Dita e Grave Holy Mirrë-duke mbajtur në Orthodhoksi. Icon "Mirrë-mbajtur gratë në Varrit"

Në javën e tretë pas Pashkëve festohet festë, e themeluar në kujtim të grave që gjatë jetës tokësore të Shpëtimtarit relentlessly e ndiqte, ka ndërmarrë të gjitha kujdeset e tij të kësaj bote, dhe pas varrimit, ditën e parë në fund të së shtunave, herët në mëngjes erdhi në vendin ku ishte varri i Zotit, që sipas zakonit hebre të vajosur trupin e Shpëtimtarit me botën parfumuar. Atje ata pritur për lajme të lumtur e ringjalljes së Tij. Që këta shërbëtorë të Perëndisë na zbulon ikonën "myrrhbearers".

Emrat Jeune-duke

Kush janë këto gra, gjithnjë duke lënë kujtimin e tij në histori, dhe për nder të asaj dite të përcaktuar Jeune-bartësit? Ungjillorët quajtur emra të ndryshëm, por duke analizuar tekstet e lëna nga ana e tyre, dhe duke pasur parasysh Tradita e Shenjtë gjithashtu tregon këtë ngjarje, vendosi të atribuojnë atyre numrin e emrave të mëposhtëm: Maria Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Marta, Maria dhe Susanna. Le të konsiderojmë në detaje secilin prej emrave. Icon "myrrhbearers" na prezanton me një këngë histori, i përbërë në bazë të ngjarjeve Ungjillit. Për detaje më specifike, i referohen Shkrimit dhe Traditën e Shenjtë.

Mariya Magdalina, Marta dhe Maria

Maria Magdalena nuk është konsensus. Disa e barazojnë atë me prostitutë e njohur biblike, u bë në rrugën e pendimit, të tjerët janë të prirur ta konsiderojnë atë si një grua e zakonshme, nga e cila iisus hristos dëboj demonët e fuqisë së tij hyjnore. On ajo është e njohur se pas Ngjitjes së Zotit , ajo, në kundërshtim me traditën ndalon gratë të predikojnë, të enden nëpër qytet, mbante njerëzit të fjalës së Perëndisë. Lives, të përbëra shumë vite më vonë, tregoni kontradiktore e vdekjes së saj.

Rreth Marta dhe te Maria, motra e Lazarit ringjallur nga Jezusi, informacioni është gjithashtu mjaft i kufizuar. Nga tekstet e Ungjillit ne e dimë se Shpëtimtari ishte shpesh në shtëpinë e tyre, familjen e tyre dhe të dashur duke folur me motrat e mbretërisë së Perëndisë. Për fatin e mëtejshëm të këtyre grave ne e dimë vetëm se ata ndoqën vëllai i saj Llazarin në Qipro, ku ai ka mbajtur ministrinë ipeshkvore.

John dhe Mariya Kleopova

Një informacion disi më të gjerë është në dispozicion në lidhje me John. Është e njohur se ajo ishte martuar me një nga Herodit përafërt dhe ishte grua shumë e pasur. Besohet se gjatë predikimit të Krishtit, ajo mori barrën e shpenzimeve që lidhen me jetën dhe punën e tij. Përveç kësaj, ajo zotëron dhe është një tjetër arritje e rëndësishme. Se John varrosur fshehurazi në kokë Mount Elionskoy e Gjon Pagëzorit hedhur Herodiadën pas përdhosjen në një deponi.

Nga disa detaje rreth Marii Kleopovoy, një ndjekës të lavdisë së Krishtit, që u bë një nga Jeune-mbajtur, ajo është e njohur se ajo përbënte një të afërm të Jezusit, por në shkallën e farefisnisë ndër studiuesit nuk pajtohen. Sipas një versioni, ajo ishte gruaja e Kleopas - vëlla Iosifa Obruchnika, dhe nga ana tjetër, edhe pse më pak të ngjarë - motra e së Lumes Zojë.

Mariya Iakovleva dhe Susanna

Përsa i përket grave, e cila quhet në Ungjillin si Mariya Iakovleva, besohet se ajo ishte më i riu vajza Iosifa Obruchnika. I Traditën e Shenjtë është e njohur gjithashtu se të jesh me Virgin në marrëdhënie të ngrohtë, ajo ishte për shumë vite shoqja e saj më të afërt. I Jakobit është quajtur për nder të djalit të tij James Apostulli - Disciple afërt dhe bashkëpunëtor i Krishtit.

Aq më pak është i njohur për gruaja-bartësit të quajtur Susanna. Në tekstin e Ungjillit thotë se rreth saj është se ajo ka shërbyer si Krishti "në emrin e tij", që është, ata burimet materiale në dispozicion. Kjo bën të mundur që të konkludojmë se ajo ishte një grua me kusht.

Thirrja këto shtatë emra, ne veprojmë vetëm në përputhje me traditën ortodokse, por jo themeluar Canon, që nga studiuesit, ka disa pika të tjera të mendimit janë gjithashtu të rëndësishëm. Shpesh, por jo gjithmonë, e shenjtë gratë mirrë-mbanin portretizohen mbi ikonat në atë pjesë të - shtatë figurave të përulur.

Nëna e Perëndisë - i pari lajmi mori e Ringjalljes së Birit

Dhe së fundi, duke folur për gratë-bartësit, për të mos përmendur nënën e Jezu Krishtit - së Lumes Zojë. Edhe pse formalisht nuk është i përfshirë në numrin e tyre, sipas shumë studiuesve, nuk ka arsye për të besuar se nën emrat e Jakobit dhe e Marisë "Maria tjetër" është menduar nëna e Jezu Krishtit.

Arsyeja për këtë është fakti se pas vdekjes së Joseph Obruchnika Mariya mori përsipër kujdesin e fëmijëve të tij nga martesa e parë, dhe ajo është konsideruar ligjërisht të jetë nëna e djalit të tij Jakobit. Megjithatë, edhe nëse këto supozime nuk janë të vërteta, së Lumes Zojë ishte i pari lajmi mori për ringjalljen e djalit të saj. Ky lajm i mirë, sipas traditës së shenjtë, ajo mori nga goja e engjëllit.

Dita e Grave Orthodhokse

Në kujtim të këtyre grave krijuar një festë Church - Ditën e Jeune-bartësit. Kjo është një festë e grave ortodoksë, një lloj analog të Ditës konvencionale Gruas - Mars tetë. I vetmi ndryshim është se Clara Zetkin, në kujtim të cilën është instaluar Dita e Grave zyrtar, i shpallur parimet dyshimta të feministeve revolucionare, rebel dhe i pamatur, ndërsa ata që janë në mëngjes herët kanë parë të hapur, arkivoli i Zotit, bëhet në vetvete një besim të gjallë dhe dashuri - ata ndjenjat, të cilat mund vetëm gra. Është parim i qartë "në dobësi -. Forcës" Simboli Holiday është një ikonë e "myrrhbearers".

Holiday Jeune-bartës në ikonografinë

Kjo temë ishte raportuar më gjerësisht në bizantine, dhe më vonë në artin rus. Pothuajse të gjitha më të famshme Ikonografia shkollave punimet mbetur të bëra në historinë biblike. Megjithatë, shumë prej tyre janë compositionally të ndryshme nga njëri-tjetri. Kështu, për shembull, ikonën "myrrhbearers" foto që është paraqitur në fillim të artikullit përshkruan shtatë shifrat femra, dhe pas saj - tre. Kjo mund të shpjegohet pikërisht me faktin se në tekstet e ndryshme të shumës së përcaktuar në mënyra të ndryshme, siç u përmend më lart.

traditat folklorike

Festa Jeune-bartësit kanë qenë gjithmonë të dashur në Rusi. Në këtë ditë, përveç të gjitha kanonet e adhurimit vendosur Kisha, ekzistonte gjerësisht veprimet që lidhen me zakonet popullore. Organizohet një lloj partitë ur, i cili është ndjekur edhe nga gratë e martuara. Sipas traditës, argëtuese kryesore mbi ata kishin vezë të fërguara. Në fshatrat e kësaj dite nderuar si festë e një gruaje dhe të gjitha gratë e konsideruar vajzën ditëlindjen.