Koncepti i "evolucionit" në filozofinë

Historia, biologjia, filozofia dhe shkenca të tjera janë gjithmonë afër. Nuk është e habitshme që disa prej koncepteve mund të interpretohet në disa mënyra. Koncepti i "evolucionit" është ende një shpjegim shumë të paqarta. Shumë shkencëtarë janë duke u përpjekur për të gjetur si një interpretim të mirë të këtij termi.

Gjendja e përgjithshme e punëve

Kur ne dëgjojmë "evolucionit", ne menjëherë duket se Darvinit me teoritë dhe zgjidhjet e tij. Në fakt, termi ka një histori të gjatë dhe është analizuar për disa shekuj me radhë. E tij shpesh e përdorur çështjen e zhvillimit njerëzor në kuptimin e ngushtë dhe plotësisht të harrojmë për zonat e tjera gjera.

Evolution gjithashtu përmendi në mënyrë të përsëritur së bashku me revolucionin dhe degradimi. Një koncept është një vazhdimësi aktiv nga të parët. Së dyti kjo tregon të kundërtën. Sido që të jetë, koncepti i "evolucionit" ka një funksion të përbashkët, të cilat ne do të përpiqemi për të gjetur atë.

interpretim

Siç e kemi përmendur tashmë, termi mund të interpretohet në një ngushtë dhe në një kuptim më të gjerë. Për herë të parë ajo është përdorur dhe në përgjithësi e njohur në shekullin e 19. Në qoftë se ne duam të themi në lidhje me trupin ose zhvillimit njerëzor, në këtë rast përkufizimi i konceptit të evolucionit është përdorur si një afat të ngushtë. Në qoftë se ne duam të përmendim popullin e progresit, në këtë rast, evolucioni është interpretuar më gjerësisht. Nëse, megjithatë, termi është i lidhur me zhvillimin jo vetëm të botës organike, por edhe inorganike, atëherë ajo do të shpjegohet më e madhe, në një kontekst filozofik.

Është e rëndësishme për të kuptuar se interpretimi i fjalës nuk ndryshon nëse ne do të ngushtohet ose zgjerohet termin. Sido që të jetë, përkufizimi i konceptit qëndron në evoluimin e fjalës "zhvillimit". Dhe nga ajo, nëse kjo është zhvillimi i individit, ose historia e botës, kuptimi nuk ndryshon. Pra, rezulton se përmbajtja mbetet e përhershme në të gjitha rastet e mësipërme. Ajo mbetet vetëm për të gjetur tipare të përbashkëta.

kushtet e ekzistencës

Nëse jeni duke kërkuar: "Jepni përkufizimin e evolucionit" të asaj që do të duhet të specifikojë në të njëjtën kohë? Para së gjithash është e nevojshme për të folur në lidhje me kushtet, pa të cilat nuk mund të ekzistojnë. E para është ndryshueshmëria. Ajo duhet të kuptohet se jo të gjitha ndryshimet janë evolucioni, por çdo evolucioni përfshin ndryshime. Është e qartë se në qoftë se nuk ka pasur procese, atëherë bota do të ishte privuar e evolucionit.

Kushti vijim - tiparet dalluese. Ndryshimet nuk janë gjithmonë pozitive. Por këtu në interpretimin e evolucionit është e ndryshme në se në procesin e një tranzicioni në një shtet më të përsosur. Kjo është, diçka po ndryshon dhe duke u bërë më komplekse, të vlefshme dhe të rëndësishme. Dhe kjo nuk ka rëndësi, ndryshime cilësore apo sasiore.

Kushtet e mëposhtme për unitetin e subjektit. Në këtë rast, Enciklopedik Britannica njëmbëdhjetë jep një shembull me ujë. Nëse ndryshimet e ujit ngrihen, dhe ajo është e ndarë në komponente, rezultati është: si vetë uji dhe oksigjeni dhe hidrogjeni mund të ekzistojë në mënyrë të pavarur. Kjo do të thotë se çdo zhvillim në afat të gjatë nuk ka ndodhur. Në këtë rast, koncepti i "evolucionit", nuk është e përshtatshme. Ajo mund të aplikohet vetëm nëse shteti i ri do të mund të zëvendësojë një të kaluar, që është, zhvillimi ka ndodhur.

ndarje

Ky term është përpjekur gjatë për të aplikuar për të sferave të ndryshme të jetës. Dhe në qoftë se ajo logjikisht mund të interpretohet në lidhje me organizmat e gjalla, këtu historikisht kanë dyshime. Ne lehtë mund të pohojmë rritjen e fizike. Por kjo është në lidhje me zhvillimin shpirtëror filloi ngritur pyetje menjëherë. zhvillimi mendor të duket si e qartë, edhe pse shtypur, madje edhe rënien absolute dhe shkatërrimin e gjithë epokave kulturore.

Megjithatë, arsyeja kryesore për shkak të cilat koncepti themelor i evolucionit u shfaq në filozofi dhe u zhvendos nga bota e gjallë, është bërë kërkesa për të analizuar atë si një e tërë. Sigurisht, nuk mund të jetë gjithashtu një dëshirë për të eliminuar të gjithë kufirin ekzistues të në mes të vdekur dhe të gjallë materies dhe shpirtit. Ajo do të duket ata të cilët do të përfaqësojnë shfaqjen e jetës nga materia e vdekur dhe në mënyrë të kundërt.

Arsyeja e dytë ka të bëjë me idetë e rendit moral. Koncepti i evolucionit në filozofinë e bën këtë aspekt të jetës shoqërore, apo edhe një fenomen individual në mbarë botën.

shkaqe të tjera

Rolin e rëndësishëm dhe Space Art nga geologizmom. Spencer çoi ata në bazë të skemës së zhvillimit dhe ide vazhdoi shkencëtarët e hershme mbi ndikimin e evolucionit organik për ndonjë tjetër.

Studiuesi sheh thelbin e saj në rimishërimit në një heterogjene homogjene, dhe arsyeja për këtë proces është se çdo forcë mund të prodhojë disa ndryshime, si dhe çdo justifikim krijon disa vepra. Natyrisht, një skemë e tillë është e lehtë të mishërojnë një nga kushtet për bashkimin e evolucionit.

Prekur në filozofinë

Natyrisht, mbështetja e fortë e këtij termi të marra nga Darvinizmit dhe transformism. detyrë organike bota ishte zgjidhur me lehtësi në sajë të shpjegimit se çdo formë mund të interpretohet diferencimin ose disa forma të tjera të thjeshta.

Kështu, u bë e qartë se evolucioni është i lidhur drejtpërdrejt me historinë. Ajo ka të gjithë të njëjtën përsosmëri dhe privimi të. Por kjo është pikërisht ajo që çoi në përfundimin se teoria e evolucionit vlen vetëm për lindjen e fenomenit dhe natyrën e tyre, në asnjë mënyrë. Prandaj, ai duhet të interpretohet nga filozofia dhe shtesa nga perspektiva të ndryshme filozofike.

Mirat dhe të këqijat

Koncepti i evolucionit ka qenë për të interpretuar filozofinë nga pika e tij e parë. Sigurisht, kjo nuk mund të bashkohen me teorinë dualiste, siç ishte larg nga subjektivizëm dhe solipsizmit. Por teoria e evolucionit është bërë një bazë e shkëlqyer për një filozofi monist. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ka dy forma të monizmit. Një - materialiste, e dyta - idealist. Përfaqësuesi i formës së parë ishte Spencer, i dyti u përpoq për të shprehur Hegelin. Të dy nuk ishin ideale, por, gjithsesi, të ndjehen të lirë për të mbështetur konceptin e evolucionit.

teoria nucleation

Siç u përmend më herët, kur dëgjojmë fjalën "evolucion" vjen menjëherë në mendje Darvinin. Pra, koncepti i teorisë së evolucionit kanë lindur shumë kohë para Darvinizmit. Mendimet e para ishin në Greqi - shikime kështu foli transformistskie. Anaximander dhe Empedocles tani është konsideruar të jetë pionierët e vetë teorisë. Edhe pse baza të mjaftueshme për asnjë të tillë miratimit.

Në mesjetë ishte e vështirë për të gjetur një themel për zhvillimin e teorisë. Interesi në studimin e të gjitha gjallesave ishte i papërfillshëm. Sistemi teologjik i qeverisë nuk ishin të favorshme për zhvillimin e teorisë së evolucionit. Në këtë kohë çdo përpjekje për të kuptuar këtë pyetje, Agustinin dhe Erigena.

Në Rilindjes, motori kryesor ishte Giordano Bruno. Filozofi shikuar në botë dhe le mjaft fantastike, megjithatë kam menduar në drejtimin e duhur. Ai pohoi se të jesh një anëtar i një sistemi të veçantë i cili ka monads të ndryshme vështirësi. Për fat të keq, pamje Bruno nuk u pranua nga bota dhe nuk kishte efekt mbi rrjedhën e filozofisë.

Diku aty pranë "eci" proshutë dhe Descartes. Foli parë i transformism, për të ndryshuar lloje të bimëve dhe kafshëve, por mendimet e tij ishin plotësisht të lirë të evolucionizmit. Dekarti, Spinoza ruajtur pikëpamjen e tij të botës, si substancë.

Zhvillimi i këtij evolucioni merr pas Kant. Shumë e njëjta filozofi gjithashtu shprehu mendimet e gjalla në zhvillim. Në punën e tij më shumë se një herë kam përmendur teorinë e evolucionit, por filozofia e tij i atribuohet shumë për ngritje në fuqi. Megjithatë, Kant epigenezisu dashamirës.

Por teoria më tej ishte duke u shpjegim mjaft të dallueshme dhe arsyetim të plotë. Fichte, Schelling dhe Hegel filluan të zhvillojnë idetë e Kantit. evolucioni i tyre quhej filozofia natyrore. Hegeli dhe të gjithë u përpoqën për të aplikuar atë në botën shpirtërore dhe histori.

njerëz

Herët ose vonë bota kishte për të dini se çfarë evolucioni i njeriut. Koncepti është përshkruar tashmë me termin "anthropogenesis". Për shkak të teorive të tij kanë një ide se ku, pse dhe kur njeriu u shfaq. Kryesore të tre mendime: kreacionizmi dhe evolucionizmi cosmism.

Teoria e parë është më e gjatë në këmbë dhe klasike. Ajo argumenton se njerëzimi - një vepër e krijesave mistike (Zoti). Teoria e evolucionit të propozuar nga Darvini, thotë për paraardhësit e majmunëve dhe se prej tyre njeriu modern u shfaq në rrjedhën e zhvillimit. Një teori e tretë është më i pamundshëm dhe fantastike na tregon se njerëzit kanë prejardhja extraterrestrial lidhur ose me qenie jashtëtokësore, ose me testet e inteligjencës jashtëtokësore.

realitet

Nëse të gjithë ne flasim për antropologjinë si shkencë, shumë studiues do ta mbajë atë teorinë e evolucionit. Ajo është më e vërtetë, për më tepër konfirmohet nga gjetjet arkeologjike dhe biologjike. Në këtë kohë, ky evolucion biologjik në pah disa faza të zhvillimit njerëzor :

• Australopithecus.
• Homo Habilis.
• Homo Erektus.
• sapiens të vjetra Homo.
• Neandertalit.
• Homo sapiens ri.

Australopithecus konsiderohet aktualisht i pari afërt me mënyrën njerëzore të të qenit. Edhe pse nga pamja e jashtme ai ishte më shumë si një majmun se një qenie njerëzore. Shtëpi për rreth 4-1.000.000 vjet më parë në rajonin e Afrikës.

Homo Habilis është i pari në llojin tonë. Ne e quajtur atë mënyrë për shkak se ajo mund të prodhojë instrumentet e para të punës dhe luftimit. Ndoshta ai mund të flasë. Homo Erektus zënë jo vetëm e Jugut, por edhe Eurasia. Përveç armëve, bëjnë zjarr. Ekziston edhe një mundësi që ai mund të bisedoni. Më i vjetër Homo sapiens është një fazë kalimtare. Prandaj, ajo ndonjëherë është zhdukur nga përshkrimi i fazave të anthropogenesis.

Njeriu i Neandertalit herë konsiderohet si një paraardhës të drejtpërdrejtë të njerëzve, por më vonë vendosi se ai ishte një degë e vdekur-fund të evolucionit. Është e njohur se ajo ishte mjaft e një komb i zhvilluar ka vet kulturën e vet, artin, dhe madje edhe moralin.

Faza e fundit - një Homo sapiens reja. Ai erdhi nga Kromanjonit. Ato duken pak më ndryshe nga njeriu modern. Ne mund të lënë pas një trashëgimi të madhe: objekte që lidhen me kulturën e jetës dhe shoqërisë.

shoqëri

Është thënë se koncepti i "evolucionit shoqëror" Darvinizmi u shfaq më herët. Ai hodhi themelet e Spencer. Ideja kryesore është se çdo shoqëri fillon rrugën nga shteti primitive dhe gradualisht shkon të qytetërimit perëndimor. Problemi i këtyre ideve ishte fakti se vetëm disa studime të shoqërisë dhe të ndikojnë në zhvillimin e tyre.

Përpjekja më e logjikshme dhe të qëndrueshme për të analizuar dhe për të justifikuar evolucionin social përkiste Parsons. Ai ka kryer një hulumtim në shkallë të teorisë së historisë botërore. Tani ka një numër të madh të arkeologëve dhe antropologët të cilët kushtojnë burimet e tyre për studimin e teorisë së evolucionit multilinear, sociobiology, përmirësimet dhe kështu me radhë. D.

sistem

Duke folur e shoqërisë, që nuk duhet humbur këtë aspekt. Zhvillimi i konceptit të sistemit për një kohë të gjatë ka ardhur tashmë në kulmin e saj. Ajo mori më shumë se gjysmë shekulli, kur të gjitha llojet e teorive janë pranuar nga komuniteti shkencor. Megjithatë, problemi kryesor është mungesa e qasjes së përbashkët për të gjitha hulumtimet e sistemit deri sot e kësaj dite.

Edhe pse shumica e shkencëtarëve pozitivisht duke kërkuar në këtë pyetje. Shumë besojnë se të gjithë të njëjtën gjë ka një komunitet i vërtetë në këtë fushat "grumbullosh" ekzistojnë. Por këtu është edhe një kuptim të përbashkët të sistemit nuk ka zhvilluar një të tillë. Këtu, si në shumë fusha të tjera, gjysma e interpretimit ka tendencë në krye filozofike, të tjera përfshin përdorimin praktik.

shkencë

Shkenca ka mbetur gjithashtu pa një koncepte të vetme terminologjike. Për një kohë të gjatë zhvillimi i "shkencës" të afatit nuk mund të gjejnë veten. Ndoshta paraqitja e librit P. P. Gaydenko "evolucionin e konceptit të shkencës", nuk është e habitshme. Në këtë letër autori tregon jo vetëm zhvillimin e afatit në shekullin 17-18, por edhe në kuptimin e metodave dhe mënyrave të justifikimit të njohurive të tij, dhe për më tej formimin e koncepteve.

koncepte

Koncepti i evolucionit është bërë i njohur jo vetëm në biologji. Termi mund të përhapet në sfera të ndryshme. Ajo u gjet se evolucioni mund të zbatohet jo vetëm për organizmat e gjallë, filozofi apo shoqëri, evolucioni mund të interpretohet në një kuptim të ngushtë, zhvillimin e termit ose një subjekt të veçantë.

evolucioni përmendet shpesh në marksizmit. Së bashku me revolucionin, ky term përdoret për të përshkruar anët e ndryshme dhe të zhvillimit. Kjo, rastësisht, është një tjetër ndikim në filozofinë e konceptit. Evolucioni në këtë plan është një ndryshim në qenien dhe vetëdijen. Ajo mund të jetë edhe transformimi sasiore dhe cilësore. Dhe në qoftë se evolucionit - një ndryshim gradual, revolucioni është konsideruar si një mprehtë, kardinal, me cilësi të lartë konvertimit.