Ancient Japoni: kultura dhe zakonet e ishujve

Japonia e lashtë - është një shtresë kronologjike, të cilat disa dijetarë Data e III. BC - III shekull. BC, por disa studiues janë të prirur për të vazhduar atë deri në IX. BC Siç mund ta shikoni, procesi i shfaqjes së shtetësisë në ishujt japonez podzaderzhalsya, dhe periudha e mbretërive të lashta në vend të zëvendësuar shpejt e sistemit feudal. Kjo mund të jetë për shkak të izolimit gjeografik të arkipelag, dhe edhe pse njerëzit e kanë zënë atë një tjetër 17 mijë vjet më parë, për shkak të kontinent kanë qenë tejet sporadike. Vetëm në shekullin V para Krishtit këtu fillojnë të kultivojnë tokën, por kompania vazhdon të jetë fisnore.

Japonia lashtë lënë prapa shumë pak materiale dhe dëshmi me shkrim. përmendur së pari në kronikat e ishujve përkasin kineze dhe datën nga fillimi i epokës sonë. Në krye VIII në. BC janë kronikë e parë japonez "Kojiki" dhe "Nihongi", kur theksoi udhëheqësve fisnorë të Yamato ka pasur një nevojë urgjente për të justifikuar e lashtë, i shenjtë dhe për këtë arsye, origjina e dinastisë së tyre. Prandaj Revista përmbajnë shumë mite, përralla dhe legjenda, të ndërthurura çuditërisht me ngjarje reale.

Në fillim të secilit prej kronika përshkruan historinë e formimit të arkipelag. "Mosha e perëndive", në epokën e mëparshme të njerëzve, lindi në Godman Jimmu, i cili u bë paraardhësi i dinastisë Yamato. Kulti i të parëve, e cila është ruajtur në ishujt me sistemin primitive komunale, dhe besimet e reja fetare të perëndeshës diellit Celestial Amaterasu u bë themeli i Shinto. Gjithashtu Japonia lashtë i shpallur dhe praktikuar gjerësisht totemizmit, animizmit, fetishism dhe magji, si dhe të gjitha shoqëritë bujqësore, bazën e jetës të cilën kushtet e motit ishin të favorshme për të korrat.

Përafërsisht II me a. BC Japonia lashtë fillon për të krijuar lidhje të ngushta me Kinën. Ndikimi i një fqinji më të zhvilluara ishte totale: ekonomia, kultura dhe besime. Shekujt IV-V duket shkrim - natyrisht, hieroglyphical. Launch tregtisë re, të marrë njohuri të reja rreth astronomisë, inxhinieri. Kina gjithashtu depërtojnë në territorin e ishujve dhe Confucianism dhe Budizmi. Kjo krijon një revolucion të vërtetë në kulturë. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme për ndikimin e budizmit në mentalitetin e shoqërisë: besimi në të migrimit të shpirtrave nxitoi dekompozim e sistemit fisnor.

Por në dritën e superioritetit të rëndësishme të Kinës, Japonisë lashtë, ku kultura është veçanërisht i nënshtrohet ndikimit të afërmit, ka mbetur vend paprishur. Edhe në sistemin politik nuk ishte tipare të qenësishme në Kinën e lashtë. edhe në V në strukturën sociale të shoqërisë. BC rol të rëndësishëm ka luajtur pleqtë përgjithshme dhe udhëheqësit, dhe klasa kryesore ishin fermerë të lirë. Skllevërit nuk ishin të mjaftueshme - kjo ishte një "skllevër e brendshme" në familjet e kultivuesve. Sistemi klasik rob nuk kishte pasur kohë për të dalë në ishujt, si marrëdhëniet fisnore zëvendësohet me shpejtësi feudalizmin.

Japoni, kulturën dhe traditat të cilat janë të lidhura ngushtë me Confucianism dhe Budizmi, i dha një shumë të monumenteve arkitektonike të arkitekturës fetare. Këto janë komplekset tempull në kryeqytetet e lashta të Nara dhe Heian (Kyoto modern). Veçanërisht goditës aftësitë e tij dhe plotësinë ansamble Naik shenjtëroren në Ise (III c.) Izumo (550) dhe në Nara Horyudzi (607). Origjinaliteti i kulturës japoneze sa më shumë të jetë e mundur manifestohet në veprat letrare. Puna më e famshme e kësaj periudhe - "Manosyu» (VIII c.) - një antologji e madhe e katër dhe një gjysmë mijë poezi.