Fabula Krylov "The karin dhe perla": komplot dhe analiza

Zakonisht interpretimi i drejtpërdrejtë i pjesëve të tilla të vogla si trillim. "Gjeli dhe perla" nuk është përjashtim, por në qoftë se dikush papritmas duke interpretuar ndonjë problem, ne propozojmë që të njihen me të kuptuarit tonë të tekstit.

histori

Karin gërmuan në një grumbull të plehut organik, dhe gjeti misri margaritar. Heroi nuk e kupton se në duart tuaja (ose krahë), ai mori thesarin, dhe filluan të ankohen për fatin dhe thonë se ai do të jetë më shumë se i lumtur për të gjetur ngrënshëm, dhe në përgjithësi, perla - subjekt i një bosh dhe të padobishme.

Ivan A. kujdeset për nervat e lexuesit, kështu që në dy linjat e fundit të punës (që do të thotë një fabule) Krylov "gjel dhe perla" është vendosur moralin.

moralitet

Kur një person nuk kupton asgjë, edhe nëse subjekti si shumica, ai nuk do të gjeni në të ndonjë gjë të rëndësishme, të bukur dhe të dobishme. Përkundrazi, ai do të shpallë gjë (ose ngjarje) Shumë keq, dhe të bëjnë të sigurt për të me zë të lartë dhe publikisht, për të treguar "vetëdijes" e tyre.

Është e lehtë për të kuptuar që autori drejtuar shigjeta kritike. Fabula Krylov "The karin dhe perla" ekspozon injorantët. Ata nuk duan të dinë ndonjë gjë të re, nuk kanë kuriozitet për të eksploruar të panjohurën dhe në të njëjtën kohë të përpiqen për të dhënë injorancën e tyre të "kundërshtues mendim".

IA Krylov dhe Sokrati

Analogjia sugjeron, nuk është ajo? Vetëm njeriu i mençur mund të hapur pranojnë injorancën e tyre në disa çështje. Sokrati tha: "Unë vetëm e di se unë e di asgjë." Pse qëndrimi grek për veten, pa respektin e duhur? Quite thjesht, aq më shumë një njeri e di, aq më shumë ai e kupton se sa pak ai në të vërtetë nuk e di. Fusha e injorancës është zgjeruar së bashku me objektin e dijes, e para është shumë më e madhe sesa e dyta, dhe zgjerimi i këtyre hapësirave në potencialin është e pafund. Por ajo që është e qartë për të urtë, është një mister për injorantët. A Fable "gjeli dhe perla", nuk thotë një i urtë.

Pse njerëzit vazhdojnë në iluzionin e tyre?

Sigurisht, është e qartë se një person duhet të menaxhojë motivet fisnik (dëshirën për të vërtetën, për shembull), por në fakt ajo është plotësisht dorëzohen në pushtetin e frikës, një njeri të shërbëtorit të tij. Në qoftë se ne kujtojmë se për shumicën e jetës sonë, ne jemi të frikësuar, i pari "babaek" në një cep të errët, atëherë dështojnë provimit (shkollë, universitet), atëherë - nuk gjejnë një punë, atëherë - nuk paguajnë kredinë. Së fundi, dikush ka frikë nga vdekja, vdekje e papritur.

Njerëzit janë mësuar në mënyrë të frikës se ajo helmon edhe një profesion të tillë të mrekullueshme, si njohuri. Njeriu edhe këtu nuk mund të rritet krahë dhe për të marrë off terren, duke harruar vale tokësore të pikëllimit, por në vend të kësaj ai ishte i shqetësuar gjatë gjithë kohës, edhe fakti se ai nuk është subjekt. I tillë është njeriu.

Por shumica nuk janë frikë aq të rafinuar. Zakonisht njerëzit janë shumë të frikësuar për të qenë e gabuar, sepse të gjithë mendon se jeta e tij është e mirë, dhe përvoja e tij është e paçmueshme, dhe vetëm të urtë do ta pështyjë në jetën e tij, dhe përvoja e të qenit e drejtë në sytë e shumicës, për shkak se ata janë të dhënë dijen e shpirtit.

Dhe të gjitha këto argumente në shikim të parë duket shumë larg nga ajo që është shkruar Krylov. "Gjeli dhe perla" (si dhe çdo trillim) - punë thellë filozofike që përfshin disa shtresa të qenit.