Emrat hebrenj - që nga lashtësia deri në ditët e sotme

Në moderne emrave sllave ruse duhur janë shumë të pakta. Pjesa më e madhe vjen nga greke, latine ose hebraike. Shembujt nuk janë shumë të kërkuar. Michael, Gabriel, Jeremia, Benjamin, Mateu, Elizabeth, dhe madje edhe Ivan - është emrat hebre me origjinë. Po, sigurisht, ata janë rusifikuar, dhe është e vështirë për të parë Joseph Osip në Akim të Jehojakimit, dhe fara - Shimon (Simeon), si në Anna - Hannah ... Por Etimologjia e saj është.

Në epokën e masakrat dhe persekutimit, represioni masiv të jetë një hebre në Rusi, Poloni, Ukrainë ishte duke u bërë gjithnjë e më e vështirë. Dhe kështu ka pasur një trend të kundërt. Njerëzit të cilët kanë pasur emra hebraike, zëvendësohet lehtësisht ato në dokumentet mbi fryrë "në rusisht" (në polonisht, ukrainas). Kështu Baruku u bë Boris, Leib - Lev dhe Rivka - Rita.

Tradicionalisht, djemtë janë emrat hebrenj gjatë ceremonisë së Brit Mila (rrethprerja). Vajzat edhe - tradicionalisht në sinagogë ditën e shtunë e parë pas lindjes. Më vonë ajo u bë praktikë emërtimin e porsalindur gjatë ceremonisë së Bat Shalom, e cila zakonisht ndodh në mbrëmje, të premten e parë pas muajve të parë të fëmijës.

emrat hebrenj janë përdorur në sinagogë (në dokumentet) së bashku me një lidhje me emrin e babait (për shembull, David Ben [djali] Abrahami dhe Esther bat [bijën] Abraham), por më shpesh për të vëzhguar dhe të specifikoni emrin e nënës. Tashmë në shekullin e dymbëdhjetë ishte një ndalim për emërtimin e fëmijëve emrat e anëtarëve të familjes që jetojnë. Ashkenazi përgjithësi e respektuan këtë ndalim, dhe Sefardikë hebrenjtë - jo. Në mesin e këtyre të fundit, ka një traditë për të përmendur, birit parë emri i gjyshit të tij në anën e babai, dhe e dyta - gjyshi i nënës. Gjithashtu me bijat emërtimin. Gjyshja i madh ka marrë emrin e babait, e dyta - nënës gjyshja.

Praktikat interesante dhe shpirtërore të lidhura me antroponimii. Tradicionalisht, besohet se emri ka një thelb të veçantë ekzistenciale, mesazhin. Ajo përcakton jo vetëm karakterin, por edhe fatin e fëmijës. Për këtë arsye, hebre emërtimin e porsalindur është gjëja përgjegjës. Zgjedhur nga prindërit, por besohet se ai është i Plotfuqishmi jep atyre dhuntinë e profecisë. Pas të gjitha, emri i dhënë atyre, personi është përgjithmonë. Është vullneti i tij do të thotë, të nderuar nderin e djalit të lexuar Tevratin, kur ai kthehet 13 vjeç, dhe ai fillon për të mbajtur urdhërimet e Perëndisë. Të njëjtin emër do të regjistrohen në Ketubah (kontratën e martesës). Ata do të thërrasë atë gruaja dhe të afërmit. Interesante, sipas traditës, në qoftë se sëmundja kërcënon jetën e njeriut, ajo është zakonisht shtuar në një të parë përsëri. Burrat zakonisht janë shtuar në emër të Haim dhe Raphael, gratë - Hai. Ky ndryshim ndikon në fatin e pacientit dhe i jep shpresë. Ajo është shkruar: 'ndryshojë emrin, për të ndryshuar fatin. "

Në total kjo është e mundur për të bërë një klasifikim të pesë grupe të mëdha. E para është emrat biblikë hebre që janë përmendur në Pentateuk dhe libra të tjerë të shenjtë. E dyta - emrat e profetëve të Talmudit. Grupi i tretë përbëhet Antroponimia nga bota natyrore - dhe këtu hap qëllimin e vërtetë për kreativitet. Për shembull, emrat hebraike për djem dhe vajza, me një vlerë prej "të lehta, të ndritshme, i ndritshëm" Meir, Naor Uri, Lior, Ora, shumë të dashur me emrin e Urit. Popular dhe huamarrjes nga bota e bimëve dhe kafshëve, duke theksuar bukurinë dhe cilësinë pozitive. Ilan dhe Ilan (pemë), Yael (Gazelle), Oren (pisha), Lilach (jargavan). Grupi i katërt përfshin emrat hebraike njerëzve që përputhen me emrin e Krijuesit, ose lëvduar atë. Kjo, për shembull, Jeremia, Joshua, Samuel. Kjo EFRAT (lavdërimi) dhe Hillel (himn) dhe Eliav, Elior (Gd të lehta). Dhe më në fund, grupi i pestë përbëhet nga emrat e engjëjve (Raphael, Nathaniel, Michael), të cilat janë perceptuar si të njeriut.