit të tij, vendin e tij në këtë botë. Iluminizmi u përpoq për të dini një person me anë të një shkencë e saktë dhe arsyes. Kjo është bërë nga Rousseau, Voltaire, Diderot dhe të tjerët.

epokë të mëvonshme filluan të mendonin shumë procese metafizike. Anthropologism është i shtyrë nga filozofia e Feuerbach, Marksit, Kirkegardit, dhe Scheler. Në datën anthropologism ende mbetet baza e filozofisë moderne dhe drejtime të ndryshme të saj.

Anthropologism dhe relativizmi - kjo është parimet themelore të filozofisë moderne. aspekte të ndryshme të këtyre zonave datojnë që në kohët e lashta, megjithatë, dhe ata nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre sot.