"Secilit sipas nevojave të tij, nga secilit sipas zotësisë së" - sloganin kryesor të komunizmit

komunizmit shkencore në Bashkimin Sovjetik ishte tema, e detyrueshme për të gjithë nxënësit në arsimin e lartë. Mësuesit që specializohen në një raport për postulatet e saj në mendjet e brezit të ri, konsiderohet si disiplinë e tij kryesore, pa dijeninë e të cilit çdo person i ri profesional konsiderohet pandriçuar dhe jo të arsimuar sa duhet. Përveç kësaj, çdo i diplomuar-nxënës kishte për të mësuar artikull të Kushtetutës Sovjetik, i cili përcakton parimet bazë të komunizmit, qëllimin isha i vogël e shoqërisë sovjetike. Por, para se ajo kishte ende për të arritur, për sa kohë që njerëzit të jetojnë në kushte të socializmit të zhvilluara.

Roli i parave

Paratë në socializëm nuk është anuluar, të gjithë ata të etur për të fituar para. Ishte supozuar se një shumë prej tyre, veprat më të mira, dhe si pasojë përfitimet mbështeten. Fazat më të larta të zhvillimit të marrëdhënieve me publikun shpallur socializmit e të komunizmit. Dallimet në mes të këtyre formacioneve, megjithatë, ishin shumë serioze. Kuptimi i shoqërisë së tyre shkonin nga primitive (pa para, të marrë në një dyqan që ju dëshironi) të lartë shkencor (krijimi i njeriut të ri, të shtesës bazë, të bazës materiale dhe teknike, dhe kështu me radhë.). nxitësit e detyrës ishte e vështirë - kishte për të gjetur një terren të mesme, për shkak se masat nuk janë në pronësi për pjesën më të madhe "shkencë e të gjitha shkencave", dhe ata ishin objektivi kryesor i propagandës. Parimi më i thjeshtë i jetës moderne afirmuar në kushtetutë "staliniste". Kjo është deklaruar qartë se çdo punë është e nevojshme për të mirë të aftësive të tyre, dhe ai do të shpërblehet në përputhje me kauzën e përbashkët të punës së ngulitur. Rreth si postulat formuluar të jetës sovjetike dhe në ligjin kryesor të 1977.

burime

Edhe mbështetësit më të devotshëm të marksizmit u detyruan të pranojnë se idetë komuniste nuk lindin në mendjen e shkëlqyer të autorit të teorisë më progresiv, dhe ishin rezultat i sintezës së "tre shtyllat", të marra nga "tre burime", si ai që ka thënë në një nga veprat e tij VI . Lenini. Një nga kryesore shkencës jetëdhënës bë socializmi utopik, themeluesi i së cilës ishte sociolog dhe filozof francez Saint-Simon. Kjo është për atë kemi borxh shprehjen gjerësisht të njohur që është bërë motoja e rendit botëror socialist :. "secilit sipas veprave të tij, nga secilit sipas zotësisë së tij" Më parë, Saint-Simon, dhe e njëjta Blank Lui shkroi në një artikull mbi organizimin e punës (1840). Dhe para se një shpërndarje e drejtë e produktit predikuar Morelli ( "Kodi i natyrës ...", 1755). Karl Marx cituar Saint-Simon në "Kritikën e Programit Gotha" në vitin 1875.

Dhiata e Re dhe parimi i "secilit sipas nevojave të tij, nga secilit sipas zotësisë së tij"

Nëse ju bëni përparim kërkimore e mendimit njerëzor në lidhje me proporcionalitetin e kontributit të punës marrë përfitime, ju mund të jeni i sigurt se parafrazuar motoja e marksistëve është edhe në "Dhjatën e Re", e cila deklaron se të gjithë duhet të marrë atë që është e nevojshme. Praktikisht kjo është e njëjta gjë si "secilit sipas nevojës, nga secili sipas mundësive të tij." I vetmi ndryshim në formulim. Kështu, slogani i një shoqërie komuniste formuluar dashurinë Dhiatës së Re krishterë në dëm të drejtësisë sociale.

Çfarë të bëjë me pronën?

Dallimi kryesor i socializmit nga kapitalizmit është e natyrshme në sistemin e shoqëror pronësisë së mjeteve të prodhimit. Çdo ndërmarrje private konsiderohet në këtë rast, shfrytëzimi i njeriut nga njeriu dhe dënohet sipas ligjit të procedurës penale. kur socializmi publik është ajo që i takon shtetit. Dhe utopike idealiste si Thomas gjithnjë e Anri de Saint-Simon, si dhe më afër nesh kronologjikisht Marksi dhe Engelsi besonin se çdo pronë në shoqërinë ideale njerëzore është e papranueshme. Përveç shteti nën komunizëm është i dënuar për zhdukje për shkak të uselessness saj. Kështu, si qeveria private dhe personale, dhe dhe prona publike duhet të humbasin krejtësisht kuptimin. Ne mund të spekuloj vetëm se çfarë strukture do të jetë e angazhuar në shpërndarjen e pasurisë.

Sfida trefishtë si një pasqyrë e revolucionit

Marksizëm-leninizmi ka vënë në dukje faktin që ju duhet për të zgjidhur një detyrë trini për një tranzicion të suksesshëm në një formacion më të lartë shoqëror. Për të shmangur mosmarrëveshjet lindin në ndarjen e produktit social, ajo kërkon një bollëk absolute, në të cilën përfitimet do të jenë aq shumë sa që ata kanë mjaft për të gjithë, dhe do të qëndrojë përsëri. Next ajo nuk është e të gjithë mund ta kuptojnë pikë në lidhje me formimin e marrëdhënieve të caktuara shoqërore që janë unike për të komunizmit. Dhe jo më shumë të qartë komponenti i tretë i detyrës Trini është për të krijuar një njeri të ri, i cili kapërcej çdo pasion, ai nuk ka nevojë për luks, ai është mjaft përmbajtje, vetëm të mendojnë për të mirat e shoqërisë. Kjo është kur të tre copa të vijnë së bashku, në të njëjtin moment ju të kalojë vijën ndarëse midis socializmit e të komunizmit. Dallimet në qasjen e zgjidhjes tre ato janë vërejtur në vende të ndryshme, nga Rusia sovjetike në Kamboxhia. Pa sukses, asnjë nga eksperimente të guximshme.

Teoria dhe praktika

Komunizmi, njerëzit sovjetikë kanë pritur që nga vitet gjashtëdhjetë e hershme. Sipas premtimit të Sekretarit të Parë të PKBS N. S. Hruscheva, në vitin e tij të tetëdhjetë si një e tërë ne do të krijojë kushtet nën të cilat kompania do të fillojë për të jetuar sipas parimit "secilit sipas nevojave të tij, nga secilit sipas zotësisë së tij." Kjo nuk ndodhi menjëherë, për tri arsye, parimet përkatëse të tre detyrë trefishtë. Nëse në vitin e tetëdhjetë të shekullit XX në Bashkimin Sovjetik do të kishte filluar për të ndarë produktin shoqëror, konflikti, çështja nuk do të përfunduar. Kjo u konfirmua pak më vonë, gjatë privatizimit masiv në vitet nëntëdhjetë. Me respekt, gjithashtu, pasi kjo nuk ndodhi, le të vetëm në lidhje me njeriun e ri ... Që nga ajo ndodhi shumë të ngushtë. Të uritur për pasuri materiale e ish-qytetarëve të një vendi të madh ishin në kthetrat e ideologjisë së kundërt, duke predikuar lakmia. Ishte në gjendje për të realizuar dëshira për pasurim nuk është e gjitha.

Si rezultat i kësaj,

shoqëria komuniste ka hyrë në historinë e njerëzimit si një nga projektet më të mëdha të parealizuara. Scale tenton një transformim radikal i parimeve të përcaktuara më parë të organizimit shoqëror në Rusi sovjetike ishte e pashembullt. Mënyra e vjetër e qeverisë së re theu, dhe në vend të tyre të ndërtuar një sistem të huaj të natyrës njerëzore, në predikimin e barazisë fjalës universal, por në realitet pasi popullsia për të ndarë në "superiore" dhe "inferiore". Në vitet e para pas revolucionit, banorët e Kremlinit filluan të mendojnë seriozisht se çfarë lloj garazh mbretërore makinave më pėrshtatshme gradën pushtuar nga anëtari i partisë. një situatë e tillë nuk mund të çojë në rrëzimin e sistemit socialist në një periudhë historike të shkurtër kohe.

Parimi më i suksesshëm i "secilit sipas nevojave të tij, nga secilit sipas zotësisë së tij" është vërejtur në kibbutzim, fermat e komunitetit, e themeluar në territorin e shtetit të Izraelit. Çdo e banorëve të këtij vendbanimi mund të kërkojë që të sigurojë atë me ndonjë objekt të familjes, duke argumentuar se ai u ngrit nevojën. Vendimi i marrë nga Kryetari. Në përputhje me një kërkesë jo gjithmonë.