Françeskanët dhe historia e tij

Rendit françeskan ishte një nga më me ndikim dhe të fuqishme në historinë e kishës së krishterë. Ndjekësit e tij atje për këtë ditë. Urdhëri u emërua pas themeluesit të saj - Shën Françeskut. Françeskanët luajti një rol të madh në historinë e botës, sidomos gjatë Mesjetës.

Qëllimi i krijimit të urdhrave fetare

Shfaqja e urdhrave fetare, ishte për shkak të nevojës për shfaqjen e priftërinjtë, që ata nuk do të kishin prekur çështjet laike dhe ishin në gjendje për të treguar pastërtinë e besimit me shembull. dogma Kisha janë të nevojshme për të luftuar herezinë në të gjitha manifestimet e tij. Urdhri i parë i aftë për këtë qëllim, por gradualisht, me kalimin e viteve, gjërat filluan të ndryshojnë. Por gjërat e para të parë.

Rendit Background

Shën Françeskut të Asizit - mbrojtës i Italisë. Në botën ai u emërua Giovanni Bernardone. Shën Françeskut të Asizit - themeluesi i rendit françeskan. Giovanni Bernardone lindi rreth 1181 në periudhën prej 1182 vjetësh. data më e saktë e paraqitjes së lindjes së tij nuk dihet. Francis fillimisht ishte njeri i zonjat ', por pas një seri të ngjarjeve në jetën e tij ka ndryshuar shumë.

Ai u bë shumë e devotshme, duke ndihmuar të varfërit, duke u kujdesur për të sëmurët në leprozët, rroba të kënaqur të këqija, duke i dhënë gjëra të mira për të varfërit. Gradualisht u mblodhën rreth Francis rrethit të pasuesve. Në periudhën prej 1207 në 1208 gg. Giovanni Bernardone u themelua minorit Vëllazërinë. Në bazë të saj, pastaj erdhi françeskanët.

Krijo Rendit

Minorit Vëllazëria ekzistuar para 1209. Organizimi ishte i ri në kishë. Minorites përpjekur të imitojë Krishti dhe apostujt, riprodhohen jetën e tyre. Vëllazëria e Kartës është shkruar. Në prill 1209 ajo ka marrë miratimin me gojë nga Papa Shën III i pafajshëm, i cili përshëndeti aktivitetet e komunitetit. Si rezultat, themeli zyrtar i rendit françeskan ishte caktuar përfundimisht. Që nga ajo kohë, kemi filluar për të plotësoj radhët e grave minorit, të cilit vëllazëria e dytë u themelua.

Renditja e treta nga françeskanët e themeluar në 1212 Ai u quajt e "rendit të tretë një vëllazëri". Anëtarët e saj duhej të veprojnë në përputhje me statutin e një asketike, por mund në të njëjtën kohë për të jetuar në mesin e njerëzve të zakonshëm dhe madje edhe të ketë një familje. vishem manastirit ishte i veshur me urdhër të tretë në kërkesë.

Një deklaratë me shkrim për ekzistimin e Urdhrit u mbajt në 1223 nga Papa Honorius tretën. Në kohën e miratimit të Vëllazërisë së Shenjtë Innocent III të gjitha dymbëdhjetë burra rrinin më këmbë pranë tij. Kur komunikimi vdiq. Francis, komuniteti numërohen rreth 10,000 ndjekës. Ata u bënë gjithnjë e më shumë çdo vit.

Porosit komunikimin statut. Frances

Françeskanët charter, miratuar në 1223, ishte e ndarë në shtatë kapituj. I pari bën thirrje për respektimin e Ungjillit, bindjes dhe pastërti. Në të dytin shpjegoi kushtet që duhet të kënaqur që dëshirojnë të bashkohen me Urdhrin. Për këtë fillestare reja kishte për të shitur pronën dhe për të dhënë të gjithë të varfërve. Pas këtij viti për të shkuar në mantelit, vija-vija me litar. veshje e mëvonshme u lejohet të veshin vetëm të vjetër dhe të thjeshtë. Këpucë veshur vetëm kur është e nevojshme.

KAPITULLI I TRETË lexuar në lidhje me agjërimin dhe se si për të kryer besimin në botë. Para mëngjes Françeskanët lexoni "Ati ynë" 24 herë, pas pak orësh - 5. Një nga katër orë në ditë - edhe nga 7 herë në mbrëmje - 12 natën - 7. postimi i parë i vërejtur nga festimin e Ditës së të Gjithë Shenjtorëve në Krishtlindje . Ajo ishte e detyrueshme 40-ditore të shpejtë, dhe shumë të tjerë. Karta e ndaluar dënimin, grindjet dhe lufton verbale. Françeskanët duhej të zhvillojmë përulësi, bindje, paqe, përulësi dhe cilësi të tjera pozitive, nuk i heq nga dinjiteti dhe të drejtat e të tjerëve.

Të katërt ka të bëjë me të holla. Kapitulli Anëtarët e Urdhërit ishte e ndaluar për të marrë monedha për veten apo të tjerët. Merret pestë kapitull me punën. Të gjithë anëtarët shëndetshme e vëllazërisë mund të punojnë, por subjekt i shumës së një lutje dhe kohës që është bërë e qartë për këtë pikturuar. Për punën në vend të parave anëtarët e Urdhrit të mund të merret vetëm atë që ishte e nevojshme për nevojat apo vëllazërore tyre. Dhe për të marrë të fituara u zotua për përulësi dhe mirënjohje, madje edhe në sasi shumë të vogla.

Kapitulli i gjashtë është lexuar si ndalimin e vjedhjes dhe rregullat lëmoshë mbledhjen. Anëtarët e Rendit ishin pa siklet dhe turp të pranojnë lëmoshë, për të ndihmuar anëtarët e tjerë të vëllazërisë, veçanërisht të sëmurët dhe të pafuqishëm.

Kapitulli i shtatë përshkruan dënimet që janë aplikuar për ata që kanë mëkatuar. Gjate se mbështetur pendohet.

Në kapitullin e tetë përshkruan vëllezërit predominon, për të cilin ajo ishte e nevojshme për të adresuar në trajtimin e çështjeve serioze. Urdhri i Ministrave të binden unquestioningly. Ajo përshkruan procedura e trashëgimisë pas vdekjes së vëllait të lartë apo rizgjedhjen e tij për një arsye të mirë.

Në kapitullin e nëntë shpjegon ban predikonte në dioqezën e peshkopit (pa lejen e tij). Ajo ishte e ndaluar për ta bërë këtë pa shqyrtim paraprak, i cili dha urdhër. Predikimi anëtarët Fraternity duhej të jetë e thjeshtë, i qartë dhe i zhytur në mendime. Phrases - shkurtër, por e mbushur me kuptim të thellë në lidhje me veset dhe virtytet e lavdisë dhe quads.

Në kapitullin e dhjetë shpjegon se si për të korrigjuar dhe këshilloj vëllezërit, shkelur Kartën. Referojuni murgjit superiore duhet të ketë luhatje të vogël në besim, një ndërgjegje fajtor, dhe kështu me radhë. E. Brothers kërkoi të ruhem nga krenarisë, kotësi, zili, dhe kështu me radhë. D. Anëtarët e Urdhrit nuk mund të mësohen të lexojnë dhe shkruajnë, dhe u atribuohet një detyrë për të reflektuar, dhe gjithashtu për të duam armiqtë tanë dhe të lutuni për ata që fyejnë.

Një kapitull i veçantë (XI) ishte rreth një vizitë nunneries. Ajo u ndalua pa leje të posaçme. Françeskanët nuk u lejuan të jetë godfathers. E fundit, kapitulli dymbëdhjetë lexuar leje, e cila duhet të kishte marrë Urdhërin e vëllezërve të përpiqen për të kthyer në besimin e krishterë e saraçenëve dhe të pafeve.

Në fund të Kartës veçmas Ju lutem vini re se për të anuluar ose ndryshuar rregullat është e ndaluar.

Veshje Françeskanët

Veshje Françeskanët gjithashtu filloi me St. Francis. Sipas legjendës, ai qëllimisht shkëmbyen rrobë të dobët. Francis mori rrobat e tij të papërshkrueshme dhe të braktisur brezin vija-vija me një litar të thjeshtë. Që atëherë, çdo murg i rendit françeskan filloi të vishen në të njëjtën mënyrë.

Emrat e françeskanëve

Në Angli ata ishin të quajtur "Vëllezërit gri", ngjyra e dresses. Në Francë, anëtarë të Urdhrit u quajt e "Cordeliers" sepse encircling një litar të thjeshtë. Në Gjermani, Françeskanët ishin të quajtur "zbathur" sandale sajë që janë veshur në këmbët e zhveshur. Në Itali, pasuesit e Françeskut quajtur "vëllezër".

Renditja e zhvillimit të françeskanëve

Françeskanët, përfaqësuesit e të cilëve kanë një foto në artikull, pas vdekjes së themeluesit, së pari udhëhequr John Parenti, atëherë Përgjithshëm Ilija Kortonsky, një dishepull i Shën Francis. lidhjet dhe afërsia me mësuesin gjatë jetës së tij e tij ndihmoi në forcimin e pozitën e vëllazërisë. Elia u krijua një sistem të qartë të kontrollit, ndarjen e Urdhrit në provinca. shkollës françeskane u hapën, vendosur ndërtimin e tempujve dhe manastireve.

Ajo filloi ndërtimin e një bazilike madhështor gotik në Assisi, në nder të Shën Francis. Autoriteti i Elias forcohet çdo vit. Për ndërtimin dhe projekte të tjera të nevojshme për shuma të mëdha parash. Si rezultat i kësaj, kontributet provinciale janë rritur. Ajo filloi rezistencën e tyre. Kjo çoi në faktin se Elia u larguar nga udhëheqja e Vëllazërisë në 1239

Gradualisht Françeskanët në vend të Përçart u bë më hierarkike, u vendosën. Ajo është e gjatë jetës së Shën papëlqyeshëm. Francis, dhe ai jo vetëm që refuzoi kapitullin e vëllazërisë, por në 1220 të gjithë u tërhoq nga komuniteti udhëheqjes. Por si St. Francis kishte bërë një zotim të bindjes, ai nuk e kundërshtojnë një ndryshim ndodh në mënyrë. St Francis në fund u largua nga udhëheqja Vëllazërisë pas një udhëtimi në Lindje.

Rendit Transformuar strukturën murgeshë

Gjatë mbretërimit Cortona lypur Françeskanët filluar delimitated në dy lëvizje themelore në të cilat trashëgimia e komunikimit. Francis dhe lidhja e tij me respektimin e Kushtetutës dhe varfërisë janë kuptuar në mënyra të ndryshme. Disa anëtarë të vëllazërisë janë përpjekur të ndjekin rregullat e themeluesit të rendit së, jetojnë në varfëri dhe përulësi. Të tjerë filluan të interpretojnë Kartën në mënyrën e vet.

Në 1517 Papa Leo Dhjetë zyrtarisht identifikuar dy grupe të ndryshme në Urdhrin e françeskanët. Dy drejtimet u bë e pavarur. Grupi i parë është quajtur Observants, përkatësisht vëllezërit Minimes që përmbahen në mënyrë rigoroze për të gjitha rregullat e St. Francis. Grupi i dytë u quajt konventualami. Ato janë disi më ndryshe interpretuar zakonet e Rendit. Në 1525 Vëllazëria e françeskanët formuar një degë të re - Capuchins. Ata u bënë tendencat reformiste midis Minorites dhe Observants. Në 1528 Clement pestë degë e re është njohur si një shoqëri më vete. Në fund të shekullit XIX. Observants të gjitha grupet janë shkrirë në një, i cili u bë i njohur si Urdheri i Friars Minor. Papa Leo i teti i dha emrin e vëllazërisë "Leonianskaya bashkimit."

Kisha përdorur predikimin e komunikimit. Francis për qëllimet e tyre. Si rezultat, Vëllazëria mbështetur segmente të ndryshme të popullsisë. Doli se rendi ishte drejtuar në drejtimin e duhur të kishës. Si rezultat, organizatë me bazë fillimisht u bë një mënyrë manastirit. Françeskanët Kemi fituar të drejtën për të inkuizicionit të heretikëve. Në fushën politike, ata filluan për të luftuar me armiqtë e papët.

Dominicans dhe Françeskanët: Arsimi

Françeskanët dhe Dominicans trajtohen lypsar. vëllazëri Bazuar ishin pothuajse në të njëjtën kohë. Por qëllimet janë pak më ndryshe. Detyra kryesore e Rendit Dominikane ishte një studim i thellë i teologjisë. Qëllimi - Trajnimi i predikuesve kompetente. Detyra e dytë - lufta kundër herezisë, duke pasur në botën e së vërtetës hyjnore.

Në 1256 françeskanët iu dha e drejta për të mësuar në universitete. Si rezultat i Urdhrit të të gjithë sistemit të arsimit u krijua bogoslovnogo. Kjo i dha të rritet për shumë mendimtarë në Mesjetës dhe Rilindjes. Gjatë kohëve moderne intensifikuar misionar dhe hulumtim. Shumë françeskanët filloi të punojë në posedim të spanjollëve dhe Lindjes.

Një nga drejtimet e filozofisë françeskan ishte e lidhur me shkencat natyrore dhe ekzakte. Dhe madje edhe në një masë më të madhe se me teologjinë dhe matafizikoy. Drejtimi i ri u përfaqësua nga Universiteti i Oksfordit. Profesori i parë i françeskanët ishte Robert Grosseteste. Më pas, ai u bë një peshkop.

Robert Grosseteste ishte një dijetar i shquar i kohës. Ai u bë një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për nevojën për të përdorur matematikën në studimin e natyrës. Profesori më i famshëm ka sjellë konceptin e krijimit të dritës botërore.

Rendit françeskan në shekujt e XVIII-XIX

Në shekullin e tetëmbëdhjetë Françeskanët kishte rreth 1.700 manastire dhe rreth njëzet e pesëmijë kubitë murgj. Vëllazëria (dhe të ngjashme me të) u eliminua në shumë vende evropiane gjatë të madh dhe të revolucioneve borgjeze të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Deri në fund të Urdhrit të tij u rivendos në Spanjë dhe më pas në Itali. Shembulli i tyre u pasua nga Franca, dhe pastaj në vende të tjera.

Karakteristikat e rendit françeskan deri në 1220

Order është në pajtueshmëri me të gjitha rregullat e Kartës deri 1220 Gjatë kësaj periudhe, pasuesit e Françeskut, veshur me një tunikë ngjyrë kafe leshi dhe ngjeshë litarë të thjeshtë, sandale në këmbë zhveshur udhëtuar për të predikuar në të gjithë botën.

Vëllazëria u përpoq për të përhapur jo vetëm idealet e krishtera, por për të vëzhguar ato, për të zbatuar. Predikimi lypur françeskanët vetë hëngri bukë shumë bajate, duke folur për përulësinë, dutifully dëgjoi abuzimit, dhe kështu me radhë. D. Pasuesit e Urdhërit vetë shërbeu një shembull të gjallë të respektuar urdhërimet, ata ishin fanatizëm përkushtuar në besimin e krishterë.

Françeskanët në kohët moderne

Françeskanët sot ekziston në shumë qytete ruse dhe evropiane. Angazhuar në baritore, botuese dhe aktiviteteve bamirëse. Françeskanët mësohen në shkolla, vizita në burgje dhe shtëpi pleqsh.

Në kohën tonë, për priftërinjtë dhe vëllezërit e Urdhërit parashikon një program të veçantë të trajnimit monastike. Së pari, kandidatët i nënshtrohen një trajnimi shpirtërore dhe shkencore. Ajo përbëhet nga disa faza:

1. Faza e parë - Postulati. Kjo është një vit provë për të cilin ekziston një familjaritet të përgjithshme me Urdhrin. Për këtë qëllim, kandidatët jetojnë në komunitet monastike.
2. Faza e dytë - e provim. Kjo është një periudhë e një viti, kur nuk është futja e një kandidati për jetën fetare. Përgatitjet për betimet përkohshëm.
3. Faza e tretë zgjat për gjashtë vjet. Gjatë kësaj periudhe kandidatët diplomuar në filozofi dhe teologji. Gjithashtu të pranishëm dhe përgatitja e përditshme shpirtërore. Në vitin e pestë të studimeve ofrohen zotohet të përjetshme, në gjashtë - ordinancë.

Dega e Urdhrit në kohët moderne

Fillimisht, nuk ishte vetëm Rendi i parë françeskan, i cili përfshinte vetëm burrat. Kjo vëllazëri është e ndarë sot në tri degë kryesore:

1. Vëllezër (në vitin 2010 janë regjistruar pothuajse 15.000 murgj).
2. Konventual'nykh (4231 monk Françeskanët).
3. Capuchin (numri i njerëzve në këtë degë - pothuajse 11 mijë).

Konkluzioni mbi aktivitetet e rendit françeskan

Françeskanët atje për tetë shekuj. Gjatë kësaj periudhe relativisht të gjatë vëllazërisë bërë një kontribut të madh jo vetëm për zhvillimin e kishës, por edhe për kulturën botërore. Soditëse side Order përkryer me aktivitetin e fuqishme. Order së bashku me degët e kap pothuajse 30.000 murgjit dhe mijëra të rendit laik e treta, të cilët jetojnë në Gjermani, Itali, SHBA dhe shumë vende të tjera.

murgjit françeskanë nga fillimi kërkuar për të asketizmit. Gjatë ekzistencës së Urdhërit ata kanë përjetuar ndarjen dhe në fund të komuniteteve individuale. Shumë ishin rregullat gjithnjë e më të rrepta. Në shekullin XIX ka pasur një trend të kundërt. Komuniteti shpërndara filluan të rriten së bashku. Kjo ka kontribuar në një shumë të Papa Leo i treti. Ishte ai që bashkoi të gjitha grupet në një - Urdhrin e Friars Minor.