Viko Dzhambattista: Biografia dhe veprat

Themeluesi i studimit të procesit historik, filozof italian i gjysmës së dytë të gjashtëmbëdhjetë dhe të parë - shekullin e shtatëmbëdhjetë, subjekt i këtij neni. Vico Giambattista karakterizuar gjatë gjithë historisë si një proces providencial dhe objektive, ku secili komb zhvillohet në ciklet e tre epokave - hyjnores (kur shteti nuk ka ende, e gjithë fuqia e priftërinjve the), heroike (kur shteti në duart e aristokracisë) dhe njeriut (kur ka një monarki përfaqësues, një republikë demokratike).

biografi

filozof Neapolitan Viko Dzhambattista dhe shkencëtari i lindur në qershor 1668 në një familje të madhe. Babai i shitur libra, kështu që djali u prezantua të shkencës më herët, madje edhe para se të hyjnë në shkollë jezuit. Kjo nuk është për t'u habitur se niveli i trajnimit atje ai nuk ka pranuar. Viko Dzhambattista është aq e vështirë për të edukuar veten se mënyra shumë shkolla ky profesion penguar, sepse ajo kishte për të lënë. Njohuritë që ai fituar shpejt, me më të gjerë, me dhunti të shumta dhe të thellë.

Ndër aktivitetet e saj nuk janë vetëm gjuhë të lashtë: përveç latine dhe italiane VIKO Dzhambattista studiuar letërsi, drejtësi, filozofi, histori, të lirë për të jetuar në elementin e veprave të Cicero, Virgjili, Horaci, Petrarka, Dante, Boccaccio, dhe shumë të tjerë. fama e vërtetë në qytetin e tij të lindjes, ai fitoi si një avokat dhe mësues, por në dritën e këtij stesnonnost material ishte gjendja e tij normal. Për këtë arsye, njeriu i madh nuk ka të shmangur për të shkruar artikuj me porosi, fjalime, poezi dhe si.

punimet njohje

Në moshën tridhjetë Vico u bë profesor universiteti i retorikës në Napoli, muret e të cilit punëson më shumë se gjysmë shekulli, dhe veprat e tij dhe bursa filologjike fituar popullaritet të gjerë. Giambattista Vico ka lindur një numër të veprave të pastër shkencore në lidhje me bazat e gjuhës latine, ku ka pasur edhe një opinion të lashtë italiane në metodat moderne në shkencë, rreth Antonio Caraffa - "katër librave", në bazë të qëllimit të drejtave universale që janë uniforme, ligjeve dhe qëndrueshmëria dhe shumë më tepër tërësisht studiuar gjetur mishëruar në libra.

Dhe në 1725 erdhi puna e madhe e jetës së tij, në ditët e sotme është subjekt i studimit. Viko Dzhambattista shkroi: "bazuar në shkencë e re të natyrës së kombeve", dhe kjo punë ishte shitur jashtë menjëherë dhe fjalë për fjalë vzapoy lexuar nga publiku i gjerë, i cili me interes të madh diskutuar premtimet filozofike autorit. Polemika ishte intensive, dhe tema konsiderohet të jetë aktuale në këtë ditë. Emri i autorit mësuar në qoshet më të largëta të Evropës shkencore, por shumë nga kolegët e tij nuk e ndajnë botëkuptimin që përmbahen Giambattista Vico. Burimet e zhvillimit progresiv të njerëzimit, ata janë në vende të tjera.

mbrojtur shikime

Giambattista Vico është një përfaqësues i shkencës, e cila është që të heqin dorë nga besimet e tyre nuk mund, por për shkak se ai u përpoq në mënyra të ndryshme për të ndikuar në mendimin e kolegëve, për t'i bindur ata se ata janë të drejtë. Dhe për shkak se ata ishin të përgatitur dy botime të reja, ku ai u përpoq sa më shumë të jetë e mundur për të zhvilluar lehtë për të kuptuar idenë e punimeve të vjetra, si një polemikë me kritikët.

Pastaj, Giambattista Vico, një koncept i cili nuk ka ndryshuar në pikëpamjet e tyre mbi natyrën e kombeve, shkroi një autobiografi, me, nëse jo thjesht shkencore, atëherë, do të themi, intelektuale, ku të gjitha quests dhe zbulimet e tij në botën e shkencës janë pasqyruar. Në vitin 1735 ai është autorizuar për të vendosur tërë mbretërinë e Napolit historian të dhe për këtë arsye, së fundi, mungesa e materialit, ai pushoi të ndjehen. Megjithatë, mësimi nuk heqin dorë: letërsia latine dhe retorika, i mësonte nxënësit në shtëpi.

Idetë kryesore

mentorëve Real shkencëtar idetë e të cilit ai besonte më shumë se ngushtë, ishin Taciti, Platonit, Frensis BEKON dhe Gugo Grotsy. Giambattista Vico është përfaqësues i fushës së dijes, e cila nuk mund të bëjë pa veprat e Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo dhe Bruno Dzhorzhano, si dhe Niccolo Machiavelli kishte në botën e shkencëtarit një ndikim të madh.

Deri në një pikë të caktuar të gjithë punën e Vico shkroi në latinisht, dhe më pas e kuptoi se ai mund të zgjerohet në mënyrë të konsiderueshme mundësitë dhe kufijtë e gjuhës amtare, por për shkak të shkruarit Dzhambattista VIKO "Shkenca e Re" u botua në italisht. Përkundrazi, ajo është kthyer nuk është mjaft Italian - dhe ajo ende nuk ka ekzistuar si një gjuhë e vetme kombëtare, kjo ishte një kënaqësi dhe dialekt sofistikuar napolitan.

Një filozofi e re

Mënyra e prezantimit dhe e librit mbetet e njëjtë - ajo ishte thjesht shkencore, dhe për këtë arsye konfuz dhe të errët për ta kuptuar, dhe kur me puthi sipër më shumë dhe jo të gjithë territoret intuitive gjuha Naples - jo çdo italian ishte në gjendje për të marrë në idetë që janë të paraqitura në një libër autor, dhe të ndjehen të tyre.

Libri është ndërtuar duke përdorur metodën aksiomatike-deduktive, dhe si një traktat normale gjeometrike, në të cilën idetë e tij janë zhvilluar Giambattista Vico, ashpër duke kritikuar anshëm dhe subjektivitetin e natyrshme në jo vetëm individët, por edhe kombeve të tëra.

Ne nuk e pëlqen atë dhe metodat ekstrapolim, e cila në atë kohë mbizotëronte në të gjitha shkencat humane. Ai ekspozuar të metat e filozofisë së Descartes. racionalizmi i tepruar dhe subjektivizëm në idetë e empirizmit armikut ishin shpesh objekt i kritikave, të cilat angazhohen Giambattista Vico.

sociologji

shkenca New caktuar si filozofi historike, autori identifikuar si teologji, por të racionalizohet dhe laike. Giambattista Vico shkroi progresin ligjor në atë kohë padëgjuar e gjërave.

Për shembull, se ligjet e shoqërisë, natyrisht, të krijuara nga Perëndia (ose Zot), por shkaqet natyrore brendshme shpesh shpalosen rrjedhën e procesit historik në drejtim të kundërt nga planet hyjnore. Kjo është natyra Objektivi i këtij fenomeni.

aktivitetet njerëzore janë zbatuar me determinizmit natyrore, që është, në bazë të ligjeve të arsyes universale, dhe ligjet historike udhëzues dhe rregullimin e spontaniteti i luftës për interesat e njeriut.

qarkullimit publik

Novator Vico identifikuar parimin e unitetit të njerëzimit me nënshtrimin e të gjithë popujve pa përjashtim, dhe zhvillimin social të shteteve sipas ligjeve universale. Teoria e ciklit sociale, contoured Giambattista di tani.

Vendet në zhvillim në cikle, si fëmijërisë së gjallë, rinisë dhe pjekurisë, zhvilluar së bashku një vijë rritëse, ku secila fazë e mohon një të kaluar, dhe ndryshimin e epokave ka përmbysjeve shoqërore, të krijuara në kurriz të konflikteve sociale. Shkaku i konfliktit është, si gjithmonë, marrëdhëniet pronësore.

Cikli gjithmonë përfundon me krizën e shoqërisë, prishja e saj, dhe të gjitha qelizat e trupit janë të ekspozuar ndaj degradimit social. Pastaj, një cikël i ri fillon.

Tre "e shekullit"

Vico tregon proceset e ndërveprimit shoqëror si anët integritetit. Çdo fazë - "mosha" - ka rregullat e veta dhe gjuhën, zakonet dhe fenë, institucionet sociale dhe ekonomike. Themeli për përgjithësimet e tyre Vico zgjodhi historinë e Romës. "Mosha e zotat" - e egërsi primitive dhe liri shtazarake pa kufij, mungesa e çdo shteti. Fuqia e perëndive (ose më mirë - priftërinj). Bota është e sunduar nga devotshmëri dhe frikë. Pastaj familjet etërit knotted luftë me shërbëtorët dhe ekonomive familjare, e cila është e nevojshme për përfundimin e shtetit në të cilin rregulli i parë do të jetë, dhe vendin e fundit kultivuar. Në këtë pikë fillon "Epoka e heronjve", kur familjet e etërve duket të dini, dhe e shërbëtorëve dhe familjeve - njerëzit e thjeshtë. Fisniket dhe plebeians. Karakteri aristokratike e shtetit, feudalët e përdorur forcën dhe mashtrimit për të mbajtur në pushtet. Koha kur fuqia është e drejtë.

Megjithatë, njerëzit e zakonshëm nuk mund të presim për nga ana e tyre për të fituar. "Age of Heroes" përfundon me fillimin e "moshës së popullit" - në fazën më të lartë të ciklit. Njerëzit e zakonshëm mposht dhe shkatërron princat feudale. Një republikë ose monarki me barazi civile dhe politike karakter të ndryshëm human, triumfi i arsyes, ndërgjegjes dhe detyrës. Ligji bëhet racional. Lulëzojnë shkencën, vepra artizanale, arti, në periudhën e parë kanë munguar. Trade sjell njerëzit së bashku, njerëzimi merr një unitet, dhe prosperitet. Por liritë demokratike kanë tendencë të rriten deri në madhësinë e anarkisë, duke çuar në shkatërrimin e të gjithë rendit shoqëror. Vjen kolapsin e shtetit dhe fillimin e një të ri "moshën e perëndive."

përjashtime

Megjithatë, Carthage nuk përshtaten në këtë skemë të historiografisë. Dhe jo vetëm atë. Vico pranojnë se ka përjashtime, dhe koncepti, i cili është paraqitur më sipër, mbulon vetëm një shumicë të caktuar. Përparimet në shkencë, të cilat na kanë dhënë me Vico - dialektika në studimin e shumë aspekte të shoqërisë dhe përhapjes së historicizmit. Në gjithë këtë, autori tejkaluar në masë të madhe edhe francez Iluminizmit. Përveç kësaj, një shumë e Vico sjell në shqyrtimin e problemeve të filozofisë dhe historisë, filozofisë dhe ligjit, gjuhësisë krahasuese, filologjisë, dhe kështu me radhë.

Mjetet më të rëndësishme për të kuptuar historinë e studimit të ligjit, mendonte ai, mitologji, ceremonitë popullore dhe para së gjithash - gjuhës. Vico ëndërruar të zhvillimit dhe krijimit të unitetit të shkencës, arsimit e përhapur. I kishte të drejtë. Sinteza e Shkencave tani është faktori më i rëndësishëm për zhvillimin e teknologjisë. Ai admiruar veprat përjetshëm e Homerit - "Iliada" dhe "Odisea", duke i konsideruar ato si një burim historik të plotë dhe të saktë, megjithatë, për të provuar të gjithëve se ai Homeri - një figurë mitike. Ide të cilat janë formuluar për ata, nuk janë harruar, por me periudhë të gjatë kalimtare e kohës në Iluminizmit Re mori shumë shekuj.